科举考试是中国历史上一种十分重要的选拔官员的制度。它创始于隋而确立于唐，完备于宋，而延续至元、明、清，前后经历了一千三百年之久。科举考试制度在相当程度上体现了公平竞争、择优录用的原则，历代统治者通过科举考试，也的确选拔了不少治国安民的有用之才；同时，科举考试制度又成为套在广大士人脖子上的一具枷锁，既禁锢思想，又摧残人才，这在清朝后期尤为突出。关于中国的科举考试制度，有许多宝贵的经验教训值得认真加以总结。以古为鉴，可以察今。本书将主要对中国的科举考试制度本身作一些概括性的介绍，以期引起大家进一步研究的兴趣，进而从中获得应有的教益。
先生自言，凡其所讲，无不自对国家民族之一腔热忱中来，皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。书中所谈内容，对于帮助人们形成正确的文化精神观念，具有重要的借鉴意义。
本书分上下两编，以史论结合的方式对中国古代瓷器上的戏曲小说类人物故事图像进行了梳理与研究。上编梳理并分析了各个时期的戏曲小说类人物故事瓷画，总结其发展演变之规律，探讨其多元价值内涵；下编以《西厢记》瓷画为个案，从其流行、所绘人物和主要情节等三个方面展开具体的论述。
《中国历代文论选(第1册)(繁体版)》是在一九六四年版《中国历代文论选》的基础上经过较大修改、增补，编写而成的，由郭绍虞主编，王文生任副主编，饯仲联参加校订全害并担任部分编写工作，顾易生参加阅读全稿，李庆甲、张海珊担任先秦及近代主要部分的编写工作，王文生、田念萱、黄屏担任两漠、魏晋南北朝及明、清部分的编写工作，顾易生、蒋凡担任隋唐、五代、宋、金、元部分及部分近代的编写工作。
中国人对饮食的口味，常以 五味 概括，酸甜苦辣咸。而 酸 是一个极其特殊的角色，可与各种味道复合，不同人群的饮食习惯不同，但普遍都能接受酸食。三十年来，老食客要云尝遍大江南北，吃到了北方的酸菜、酸饭、酸汤子、酸奶，也见识了南方的果酸、虾酸、牛肠酸、蚂蚁酸，将中国人舌尖上的那抹酸味儿化成清爽平易的文字，一一记录。 本书探究了中国的酸食历史，解构了中华民族的酸食地图，也奉上了诸多令人分泌唾液酸味食谱。 一方水土养一方人，一方美食培植一方人的味蕾。试着品一道酸，品一品那蕴于其间的生活况味。
先生自言，凡其所讲，无不自对国家民族之一腔热忱中来，皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。书中所谈内容，对于帮助人们形成正确的文化精神观念，具有重要的借鉴意义。
《吾国与吾民》( My Country and My People)又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。 该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术进行了美妙的剖释，并与西方人的性格、理想、生活等做了相应的广泛深入的比较，在海内外引起轰动，美国许多知名人士对之推崇备至。被译成多种文字，在世界广泛流传。
战国时期，出现了许多辩者，其主要代表是惠施、公孙龙,汉代学者称之为名家。名家有一个显著的特点，即提出了一些违反常识或与常识不同的命题。这些命题之中，有些包含深刻的辩证观点，有些则属于诡辩。这些学说，由于违离常识，当时受到儒、墨、道、法等学派的排斥，秦汉以后，名家学说趋于沉寂；魏晋时代，曾一度受人注意；唐宋以后，仅仅作为一些奇谈怪论的材料保存下来，到了近代，才又受到学者的重视。五四以来，一些哲学史家对于先秦名家思想做了比较深入的研究，取得了显著的成就。但也还有些问题值得更进一步的探讨。许抗生同志留心钻研名家学说，历有年数，近写成《先秦名家研究》，运用马克思主义辩证唯物论与历史唯物论的观点，对于惠施、公孙龙及其他辩者的学说，进行比较细密的剖析；对于儒、墨、道、法、阴阳诸家与名家
中国古代思想家始终把人的伦理素质和人的修养以及对人的重视，看作建立自己学说的基本出发点。在国家的运行和社会管理问题上；他们则更注重对人本身作用的发挥。中国古代有发达的文官制度，关于人才的培养与选拔也有着一套严密而成熟的机制和一系列标准，其中*为严格的就是对人才德性、品德和操守方面的讲求，明代大学者归有光关于 天下之治，系乎入臣之有德，而才不与焉 ，就是十分典型的表述；也就是说，社会的治理在人而不在天，领导人的德性是非常重要的，而才能是不能与其同日而语的。本书对中国古代历朝选拔人才的观念进行了详细梳理
五缘性华侨华人社团在海外华侨华人社会中占有重要的地位，它是维系海外华侨华人社会主要的一种社会组织形态，也是考察和分析华侨华人社会变迁主要的依据和参考。 几百年来，五缘性华侨华人社团长足发展，数量大大增加，分布更为广泛，功能日趋多元，组织更加复合多样，并随着时代发展展现新的活力。《五缘性华侨华人社团研究》(赵红英、宁一)立足历史与现实，对五缘性华侨华人社团因缘成链，落地成团，从守望相助、支撑发展，到争取平权、共同发展，再到融入主流、开放发展的过程及其功能变化特点，在理论与实际结合的角度作了探索，力图展示多如繁星的五缘性社团众生态。五缘文化学说为从华侨华人群体结社的主观情结角度提供了观察的视角，以此将能更为清楚地了解华侨华人社团的历史和现状，进而展望其发展前景。 《五缘
本书主要内容包括历史人物传说、生活故事、寓言故事、风物传说、道德训诫故事以及幽默故事等。本书中的故事容古纳今，展现了劳作生产、日常生活中的知识、经验、智慧、生存哲学及人生理想。故事书卷气十足，使读者在接受真善美的同时得到文化的熏陶。今天，我们越来越需要倾听这些本真的、自然的，充满文化多样性魅力的故事。
李志巧编著的《中国特色社会主义大学文化选择研究》的选题和研究视角比较独特、新颖，以文化选择为理论分析工具研究中国特色社会主义大学文化，这在大学文化研究领域很有特色，在 化时代价值多元化、文化多元化的背景下，以中国大学文化选择为选题，具有较强的针对性和现实参考价值。本书对大学文化选择的必要性、必然性以及文化选择的主体、文化选择的社会职能与自身功能特征和要求进行了充分的发掘与阐述，把社会主义核心价值观作为核心因素引入大学文化选择整体框架之中，体现了对办好中国特色社会主义大学的正确理解与把握，较好地回答了中国大学普遍存在的共性与个性发展问题。本书论证充分，观点合理，论理严谨，语言表达流畅，显示了作者较扎实的科学研究功底。
该书属于丛书 国学经典悦读 系列。《大学》《中庸》南宋时被朱熹列入 四书 ，历来作为儒家经典流传后世，逐渐成为指导人们日常生活的一种世界观和行为准则。本书将《大学》《中庸》原文、注释、翻译和有趣的故事及点评融合在一起，以轻松愉悦的方式阐释了儒家经典，非常适合青少年阅读，是引导他们国学入门的良好阅读物。
本书以此为立意，立足于阐释好弘扬“蒙古马精神”对于自治区夯实民族团结进步的政治基础、扛起守卫祖国北疆的历史重任、落实共创美好生活的时代号召所具有的重大现实意义，尝试从多个视角对“蒙古马精神”进行多层面、多角度、 的整体研究，以期深刻阐释“蒙古马精神”的内涵，全面阐述蒙古马精神的重大意义，系统解答新时代如何弘扬“蒙古马精神”。 全书共分五章，其主要内容如下： 章为“蒙古马精神”的孕育与提出。主要从历史纵深的视角对“蒙古马精神”的缘起、“蒙古马精神”的历史孕育、“蒙古马精神”的提出进行了探讨。第二章为“蒙古马精神”的丰富内涵及其价值传承。主要从“蒙古马精神”的基本内涵、“蒙古马精神”是内蒙古人民特有的奋斗精神、“蒙古马精神”诠释了人与自然和谐相处的理念进行了思考。第三章为“
据于五缘文化的思考，力图突破以往或分源别派、或囿于学科单列的研究视界，集中于人际 缘分关系及其社会沟通层面，考察和梳理中华文化体 系之确立及其架构；并揭示中国人历来有“崇五”的思维心结，善于通过“五行”、“五方” 、“五伦”等观念展开为五缘人际网络的建构，以彰显中华文化之整体性、系统性特征。是为《五缘文化 与中华精神》立论依据和思想指导。 《五缘文化与中华精神》（作者：施炎平）主要内容侧重于”五缘文化基因”的考量，旨在阐明中华 文化之人文精神的内涵及其特 质；又从“五缘归宗”、“缘分价值认同”观念契入，确认中华历史文化之价值体系核心在“有序和 谐”境界的追求；进而概括、论述“刚健与厚德”、“修己与安人”、“真诚与守信”、“公平与正义” 、 “柔远与睦邻”五对关系范畴，说明何以为中
缘分概念在中华传统文化的生态环境中逐渐摆脱 佛教影响，演变为具有浓重儒家色彩的观念。五缘并非单纯地是社会的纽带，更多的是民族的 心灵纽带，情义构成了它们的灵魂。 施忠连编著的《五缘文化--中华民族的软实力》揭露了美国软实力概念的霸权主义实质，分析了五缘 文化的超政治性、超意识形态性 等五个生态特征，由此阐明了中华独有的软实力的概念内涵、社会效应及其优越性。在对五缘 文化软实力的考察时，本书集中论述了世界华人网络 的形成和功能，指出它是五缘文化打造的世界*的华人人际关系网，全球单一族群广泛、 有效的联系方式。这一网络作为海外华 人的庇护所和发祥地，是中华软实力的*来源、辐射的*途径和民族复兴的坚实的凭借。 中华民族的崛起进入新的历史阶段：开始以宏大 的气势登上国际经济舞台。现在中华民族
随着对陶瓷文化认识水平的不断提高，现代陶瓷文化研究更加广泛，《陶瓷文化大千世界(对德化窑 及陶瓷产区陶瓷文化的研究)》围绕陶瓷文化丰富的内容、表现形式，以及文化内涵逐渐展开，旨在揭示 陶瓷文化的发展规律，进而形成陶瓷文化发展及其运行的理论。本书以全局文化为背景，以德化陶瓷文化 为主题，探讨陶瓷文化宏观与微观的关系，以适应解决人类可持续发展与自然环境成和谐关系，研究陶瓷 文化的可持续发展，可谓适应时代潮流。 《陶瓷文化大千世界(对德化窑及陶瓷产区陶瓷文化的研究)》既可作为相关人员的参考资料，又可 供广大热爱陶瓷文化的读者阅读。本书由孙斌著。
博大精深的中华五缘文化蕴含着丰富的心理活动规律，而仅用西方实证主义的方法论去探寻这些规律，往往很难融人中国特有的文化背景，从而无法揭示其真正的奥秘。《五缘文化心理研究》(蒋杰)将科学主义的方法论与人文主义的方法论有机结合在一起，紧紧围绕五缘文化心理共鸣场效应及其运行机制这一核心，系统分析了五缘文化需要、五缘文化情感、五缘文化认同和五缘伦理心理契约等四大基本要素的基本特征、形成原因、功能作用及其相互作用关系，深入探索了五缘人际吸引力、五缘群体向心力、五缘文化辐射力和五缘文化同化力等四种场力的功能作用，从而提出了五缘文化心理共鸣场所产生的心理动力可以推动民族心理凝聚力的提升和民族心理素质的优化，进而促进社会的和谐与文明进步等一系列思想观点。 《五缘文化心理研究》可为创立五缘
