《昭仁殿：吴三桂的命运过山车》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 昭仁殿。昭仁殿始建于明代，为乾清宫东侧小殿。作品即以昭仁殿为背景，通过描写吴三桂跌宕起伏的命运，以及他和康熙、地方和朝廷错综复杂的关系，探讨了集权主义制度。在作者眼中，集权主义是历史自然选择的结果，存在即合理，不能进行简单的是非评价，要放在历史的环境中，以历史的眼光去看。
《倦勤斋：乾隆皇帝的视觉幻象》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 倦勤斋。倦勤斋，是乾隆当太上皇以后的住所，建筑装修、器物等都极尽精美，是乾隆时期物质文明峰的体现。不过乾隆做了太上皇后并没有真正地交出手中的权力，所以也并未在这里居住，更多时间这里成为他听戏消遣的场所。作者祝勇通过对倦勤斋的描写，揭示了在乾隆盛世景象背后，潜伏的巨大危机。
《武英殿-李自成在北京》是"故宫秘境文丛"中的一本，书中描写了故宫的"隐秘角落"之一--武英殿。这座宫殿始建于明初，位于外朝熙和门以西，与东边的文华殿相对称，一文一武，相得益彰。李自成进驻紫禁城，以武英殿为处理军政要务之所。武英殿现在是故宫博物院书画馆，但除了举办书画展览，平时并不开放，只能透过武英门，窥见它武英的一角。作者祝勇从历史与艺术结合的角度来描写武英殿，使读者从文学的角度了解一个经历了血雨腥风的武英殿。
该书以时间为轴，从中国移民文化与伦理道德关系的历史、境外移民文化与市场伦理、深圳特区移民文化及其伦理价值、信息时代深圳特区移民道德观念的整合、深圳特区思想道德建设与市场经济伦理的构建五个方面循序渐进地为我们揭示了中国传统移民文化与伦理道德对特区发展的启示及境外移民文化与市场伦理对特区发展的启示，并以此为鉴对特区移民文化及其伦理价值的现在和将来作出了准确的描述及定位。
《文渊阁：文人的骨头》是 故宫秘境丛书 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 文渊阁。文渊阁，位于北京故宫东华门内文华殿后，是古代汉族宫殿建筑之精华，属于清宫藏书楼。书中，作者祝勇化身为 历史侦探 ，引领着读者开始一场《文渊阁四库全书》的寻踪之旅。通过对《四库全书》跌宕起伏的命运的描写，揭示了中华民族文明命脉薪火相传，生生不息的特点。
本书介绍了北京的名胜古迹。
五千年的历史浪潮，积淀了中华民族独具魅力而且博大精深的悠悠文明；五千年的探索思考，总结了炎黄子孙卓绝超群而又返璞归真的勤劳智慧，这便是国学。然而，泱泱国学汗牛充栋，即使穷尽毕生之力，也难通万一。本书则集中华民族传统文化于一体，以清晰的条理、凝练的文字、简短的评述向读者介绍数以千计园学及传统文化知识，融全面性、知识性、文化性、可读性于一体。翻开此书，便走进了搏大精深的中国传统文明氛围，在国学文化广袤的海洋中尽情畅游，让您在短的时间内领悟国学的精髓，掌握传统文化的脉搏，丰富自身的内涵，成为拥有中国优秀传统底蕴的文化达人。
生与死，向来分为两种：一种是肉体的生与死，一种是精 神的生与死。本书显然侧重于后者。一方面，作为个体的文化 人从文化中获取精神力量，从而完成学问的储备、人格的锻造， 进而服务于社会，并将对以后的社会造成影响；另一方面，作 为集体（可以为小集体，也可以是国家乃至整个人类）中的文 化人，又存在着承前启后的责任，在知识的传播中，在精神的 感召下，在师友间的互相影响中，文化得以永远延续下去…… 本书依然采取典型事例的讲述，通过回顾一些文化人的往 事，为读者提供借鉴与思考：真正的文化人应该怎样面对文化， 面对困难，面对生死。
《铁未销集》作者是一位爱书人、读书人，数十年阅书无数。集中收录了作者平日读书之后的一些思绪碎片，知己之论，书评推介等，文字内外，都能看出作者与书、与社会思想的碰撞火花，精致的文字中蕴含了睿智的因子，也可见出作者的一些新观察视野。文笔清简而沉郁，内容博洽而通融，书里书外、物事人情，都能以文字见分晓。一册在手，游目驰怀，信可乐也。
余画洋编著的《重建中国文明》部分是“文明的起源和重建”。以东方尧舜族群为中心，复原了上古时代华夏文明各支脉起源、重建、斗争、分合的历史，是更为可信的“五帝本纪”、“夏本纪”、“殷本纪”。在简练的历史叙述中，发抒了对于文明兴衰规律的思考。 《重建中国文明》第二部分是“《老子》是一把钥匙”。根据《老子》的政治哲学，来理解两周秦汉的历史变迁，并结合*的历史与哲学思考，探索中国半个多世纪独立走社会主义道路对于人类未来的世界历史性意义。 《重建中国文明》第三部分是“欲将剥复问前因”。通过细密地考证，表明《红楼梦》批判吸收了《离骚》、《诗经·周南／召南》等经典的思想感情，其立意和中国革命的精神是高度一致的，因为曹雪芹在书中寄托的人生理想正是“青帝事业普贤行”。
《六十四卦与历史》*特点是 经世致用 ，一扫专作 纸上功夫 的解经之风，还大易准之于自然、社会历史的原貌。也就是说，以华夏五千年历史事实为准绳，来证实 神无方而《易》无体 的大易精髓，使先秦易学复明于世。只要知晓伏羲六十四卦值于何时，则以文王卦辞加以诠释，则 古今如旦暮 、 百世可知 、 一如身所历 。读之使人震聋发聩。 大易的*层次是先天易学，先天易学是核心、是根本、是基础；后天易学是行迹、是应用、是千姿百态的众生相。先天易学与后天易学之间完全是一种体用关系，先后天珠联璧合，乃成大易。 综上所述，常秉义先生所撰《六十四卦与历史》一书，使纯一不杂的邵子先天易学体系复明于世，一展其内圣外王、含而不露的大战略、大智慧，一部石破天惊之作。可谓易学史上的一场革命。
本编精选《读书》自创刊三十年来的文化艺术评论文章，名家荟萃，佳作迭出，精彩纷呈。一编在手，纵览三十年风云，举凡文学、电影、绘画、戏剧、建筑、城市规划、先锋艺术各大领域，均有鞭辟入里之介绍、分析、评论，踞时代之潮头，开舆论之先河。浸润其间，细味历史脉动，于心有戚戚焉，登临观澜胜景，凭往替以鉴今。 然有诗云：须从旧锦翻新样，勿以今魂托古胎。抚今思昔，目游未来，此本编之意也。
“从公元前1世纪到公元15世纪的漫长岁月中，中国人，在应用自然知识与满足人的需求方面，曾经胜过欧洲人，那么，为什么近代科学革命没有中国发生呢？” 近百年来，这个问题一直困扰着中外诸多学者，包括李约瑟博士，至今没人能给出满意答案，遂被称为“李约瑟难题”。 本书以时间为顺序，叙述了从16世纪至20世纪发生在中国的重大科学文化事件，从历史的角度介绍了西方近代科学文化在中国的传入、发展、艰难前行和后兴起的历程。其中一些观点，不失为对J“李约瑟难题”的一个回答。这样的历史难题，不妨“仁者见仁，智者见智”。闲来读读，一定能让你多一分思考、多一分收获。
《迎中国的文艺复兴（精）》为 批评家李长之先生探讨中国文化走向的文章集。由五四运动、儒家传统、大学精神等问题切入，所涉皆为文化认知与建设的宏旨大义，着眼于中华民族的文艺复兴。《迎中国的文艺复兴（精）》凝聚了长之先生的眼光与智慧，是以一个饱学之士理智的研究，加上爱国的热情，又稍带些许天真和浪漫来谈中国的文化。
那是一个人类历*遥远的时代。 那是一个混沌的时代，人与天地自然、人与人之间的秩序正在逐渐建立之中。 那是人类的童年时代，与人类一起成长起来的还有人的智慧、科学的头脑和艺术创造力。人类社会正迈开摇摇摆摆的步伐，向着一个未知的伟大目标迈进。 这是一个混沌初开的时代，也是一个正在逐渐被人类自己忘却的时代。我们在这里似乎是在重建这种遥远的记忆，寻找人类足迹的起点，我们不仅能明了人类如何走到今天，也许还能明了人类会如何走到明天。
《慈宁花园-艳与寂》是"故宫秘境文丛"中的一本，书中作者祝勇从历史与艺术结合的角度描写了故宫的"隐秘角落"之一--慈宁花园。慈宁花园始建于明代，是明清太皇太后、皇太后及太妃嫔们游憩、礼佛之处，是目前为止故宫博物院建院以来从未开放的区域。通过揭秘慈宁花园，作者祝勇引领我们走向故宫文化，走进中国历史。
大时代的观察家，个人奋斗的导师，贴身聆听导师论道！这是一本回顾和展望时代变迁与个人命运改变的书，汇集15位各界名流对大时代与个人命运问题深邃的充满现实意义的回答。这些观点视野宏阔，立意高远，极富深度、发人深省，毫无疑问，这是这个浮躁的时代好的清醒剂，让读者把我“时代发展”的脉络，找到”个人奋斗”的航标。
服饰可以成为民族荣辱、社稷兴衰的文化象征。在许多少数民族中，服饰甚至有着记史述古、仪礼教化的符号功能和教育、伦理等职能。凡创世神话、民族迁徙、鬼神喻示等，一应描绣在服饰上，如同将民族文化的史册世代随身携带。可以说，服饰是人的文化的历史标记，也是人的历史的文化象征。 人一来到世上，便注定要被包裹在人造的衣服饰物里——从被包入襁褓，到受冠笄之礼，再到穿婚装嫁衣、丧服祭冕，都离不开衣饰……在社会角色中，不同行当、不同地位、不同信仰者着服不同；其衣褐衣锦，蓝领白领，加冕摘翎，荆钗玉镯，意味着不同的社会角色：服饰可以成为民族荣辱、社稷兴衰的文化象征。在许多少数民族中，服饰甚至有着记史述古、仪礼教化的符号功能和教育、伦理等职能。凡创世神话、民族迁徙、鬼神喻示等，——应描绣在服饰上，如
本书为专家、大家以深厚的学养为基础，为普通读者写的一本图书，深入浅出，表述生动，既含有深刻的见解，又和生活、社会紧密联系，为普通读者乐于阅读。本书分四个部分：历史与现实、哲学与政治、文化与生活、科学与迷信，共收文章50篇。特点在于：一、深入浅出，往往以历史事实、社会生活中的实例入手，以学者的某种高度，来审视历史与现实，挖掘其意义或者其价值所在，分析和识见即为普通读者多熟悉，又多出乎意外，既能满足一般读者的阅读诉求，也能引起行家的反思，或有所启发。二、和现实紧密结合，和生活紧密结合，给读者的不仅是某种学科上的知识，更多的是得到生活、社会的某方面的启示或者是思考。
《寿安宫：天堂的拐弯》是 故宫秘境文丛 中的一本，书中描写了故宫的 隐秘角落 之一 寿安宫。寿安宫是始建于明代的汉族宫殿建筑，位于紫禁城西北隅，英华殿以南，是皇太后及太妃、嫔等人的居所。本书即以寿安宫为背景，描述了康熙二立二废的太子胤礽从 天堂 跌落至 地狱 的前因后果，分析了其注定失败的一生，从而揭示朝代更替、王朝兴衰中的波诡云谲。 数人而言的。故宫自1420年竣工，到1925年故宫博物院成立，五个世纪里，对于天下百姓而言，整个紫禁城都是隐秘角落。 文丛 主要以人物命运为核心，从历史与艺术结合的角度来描写故宫，让读者从文学的角度了解一个有生命的故宫。同时，作者常年累月、春夏秋冬地出入故宫博物院，他以不同寻常的视觉角度拍摄了故宫许多耐人寻味的景象，将故宫的四季八时、风雪雨夜、亦真亦幻、深宫秘史展
William B.Gudykunst是国际跨文化交际领域享有盛誉的权威学者之一，著作等身，影响力深远。《跨文化与不同文化之间的交际》是他于 2003 年出版的著作。书中收集和总结了迄今为止有关跨文化交际研究的重要理论，并对所有这些理论进行科学地诠释和客观地评论。在书中， Gudykunst对跨文化交际研究未来的发展进行了展望，为跨文化交际研究指出了方向。他提醒我们，把文化当作理论上的解释变数，对文化差异加以诠释，是正确的。但是，文化这一理论变数不是*的，它不是包治百病的灵丹妙药。在新形势下，研究者应开拓视野，广泛合作，研究各种新文化因素对跨文化交际的影响。
