本书作为 吾乡吾土 丛书的理论、方法和实践核心，为丛书内其他书籍奠定了坚实的基础，提供了宝贵的指导。通过本书可以了解到乡土教育的目的定位、活动形式、管理方法等。在优秀经验分享的板块，则可以帮助教师和家长更好地引导孩子开展乡土文化的学习，使孩子对于乡土文化的了解更加深刻全面，从而增进对自己家乡、对国家的认识与认同感，帮助孩子更好地适应社会。
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化
16世纪，意大利西北的弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，传说生而有胎膜的农民在某些夜晚陷入沉睡时，其灵魂会 飞往 田野里与巫师 战斗 ，以保护庄稼收成。 这些男男女女，名为 本南丹蒂 ，字面意思即 慈善的行者 。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他们宣称自己反对女巫、男巫和他们邪恶的阴谋，治愈了一些因巫师的加害而受伤的人；另一方面，和他们的假想敌一样，他们骑着兔子、猫或别的动物参加神秘的夜间聚会。然而，他们保卫自己的劳动果实、祈求丰收的仪式却被教会斥为异端巫术 历史学家金茨堡依据宗教法庭审判档案，着眼于审判官和被审问者之间的互动，不仅生动描述了这些农民如何在教会权威的压力之下，对自我身份产生混淆，进而把自己归为巫师的过程，还复原了这一时期民间文化和农民的心理世界。 在这部书中我研究了16世纪
党的二十大强调，要弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系。《非凡百年》是中央广播电视总台全网播出的同名百集节目官方授权图书，由百位中央广播电视总台播音员主持人讲述中国共产党人精神谱系，以精神产生的时代背景、重要事件、典型人物及深远意义为线索，记录了中国共产党在团结和引领中国人民，谋求民族独立、人民解放、国家富强的征程中发生的感人故事，生动呈现了共产党人的革命理想和坚定信念，激励广大党员坚定历史自信、增强历史主动，在新征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来。
看客的目光跨越百年交汇于纸面，视觉研究手持隐秘钥匙，为我们开启了一座晚清民初的图像宝库：上海开埠庆典图像里的民族主义和政治博弈；女性形象在近代大众文化中的首次突围；民国画师平衡新与旧的美丽；报刊编辑开启对新娱乐的追求 本书考察近代视觉文化中的具体问题，分析晚清民初文化交融背景下，大众文化中视觉符号的形成与变动。从《点石斋画报》到《时报 余兴》，从美女月份牌到时装仕女图，作者关注画报、广告、印刷、电影等媒介，回应视觉文化研究中谁在看、怎么看、看什么、什么东西可看等核心问题，期待与读者一起睁开眼睛，看见近代视觉文化中被 视而不见 的新变，思考过去与当下。
《用葡萄牙语讲好中国故事》是 用外语讲好中国故事 系列图书的一种，通过讲述100个故事（其中25个故事以二维码的形式呈现），旨在向世界展示一个丰富多彩的中国。这些故事中，既有 夸父逐日 嫦娥奔月 白蛇传 等神话传说，又有显示中国古代劳动人民智慧的大运河、长城、赵州桥等千古传世之作；有传统的民俗，如门神、舞狮、剪纸等象征丰富的文化符号，还有展示中华传统美德的人物故事，如郑板桥、白居易、岳飞等名人的故事。
本书紧紧围绕习近平文化思想及习近平总书记关于中华文明的重要论述，聚焦中华优秀传统文化、中国式现代化的文化形态、中华民族现代文明和人类文明新形态等重大议题，从 两个结合 的基本问题与核心要义、 第二个结合 是又一次思想解放、正确认识中华文明的突出特性、全面深入理解新的文化生命体及其重大意义、文化的力量等十个方面展开，深入阐释了中华文化的深刻内涵，剖析了文化与文明的内在联系，并探讨了它们在不同历史时期和文化背景下的演变与影响。书中特别强调在新时代背景下，如何结合中国实际情况和中华优秀传统文化，推动中华文化的发展与创新。书中丰富的创新性观点不仅能帮助读者深入理解中华文化的根脉精髓，也为文化研究领域提供了全新的理论视角和启示。
闻着臭，吃着香 ，臭食，天生自带一种让人欲拒还迎的魔力。 虽然相关资料寥寥，但臭味在中国饮食中的地位不低，中国人吃臭食的历史也源远流长。 本书剖析了食臭的成因，探究了食臭的历史、地域与民俗，勾勒出一幅中华臭食地图，并结合作者几十年间在各地品尝、品味臭食的体验，为大家奉上了诸多美味的臭食食谱。 徽州臭鳜鱼，绍兴霉千张， 长沙臭豆腐，柳州螺蛳粉， 金华烂菘菜，皖南毛豆腐， 东北臭大酱，宁波臭苋菜股 臭菜，也可以千里飘香。
为什么尊像画可诱导信仰？ 为什么佛国诸尊妙相庄严？ 为什么菩萨表现出饶益有情？ 为什么护法尊者罗汉长驻人间？ 为什么佛弟子是佛陀的衣钵传人？ 为什么有众多神众护佑佛法？ 《解读敦煌 佛国尊像》叙述敦煌每尊（佛、菩萨）塑像、画像的规制、色彩及艺术特点和成就，有的还有关于尊像的背景故事。是研究敦煌佛像的读物。
本书特色 山水烟云间，一叶扁舟托寄士人情怀；江海浩渺中，舟楫往来见证岁月变迁。 水墨轻舟承古意，丹青妙笔绘风流。 一叶扁舟，千年意趣 解码中国绘画中的舟船意象，领略笔墨丹青中的传统韵味。 内容简介 《浮泛江海：中国历代绘画中的舟船意象研究》聚焦中国古代绘画作品中的舟船意象，从历史、文化与艺术的交叉视角，探讨其象征意义、社会功能及审美价值。全书结合近现代思想与文化研究的方法，梳理从中国历代经典画作中的舟船意象，分析舟船在山水画、人物画、风俗画等不同题材中的演变，揭示其与文人逸趣、士人情怀、宗教信仰及市井生活的紧密联系。同时，书中借助图像学与接受美学的方法，探讨舟船意象如何在不同时代获得新的诠释，并影响后世的艺术创作与文化认知，为理解中国传统绘画提供新的视角。
罗杰 斯克鲁顿的这本文集，包罗万象，涵盖语言、艺术、文学、建筑、文化、政治、哲学等多种领域，不仅对20世纪70年代在西方大行其道的符号学、解构主义等新潮思想和流派进行了鞭辟入里的批判与反思，也对当时新出现的文学动向、文学研究与译介动态进行了切中肯絮的分析和评论。更难得的是，他的评论和批判性反思往往是在跨文化、跨学科的语境里进行，足见作者广博的知识和开阔的视野。这些文章虽自成一体，但彼此之间又相互呼应，使读者得以窥见那个时代发生的一些文化大事件，以及这些事件在当时社会各个领域所产生的广泛影响。在这个理论热已然消退、保守主义日益抬头的时代，重新品读这些文字或许会有别样的感受，也或许会产生不一样的意义。
20世纪80年代末，弗朗西斯 福山曾提出自由民主可能是 人类意识形态进步的终点 与 人类统治的*后形态 ，并导致 历史的终结 。四分之一个世纪后，本书作者珍妮弗 韦尔什立足国际局势*变化，回应并反驳了福山的这一著名论点。韦尔什指出，21世纪的世界并未如福山所预言的一般，成为自由民主的开放世界；战争与难民、政治与经济的国际角力、贫富不均与社会不公等问题依然存在，甚至愈演愈烈。 本书促使读者重新审视自由民主的历史，并引导读者思考以下问题：如果历史正在回归，它具有怎样的当下特色？人们正如何使用历史？自由民主是否是历史的必然产物？我们应如何促进自由民主的发展？ 关于 现代人小丛书 全球思想领袖的极简公民课 引导批判性思考，探索现代人的善好生活 20世纪60年代以后，全球资本主义进入消费社会时代，奥威尔在《1
三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。长期以来被认为是中国建专制主义统治的基本理论，是为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。而本书作者通过对 三纲 的来源及其真实含义的分析，认为 三纲 的主要精神是从大局出发，即小我服从大我。作者认为，要解决中国文化的问题和出路，就是要正确阐述儒家王道思想的现代意义。本书批评人们从民主/专制二分式思维和进化论历史观出发，将儒家的 忠君 、 三纲 等价值观误解为维护专制的工具；提出 三纲 的本义并不是指无条件服从，而是指从大局出发、从做人的良知与道义出发做事；儒家式的贤能政治比以党争和大众运动为特色的民主政治更适合于中国国情。
我国*于2010年启动高等学校与工程研究院所联合培养博士研究生试点工作以来，各参与高校和工程科研院所发挥各自优势开展强强联合，结合行业需求和重大科研项目，通过导师组形式联合培养博士生，通过系统理论学习和高水平工程项目实践锻炼，促进了工程科技拔尖创新人才的培养和科教结合、协同创新。本书基于科技人力资本的视角考察了试点工作在工程拔尖创新人才培养实践中取得的成效与存在的问题，结合心理资本、社会资本、邻近性等多学科领域的理论，探讨了博士生科技人力资本发展的外部组织条件以及各内部要素之间的关系。根据实证研究结果，提出了相应的建议和措施，以期为联培试点工作主管部门、参与单位、指导教师等营造良好的拔尖创新人才培养环境提供依据。
为什么佛教宣扬报恩思想？ 为什么佛教融合儒家思想？ 为什么报恩同时在为己修福田？ 为什么绘制劳度叉斗圣变？ 为什么佛教经典为政治服务？ 为什么制定戒律约束僧徒信众？ 《解读敦煌 报恩父母经典故事》详细介绍敦煌经卷中的报恩经画卷，文字浅明易懂，深入浅出，配以精美的图片，是敦煌研究的上乘之作，可供敦煌研究者参考。
秉承《海派》丛刊宗旨，内容立足近代上海开埠以来，发生在以上海为中心并覆盖江南一带，体现 海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和 的上海城市精神，要求原创、雅俗共赏，对某专题有独到见解。《海派》第3辑特色鲜明，亮点如下： 1）纪念《海派》主编张伟先生。张伟于2023年初因病逝世。特稿收录张伟遗作《1925：半淞园画友合影照之谜》，详述其解开半淞园画友合影照之谜的来龙去脉；先生哲嗣张舒萌《翻开尘封的历史》一文，讲诉发现其父遗作过程。另辟 纪念张伟先生 专栏，通过各界友朋回顾与先生交往的点滴，真实再现海派文化研究大家的音容笑貌与学术涵养。 2）名家日记书信与口述实录。收录文史掌故大家郑逸梅日记、翻译家汝龙与诗人吴奔星的通信五件，京昆大师俞振飞口述与梅兰芳惺惺相惜、切磋合作的往事，黎锦晖遗孀梁惠芳倾
本书分为上部和下部，上部主要内容为中国红色文化内容介绍和红色旅游发展梳理。首先，阐述了从1840年鸦片战争至今的中国的历史发展进程，按时间顺序介绍了不同历史阶段的重大历史事件。其次，整理了中国红色旅游发展历程，从概念演变、资源结构、红色旅游业发展阶段三个方面进行解读，对红色旅游经典景区开发历程和建设特点进行总结回顾，对新时代红色旅游开发需要重视的问题、突出的意义和实现的要求进行专业解读。下部分区域介绍了中国八大地区的红色旅游发展环境，深入挖掘各地红色旅游资源，归纳总结各地红色游线。
本报告通过现场问卷发放、网络评论和投诉等 三个渠道收集了调查样本数据.游客，特别是广大散 客在目的地消费多元化和体验生活化等方面的新需 求。文化创意和科技应用与旅游业，与景区景点的 融合创新还处于市场导入期，还有一个艰辛摸索和 经验积淀的过程。本报告主要内容包括旅游景区度 假区发展现状及展望、旅游景区度假区投资分析、 旅游景区度假区相关政策分析与研究、 旅游度 假区及度假产业发展典型模式和主要经验、旅游景 区度假区案例研究等内容。
