《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到 中原 的出现，中原变成了中国， 中原的中国 慢慢扩张变成 中国的中国 ，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了 东亚的中国 ，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是 亚洲的中国 ，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为 世界的中国 。这些在在都讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。 《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 许倬云教授以系统论的方法，围绕着 中国究竟是什么，我们究竟是谁 这个问题，从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述 华夏/中国 这一个复杂的共同体是如何不断演变的。本书的结构体例、行文风格，均属于
锦灰堆 ，又名八破图也叫 集破、 集珍 、 打翻字纸篓 等。 锦灰堆 起于明代，*早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为 非书胜于书、非画胜于画 。因此备受文人雅士的青睐。
我们用这样一部富于创意而又扎实的作品，真诚地邀请你走进五台山，仔细看一看这座屹立千年的唐代遗构 佛光寺东大殿。拉页、翻翻页等小机关（这些可不是孩子专属！），将梁林以来的建筑史学研究积累，深入浅出地展现出来。试试用比例缩小的营造尺量一量半透明牛油纸上的斗拱、梁架和平面设计图，找到古代工匠的感觉。文献、档案、碑刻、题记、一片小小的壁画，就如同一条条线索，在抽丝剥茧般的推理游戏中，古代建筑的奥秘被一步步揭开。而书中精心设计的立体结构，可以让你直观感受到什么是蔚然唐风。这一次，你一定能读懂她！
《王世襄集》收入包括《明式家具研究》、《〈髹饰录〉解说》、《中国古代漆器》、《竹刻艺术》、《说葫芦》、《明代鸽经 清宫鸽谱》、《蟋蟀谱集成》、《中国画论研究》、《锦灰堆 王世襄自选集》、《自珍集》共十部作品，堪称其各方面研究的代表之作，集中展现了王世襄先生的学问与人生。
《斯文在兹》为民国时期《学衡》杂志的文章选编，收录了吴宓、梅光迪、胡先骕、柳诒徵、刘永济、汤用彤等诸多文化大师的华彩篇章，他们从各自的学科、视角出发，对中国文化的重建进行了富有先见性的探索。在传统文化危如累卵之际，他们按捺不住自己的关怀，大声呼喊出自己的信念，一心要 明其源流，著其旨要，以见吾国文化，有可与日月争光之价值 。透过他们独特的人文视角，我们不难感受到这些先驱的世界眼光和家国情怀。
铜镜是一种非常特殊的文物。在历代铜镜中，尤以汉制铜镜铭文为丰富，为研究汉代及以前的历史文化提供了重要的资料。 本课题由清华大学文科处下达，是一个两岸携手、中日合作的综合项目，集中了清华大学、北京大学、国家文物鉴定委员会、中国国家博物馆、上海博物馆、台北中研院、台北大学、日本京都大学等单位相关领域的*专家，从历史事件、文字、文学、艺术、科技、宗教、民俗等方面对汉镜文化进行了一次近年来*规模的系统研究整理。 项目分两册出版，上册为研究部分，下册为图录部分。
年谱分两大部分：先简列谱主冯沅君、陆侃如夫妇的生存处境，记与谱主关系比较密切的政治、经济、文化学术等重要事实，以明谱主生存的社会境遇、时代氛围、学术概貌。次叙谱主的事迹、思想、著作等。之所以先列生存处境，主要是因为谱主同许多知识分子一样，他们的一生都是在互联互动的整体社会背景和文化场域中度过的。本年谱的主体是著录谱主一生的主要事迹、思想和著作等。这一部分的内容尽力做到全面、具体。对他们的著作，凡是已知见的，全部列出，重要的论著，简介其主要内容、写作过程。
四位专业学者为大众读者系统介绍希腊罗马神话、北欧神话、埃及神话、凯尔特神话的架构，介绍各个神话系统中的创世过程、主要神明，以及神明之间发生的故事等。为了使各个神话系统的线条更加清晰，作者避免了过分学术性的考量，刻意避开了神话在时间和空间中流变的一面，以便使普通读者更顺畅地了解各个神话系统的大概面貌。 来自古代文献的摘录文段，大量的雕像、绘画的插图，都在接引读者回到过去的时空之中，沿着作者安排的线路，进行一次神话之旅。
本书总结中国海洋文化阶段性发展经验，建设当代中国海洋文化理论体系：对迄今为止当代中国海洋文化发展情况进行连续性的总结，以形成中国特色的海洋文化理论。 记录当代中国海洋文化发展现况：本书将完成当代中国海洋文化研究领域*基础的积累与开创工作，为将来回溯当代中国海洋文化的发展历程提供了宝贵的研究素材，进一步完善了中国海洋文化研究的学科体系。
“燕行录”指公元十二世纪初至十九世纪末近七百年间，朝鲜半岛高丽、朝鲜王朝遣往中国之使臣或相人员所纂之纪行录。本书共收录772名作者、1168种书目与篇卷之《解题》(其中包括中国自宋至清历代因出使等前往朝鲜半岛者所撰之使行录与各类诗文，以及个别非“燕行录”著述)。共隶为正编80卷、附录5卷，都凡150万字，是迄今为止著录与收集“燕行录”极为全面丰富的集大成之作。全书仿《四库全书总目》之例，纠谬正讹，辑遗补阙，评骘甲乙，钩玄提要，以求达“辨章学术，考镜源流”之目的。本书不仅对“燕行录”研究会起到积极的推动作用，而且在中国古代文史哲诸学、东亚学术与文化交流、“ ”历史与文化、中国与朝鲜半岛关系史等方面的研究领域，都将成为一部案头常备的重要参考书与工具书。
学海堂是由有名汉学家阮元于道光五年在广州城北粤秀山创办的书院，以专重经史训诂为宗旨，是清代很有影响力的书院之一。麦哲维著慎海雄、岑桑主编沈正邦译的《学海堂与晚清岭南学术文化(精)/岭南文库》描述学海堂改变了广州的精英文化，与地方社会文化背景相映；尽管学海堂占有垄断地位，但在广州城内或在三角洲腹地，仍存有其他诸多广府文人认同的文化生产基地。本书通过考察文化学术各派之间的相互作用以及社会与地理上的认同现象，来展示十九世纪早期与中叶广州的社会文化景观和地方文化政治状况。
《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到 中原 的出现，中原变成了中国， 中原的中国 慢慢扩张变成 中国的中国 ，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了 东亚的中国 ，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是 亚洲的中国 ，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为 世界的中国 。这些在在都讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。 《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 许倬云教授以系统论的方法，围绕着 中国究竟是什么，我们究竟是谁 这个问题，从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述 华夏/中国 这一个复杂的共同体是如何不断演变的。本书的结构体例、行文风格，均属
公元366年，乐僔开始开凿莫高窟洞窟。此后的1500多年，莫高窟身处东西方文明的交汇之地，各民族和宗教的交叉点，兴荣交替直至被人遗忘了几百年。从1900年6月藏经洞被重新发现到现在的这120多年，敦煌学逐渐兴起，莫高窟从默默无名到成为世界文化遗产的历史遗珠，经历了一个世纪，其中既有大自然的风霜雨雪沙对莫高窟的侵蚀，也有国家的动荡、残酷的战争等人为因素带来的干扰破坏。这一个多世纪，浓缩了莫高窟所经历的漫长岁月，也是莫高窟建成以来变化剧烈的一个世纪。通过120年时间跨度的影像对比，我们可以看到那些留下的、那些逝去的永远不可再见的，那些被破坏的；可以看到莫高窟生命脉搏的跳动；听到她的心跳和呼吸；看到一代代的敦煌守护者为什么而奉献，而着迷。我们看到的，并不是遗迹和死掉的壁画，而是活生生的历史和生命脉动。
中国是制茶和饮茶的发源地，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代 茶圣 陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量有关茶叶种植、生产方面的经验与知识，更是积累了有关于茶的丰富的精神文化财富。茶文化已经作为中华民族传统文化中不可或缺的一部分，深刻地烙印在每个中国人的基因里。 br/ 《中国茶书校注本》是繁体字版图书，汇集自唐陆羽《茶经》至清代王复礼《茶说》共114种茶书，以1911年为限。所录茶书包罗现存历代茶书之外，兼辑各种散佚著作，是现存所见茶书总汇
中国是制茶和饮茶的发源地，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代 茶圣 陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量有关茶叶种植、生产方面的经验与知识，更是积累了有关于茶的丰富的精神文化财富。茶文化已经作为中华民族传统文化中不可或缺的一部分，深刻地烙印在每个中国人的基因里。 br/ 《中国茶书校注本》是繁体字版图书，汇集自唐陆羽《茶经》至清代王复礼《茶说》共114种茶书，以1911年为限。所录茶书包罗现存历代茶书之外，兼辑各种散佚著作，是现存所见茶书总汇
本书以 地方经验 与 历史经验 丰富和发展了西方城市群理论，提出和阐释了 江南城市群 的内涵与外延，奠定了中国城市群理论研究的基础及江南城市群理论研究的合法性；以南北城市考古和发生研究为基础，建构了江南都市文化的发生原理，探讨了江南城市文化的早期形态和深层演化机制；以城市史、城市社会学、都市文化学为基本理论方法，对江南地区的五大都市 南京、扬州、苏州、杭州和上海进行纵向历史梳理和横向比较分析，全面描绘和展现江南都市文化的历史源流和文化精神；以江南城市群的内在机制研究与阐释为参照，指出在明清时代的江南城市之间形成了分工合理、功能互补的城市层级关系，本书的研究可为长三角城市群国家战略实施提供历史参照与文化经验。
在新一年中，《班门》各板块的结构一仍其旧，分 门 内 门 门 外 。以 门 为界，门内，向大师致敬、取经、学艺；门，是作品，是被大师加持的 手艺 ，是 匠心营造 ；门外，是后生的操练、游历、体验。不论是营造，是设计，都是以人的尺度进行的，不论多么宏大的作品，*终是要走向人的生活中去，而我们的文章，将更加关照生活、关注日常。 在本期中，我们将诉说历史上人类对月球的测绘与幻想，也讲述一个 90 后 年轻人从一枚小邮戳开始的收藏故事；我们思考圆形城市的人类乌托邦精神，也具体呈现一座现代圆形剧院的建筑过程。你能在一把龚扇的编织过程中看到中国传统文化的传承，也能在草间弥生标志性的圆点中看到现代性的视觉面目。你会看到，这本书的内里流淌着深刻的血液，肌肤上又纹饰着象征未来活力的焰火；它既能切入宏大题材的小
本书是新皮书，主要对太极拳的历史，在国际国内的发展现状及未来发展趋势，以及太极文化的现代化、科学化、产业化发展，重点挖掘太极拳历史、文化、学术等深刻内涵、外在表现、以及在武术学、修养学、人类健康与社会进步方面的积极作用进行分析与预测。本书将以太极拳为载体，努力立足中国、瞩目全球，从太极拳切磋、交流、推广角度入手，报导太极拳在中国及全世界的发展主要状况，深入开展学术探讨，搭建古今传承、中外联通、学术交流的文化平台，并致力于深入探索太极生命修养与人类健康新的方式和途径，使太极拳和太极拳文化惠及广大群众并使之走向世界。
《觅诗记》是韦力 传统文化遗迹寻踪 书系之一部。 中国的诗赋不仅源远流长，而且有着特别清晰的流变主线，显现出诗歌这种文学形式在中国有着何等的生命力。本书以《诗经》一书的采集和编纂者作为专题寻访的第1人。对诗人遗迹的勘访，以时代为序，春秋秦汉，魏晋南北朝，隋唐五代，宋元明清，而同一个时代的诗人则以生年为序，凡是无法确定生卒年的诗人，则将其排在该代的后面。诗歌这种文学形式到了唐代较为发达，本书诗人寻踪之旅，当然是以唐代诗人为重点。但是为了文体上的划分， 唐宋八大家 归于文的范畴，本书不再收录。本书收录的范围，下限则定在了清朝的结束。清朝结束之时，晚清的许多著名诗人仍然在世，故酌情收录了几位跨越这个时限的诗人。
本书对白族文献大本曲《铡美案》进行了综合性分析，分作四部分：（1）《解说篇》，即对研究缘由、研究方法、白文研究、大本曲研究、《铡美案》内容概要等内容做一概论。（2）《资料篇》，即对《铡美案》曲本进行录文，用国际音标注音，将白语译作日语、汉语，在有必要的时候加一些注解。（3）语汇表，即抽出曲本中的白语语汇，制作语汇表，并有日译、汉译。（4）《影印篇》，即将《铡美案》曲本影印出来。总之，本书是一项有关白族文献大本曲的优秀整理成果，它的出版有利于白族文化的传承，以及白语语言学的研究。
