本书以系统回顾我国三十年来和国外四十年来的相关研究成果为前提，以对我国中学生历史思维能力现状的调查为根基，建构起符合我国师生现有水平和发展需要的历史思维能力的理论模型，并尝试提出在历史教学中发展中学生历史思维能力的一般路径。本书具有以下特色。 ，探讨的是历史教育研究中为基础的命题 历史思维能力。这个命题不仅举足轻重，而且尚待深入研究。 第二，在实证研究的基础上，提出了中国版本的历史思维能力理论模型。该理论模型属于中层理论，旨在指导历史教师的教学实践。 第三，实用性强。本书不仅有中层理论的建构，还对我国的历史课标和教科书做出了详细的论述，并提出了培养中学生历史思维能力的具体方略，对历史教育学者、课标专家、教材专家、中学历史教师均有一定的借鉴意义。
梅为我国原产物种，分布极广，历代有关梅文化的资料层出不穷。梅以其幽韵冷香的神韵、凌寒傲雪的品格为人们所推崇，成为士人的精神图腾。本书汇集了我国梅文化发展中经典的六部文献，涵盖了园艺和生活习俗、百科知识和文学作品和墨梅技法图谱类图书，即： 一、宋人范成大《梅谱》，又称《范村梅谱》。这是我国*早的梅花园艺品种的专题谱录，也是我国古代一次性记载品种*多的梅谱著作，代表了我国古代梅花园艺尤其是品种搜集和培育的主要成就。 二、宋人张镃《梅品》，一部关于梅花欣赏方式和审美情趣的著名条例。 三、宋人宋伯仁《梅花喜神谱》。所谓 喜神 ，是画像的意思，该书绘制了100幅花枝图像，分8个阶段描写从花芽蓓蕾，到大开烂漫，再到凋谢结实的全程，并一一指明图像名目，配上相应的诗歌解说，是一部形象直观、图文并茂的梅
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。怀人小品里*哀婉动人的，要属悼念亡妻的文字。人去枕空，寒衾依旧。睹物怀人，思念亡妻的感情，于瞬间便会喷薄而出。 昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 夜半时分，妻子王弗入梦。东坡与妻子相顾无言，惟有泪千行。这样的梦，如果永远不要醒来，该有多好？东坡这阕怀念亡妻的《江城子 十年生死两茫茫》，历来被视作悼妻之作的经典。那些相濡以沫、患难与共的日子，不曾走远。一桩桩，一件件，无不清晰如昨。每逢齿痛，全祖望便会想起妻子那句： 是非雌黄人物之报耶？ 这难道不是你平时胡乱评论别人的报应吗？自从走上仕途，宦海沉浮，恽敬经常得罪上司，而令妻子担惊受怕，终至染疾身亡。 既仕乃至如此，此岂可尽委之于命。对于妻子的早逝，恽敬充满深深内疚。冒襄的小妾董小宛，几
本书从古代各类典籍中选收与书籍有关的小品文一百余篇，一方面为大家提供一部优美风趣、可读性较强的书香小品集，另一方面也是在介绍古代与书有关的人与事。全书以类编排，根据内容分为四卷：卷一为名为著书之难，主要谈著述、校勘、批点等话题；卷二名为读书之乐，主要谈与读书相关的故事和感悟；卷三名为藏书之苦，主要谈古人在藏书过程中的喜怒哀乐；卷四名为好书之癖，主要谈书的功用、掌故等。 这些文章的作者或为著书者，或为收藏家，这种身份又为这类文章注入了很多情感色彩，情感真挚、坦诚，严肃而不失灵动，厚重而不失情趣。话题虽是书籍，但远可观历代兴亡，近可知人世沉浮。王士禛翻阅早年读过的旧书， 怃然如遇贫交于契阔死生之后，其悲愉感慨有出于寻常相万者 ，这种复杂的情感多数读书人都有。由书籍这个特殊的视角，
《中国文化精神（大字本）》汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。先生自言，凡其所讲，无不自对国家民族之一腔热忱中来，皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。书中所谈内容，对于帮助人们形成正确的
竺可桢气候曲线如何绘出了中国文化运势 给古代诗词做DNA 亲子鉴定 皇帝 大使 串起的中国戏曲史 《韩熙载夜宴图》背后的政治风云 *多金古墓之谜 你不知道的那些中国传统文化密码全揭密 本书体系庞大、内容丰富，从中国文化的历史传承说起，涉及中国古代文学、书画、戏曲、文物等诸领域，既从艺术形式的融会变革角度展示了中国两千余年的文化发展脉络，从中找出它们的基因传承，又创造性地运用现代人的视角和自然科学的理念发现了古代文化史上一些不为人知的规律和现象，生动活泼，能够令读者在有趣的阅读中轻松地获得很多中国传统文化知识。
忠厚传家远，诗书继世长。这些古老的家训，是祖辈的人生智慧，对于我们，是一份约定，也是一种力量。 在这本家训小品中，就家庭教育的各个方面进行了分类整理，大致分为四个章节。其一是志存高远，着重谈教育孩子有志向有才能，这事关一个人的未来人生格局，古今成大事者常常是有大格局大境界。其二是德善传家。德善是做人的根本。做事首先存良善之心，一旦突破了德善的底线，就有可能使人生走向反面。其三是大家风范。范是通常所说的 范儿 ，风范也即风骨，人之所以受人尊敬，就在于其做事有风范，坚持正确的道路和理念。其四是学海无涯。吾生有涯，而知无涯，不断学习是一个人一生的必修课。 人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 齐朝有一士大夫，尝谓
《仪礼》是一部记载周代礼仪制度的经书。书中对绝大多数仪节的记载皆完整而详细，但由于时代悬隔、文字艰涩、制度难解、器物难明，所以现代读者很难通明《仪礼》。今作者以绘制图表的形式直观形象地解释《仪礼》，该书专门记录《仪礼》中的吉礼部分，即第十五篇《特牲馈食礼》、第十六篇《少牢馈食礼》、第十七篇《有司》，各篇分方位图、人物行事表、礼例表和方位图表，以期给初学者提供更加科学的《仪礼》方位图表解读方式。
我国的商帮文化历史悠久，早在明清时期，就形成了徽商、晋商、浙商、苏商、粤商五大商帮，对它们文化的研究也取得了一定的成果。 佛山企业家（佛商）为佛山经济社会的发展做出了重要的贡献。重视佛山企业家精神的作用，研究佛商文化，必然会推动佛山经济、社会、文化的全面发展。 《佛山企业家文化研究》分为九章，分别从佛山企业家文化历史审视与经营、佛山企业家文化实践考察、佛山企业家文化形成的条件与动因、佛山企业家文化的精神价值、求实开拓的佛山企业家代表等方面挖掘佛商文化的内在涵义。这一研究具有重要的意义，既能从理论研究层面探索提高经济发展质量，促进产业优化升级的方法论；又体现了以人为本的人文关怀回归；通过对企业家文化的研究，还可以增强企业家社会责任感，促进社会和谐。
中原民俗，经过悠久的历史沉淀，纷繁复杂，包容并蓄，其中九莲山的民俗文化就反映出了这样的特点，而且伴随着丰富多彩的帐书形式和内容，有强烈的地域性和原生态的特点，是中原传统民俗文化的组成部分。书中对九莲山的地理人文环境、帐书的源流、题材、文化内涵等做了详细的介绍，是了解九莲山帐书的一扇窗。
《下阿札记》书名中的 下阿 一词，出自唐朝天长设县时县衙所在地下阿村之名。全书除序和附录外分四个部分：曾是千秋客、横山觅故踪、书香流翰墨、萃玉缥缃中。曾是千秋客部分主要考证骆宾王、曾巩、王安石、吴敬梓、王贞仪、薛时雨等一批历史名人与天长的历史渊源和人文关系；横山觅故踪部分主要写了包公祠、崇本门、外婆桥等天长的历史名胜，以及它们与历史名人的关系；书香流翰墨部分主要写了几个书画人的故事，以及对他们书画艺术的评价；萃玉缥缃中部分主要写了对一些与天长有关的诗人、作家等文化人的研究，以及对他们留下的一些作品的欣赏。《下阿札记》作为研究天长的地方历史文化性质的著作，能够对目前天长历史文化的研究形成较好的补充，对安徽省内历史文化的整理研究工作亦能起到一定的推动作用。
"本书是作者多年在探索自然、社会、人生之道的过程中深度反思的成果，写作理路继承和弘扬了中华优秀传统文化的人生刚健之道，是优秀传统文化的创造性转化和创新发展的成果。全书共分为五个部分，分别为生之道、思之道、世之道、学之道、德之道，每一部分都由两大块内容组成，一是道语，二是谭辞，前者以格言的形式谈做人之道，后者是对前者的解释与引申，从不同角度阐释对 道 的认识和理解。本书对于继承和弘扬优秀传统文化，深度解读传统文化中关于生命、道德、处世等的意蕴，具有很好的学术参考价值，适合热爱优秀传统文化的读者参考阅读。 "
当代的中国大陆已成为优选的消费大国，各大城市里品牌店林立。然而早在三、四百年前江南的大城市里，已经可以看到休闲消费的繁荣现象。休闲消费如何改变了城市的空间？店铺为因应消费需求如何改造其空间配置？休闲的空间如何扩大与分化？私人性质的休闲空间为何走向公共化？男性与女性在消费空间上有何差异？本书以明代中叶至清中叶江南城市居民的休闲消费活动作为研究核心，尝试将“空间”的观念带入到消费研究的领域，并且由城市空间出发，探讨明清城市内休闲消费活动如何改变了空间结构，进而分析现象背后反映的社会关系与权力纠结。作者总结指出，“消费”就是城市性格的重要特征，同时也以休闲消费的吸引力来解释明清乡绅逐渐城居化的原因，并说明十八世纪江南官绅对休闲消费的观念有去道德化与去政治化的可能性。
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在 认同成为一种潜在政治力量之际，M.莱恩·布鲁纳著颜子悦主编蓝胤淇译的《记忆的战略(国家认同建构中的修辞维度)/ 文化版图研究文库》揭示了经济、公民、文化和种族形式的民族主义之间的关系，同时也揭示了这些形式的民族主义与记忆政治和民主修辞之间的相互作用。尽管对于 认同通过话语进行协商这一事实已经得到广泛认可，但是对具体的协商过程进行研究却十分罕见。作者在自己的理论框架基础之上，首先将读者带回到冷战时期的欧洲， 认同在尚未统一的德国将发挥双重作用，既要消除 社会主义的痛苦记忆，又要促进西德成为民主资本主义的先锋一一因此德国人被描述成第二次世界大战的受害者。紧接着读者将看到P993年新宪法颁布之前俄罗斯的情景，当时俄罗斯提出的 认同的首要作用是促使 从中央经济向市场经济的过渡，同时苏联人和民主被定
