《斯文在兹》为民国时期《学衡》杂志的文章选编，收录了吴宓、梅光迪、胡先骕、柳诒徵、刘永济、汤用彤等诸多文化大师的华彩篇章，他们从各自的学科、视角出发，对中国文化的重建进行了富有先见性的探索。在传统文化危如累卵之际，他们按捺不住自己的关怀，大声呼喊出自己的信念，一心要 明其源流，著其旨要，以见吾国文化，有可与日月争光之价值 。透过他们独特的人文视角，我们不难感受到这些先驱的世界眼光和家国情怀。
本书以中华民族服饰艺术的精髓，优雅的典范宋代女性服饰艺术为研究对象，从哲学、美学、设计学多重视角探索中华民族服饰艺术与设计美学的内核，由宏观到微观，从文化价值到艺术形式，层层递进。根据宋代文献、绘画、实物等资料，重新绘制大量高水平的彩色宋代女性服饰图谱。图文并茂，以图为主，从服饰艺术的角度分析、归纳其艺术特征。再从宋代女性优雅的美学尺度探究文化的再生产，为民族服饰文化产业提供新思路、新方法，提供直观、便捷的资源，为中华民族服饰艺术传承与发展奠定价值基石。
天有多高，地有多厚？世界从何而来？人类如何诞生，死后又将去往何处？古往今来的每一种文明对此都有自己的见解。本书选取了 经典的25种创世传说，并用手绘的形式将想象的世界画了出来。在每一幅宇宙解剖图中，插画家力图立体呈现各个世界的形态和细节，大到宇宙的结构、大地的方位、天空的层次，小到冥界的位置、地狱的入口等。通过图像的语言，这些世界不再是缥缈的设想，而有了具体的形态——漂浮在虚空中的蛋，立在海中的莲花，层层叠起的蒙古包，巨大的人脑，还有的像洋葱、椰子、南瓜……北欧神话中的神域阿斯加德，希腊神话中的冥府哈迪斯，中国古人心中的黄泉， 中的须弥山，等等，各种耳熟能详的神话“地标”在世界中的位置，也变得一目了然。本书由科技记者与插画家联手创作，前者以轻松有趣的语言讲述创世神话，后者则用准确
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随着很好传统文化的振兴，非物质文化遗产场馆的建立和物品的展示成为文化热点。本书以清华大学美术学院交互媒体研究所的非物质文化遗产博物馆的设计案例为基础，从基本理念和技术手段双向入手，探索了不同部门类非遗适用的展示方式，并由实体空间衍生到数字媒体和衍生品的开发，提供了系统前沿的非遗展示图景，同时也吸收借鉴了靠前外很好的经验和做法，为读者提供很新的展示理念和实践案例参考
《于胥斯原：乡族、 与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学“傅衣凌学派”的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、 史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于“大历史”和“区域史”的双重视野，将 知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此“再现”一般性的 知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。 近世以来，南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展，一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。 术数作为一种竞争性的精神力量，反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过 术数这一面镜像，我们可以从中反思中国“连续性文明”何以可能、何以生长。“术数中国”（冷传统）与“礼
朝鲜时代 (1392-1910)编写的《老乞大》、《朴通事》等汉语教材早已为学界熟知，而朝鲜日据时期（1910-1945）出版的汉语教本则鲜有人关注。该时期的教材即是对《老乞大》、《朴通事》的传承，又受到日本明治时期北京话教学很大影响，是研究北京话和对外汉语教学史的重要资料。《中语大全》，李祖宪著，旧活字本，1932年出版，本书拟对原书进行重新录入整理，并加以校释。书后附上影印全本。本书的出版将为早期北京话研究提供便利。
南宋罗泌的《路史》，是一部保存有极为丰富的辑佚资料的神话学著作。本书 全面且系统地考察了罗泌的家世和《路史》的文献学及神话学价值。考察时，本书以对《路史》文献构成所做的全面细致的梳理为依据，既揭示《路史》文献来源的丰富性及其在辑佚方面的独 值，又凸显罗泌搜集神话传说资料来构拟上古帝王谱系时，陷于“驳杂而无伦”的困境，非刻意为之，而是受“神话历史”思维的影响所致。
西藏色林错地区位于青藏高原印度季风与西风相互作用的过渡带。2017年启动的第二次青藏高原综合科学考察研究将色林错地区作为重点考察地区之一，重点关注该区域的气象、湖泊、河流、冰川、大气状况和生态系统的近期变化以及全新世以来的环境演变。《西藏色林错地区环境变化综合科学考察报告》从气象要素、大气边界层水汽交换、现代湖泊学特征、湖泊面积与水量水质变化、水量平衡要素分析、湖泊生态系统、植被类型与植物多样性、动物多样性及其保护、土地覆被变化、全新世以来环境演变等方面，较为系统地介绍了考察的初步成果，提供了考察获得的基础数据。
18世纪中朝文人的交往由于其本身的丰富性、独特性以及在两国文化交流众多方面的开创之功，使得它在整个中韩学术交流史中尤显突出。本书在对“碎片化”资料作仔细排比整理的基础上，一方面勾勒出18世纪中朝文人间一些重要交流的全貌，如文学批评、请序题跋等，并细致分析了其特点和意义，另一方面，又以述论结合的形式较为全面而深刻地展示了中朝文士在交流分期、空间、人物、家族、内容等丰富的内涵，且以长编、事表及资料展示了历史真实，不仅在兼综前人成果基础上填补了当下清代中韩学术交流的空白， 对为何发掘利用域外汉籍史料建构东亚文明交流史提供了探索性的成果与研究范式。
该书通过讲述中国大运河故事，传播中国历史、中国文化和中国声音， 让更多的人认识中国大运河，领会中国大运河的价值所在，让大家更好地 了解、更加珍惜这份珍贵的世界文化遗产，进而使广大民众更加了解和尊 重自
这是一部写给普通读者的中国文学史、写给当代中国人的灵魂家书。 学者、国学世家的传承者王国璎延续数代学人的追求，以半生知识积累、海内外百余年的积淀，用细腻亲和的笔调，重新讲述中国文学悠长跌宕的“一生”。从先秦的神话传说，一路走过灿烂的唐诗宋词元曲、明清小说，中国人丰沛的情感与思想跨越3000年岁月，在当代与我们重逢，并激发着血脉深处的共鸣。 这部文学史重视体悟文学之美，而且采用了不同以往的叙述路线——它不是单纯以朝代划分篇章，而是以文学体裁的流变为叙述线索，兼顾中西比较、发展大势、作者评述、作品精读与时代风潮。整部文学史如同一部宏大乐章，散文、诗、词、曲、小说等不同文体的“声部”时而独自奏响，时而震撼地合奏，时而彼此影响、应答。一口气读到终点，中国文学明晰的大格局已呈现在眼前，
《家庭生活秘史》以英国文化为代表样本，探究公共-私人关系的现代理念如何在17、18世纪伴随家庭生活体系一道出现。 书中探讨了整个英国民众经验： “公共”的极处，是诸如与 相对的公民社会的成型、契约思想的兴起，以及从君主至个人主体的 主义退化；中间的经验领域，囊括科学思想的影响、虚拟公众的概念化（社会、公众舆论及市场）、生产的资本化、家庭经济的式微，以及劳动性别分工的增长； “私人”的经验一极涉及婚姻、家庭与住所的私人化，以及女性特质、内在性、主体性的复杂糅合。 这部恢宏的综合性历史研究，构成了文学阐释与历史分析方法如何彼此借鉴与相互增色的范例。
《中华思想文化术语（中英对照）：第二版》为\"中华思想文化术语传播工程\"的核心成果之一。本书精选1000条中华思想文化术语，以中英文双语的方式进行阐释。这些术语反映了中国传统文化特征和民族思维方式，体现了中国核心价值，编写者用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释，目的是在政府机构、社会组织、传播媒体等对外交往活动中，传播好中国声音，讲好中国故事，让世界 多了解中国国情、历史和文化。\"工程\"聘请 专家成立顾问组、专家委员会、学术委员会，制定中华思想文化术语遴选、释义、翻译规则并开展相关工作，同时特邀知名汉学家参与英译文审稿工作。秘书处设在北京外国语大学外语教学与研究出版社。
神话图像是一种与神话的文字语言相关，但又具有独立表达功能的叙事语言。本书将中国创世神话中盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、嫘祖等十二位 为重要的神话人物图像加以搜集整理，以代表性传世图像与当代传承创作图像为对象，分析其图像的发展流变及其重要的元素构成与类型， 次对中华创世神话群图像进行整体呈现，力图建立创世神话的图像叙事谱系，形成与语言传播模式相关联的互文模式，以期达到对于中华创世神话的立体理解。该书选录的大量原始图像素材为中华创世神话文化传承与文艺创作、为中华民族文化认同提供了有独 值的参考资料。
