这是一部饱满的阅读之书。它以厚重的资料、绵长的行迹，更以真切的故事，书写了作者对阅读的虔诚与笃信，记录了全民阅读伴随中华儿女不断提升自我、共同进步的温馨历程。遍访天南海北，亲历重镇远乡，作者用对全民阅读胜景的摹写，展现了万千读者对阅读的相同热爱，显示了全民阅读参与者的具体形象，还原了祖国南北在在处处的郁郁书香。
本书是中国人民大学朝阳幼儿园结合自身对绘本剧的研究而梳理出来的思考与成果，包括理论基础篇、实践过程篇和案例分析篇。理论基础篇包括绘本阅读及戏剧的相关理论，绘本剧的价值，绘本剧的理论架构；实践过程篇重点从 读 编 制 排 演 五个方面阐述绘本剧的实施过程，包括其中具体的实践策略与方法，具有极强的操作性；案例分析篇则是结合幼儿发展的多个角度，借助于典型案例，分析绘本剧的具体实施过程及其如何实现幼儿的多方面发展。
本书是作者历经十年完成的重要作品，在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女性主义各个派别，特别是马克思主义女性主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的”家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
教师职业是一个充满伦理道德意涵的职业，涉及诸多人际关系的处理。在没有明确而系统的伦理规范的状况下，教师大多依靠本能，直觉或者日常生活经验处理各种关系和冲突，尤其是与儿童之间的关系，极易因教师的非专业行为而导致虐童事件频发。当前我国的学前教育事业正处于历史以来少有的大发展时期，在普及学前教育的背景下，幼儿教师的规模急剧扩大，如何保证幼儿教育的过程符合道德伦理价值规范，是一个非常具有挑战性的话题。幼儿教育要真正走向专业必须要有一套约束从业人员的伦理规范。我国在2011年出台了《幼儿教师专业标准（试行）》、2016年由*颁布了《幼儿园工作规程》，《专业标准》从教师专业理念与师德、专业知识、专业能力三大板块进行了规定。而针对教师行为层面与意识形态上的要求相对涉足较少。幼儿教师的专业伦理规范，应
《群众文化活动的策划与组织/全国基层文化队伍培训教材》是针对我国基层群众文化队伍和骨干力量的实际情况，参照全国现有的群众文化设施和当前群众文化活动的平均运作水平编写的应用性教材。所涉及的内容均是在群众文化活动操作当中经常运用的基础的知识，因此作者将相关理论进行简化，采用通俗的语言进行表述，尽量满足全国各地大多数基层群众文化工作者的需要。
《文化强国(理念与实践)》内容介绍：建设社会主义文化强国是中国在新世纪第二个10年中提出的重大国家战略。建设社会主义文化强国需要先进的价值观来引领，需要强大的文化产业和不断完善的公共文化服务体系来支撑，需要系统的国家战略来保障，更需要文化领域的思想解放和理念创新来驱动。新文化发展观正是中国改革开放和社会转型过程中形成的面向市场化、全球化的文化理论，是改革开放以来中国文化自觉、思想解放和文化发展理念创新的核心成果。本书共五章，探讨了新文化发展观的历史形成、内涵及其在当代中国文化发展中的宏观实践与微观案例。 章探讨新文化发展观的历史形成及其基本内涵。新文化发展观滥觞于全球媒介汇流和数字化时代到来的背景，形成于中国文化体制改革的历史过程，并在文化产业的蓬勃发展中不断得到发展和校验
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？这本《万古江河》即心怀中国文化的 史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为 中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到“中原”的出现，中原变成了中国，“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”，然后 中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了“东亚的中国”，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是“亚洲的中国”，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为“世界的中国”。在对这各个 王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这
莉莉是本书作者艾伦？麦克法兰教授的外孙女，17岁，对世界之道充满好奇，经常向他提问：“什么?”、“为什么?”、“怎么样?”。于是，教授写下这部专著，以30封信的形式，回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师，作者运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。 这30封信纵观人类历史，综览世界文明，笔锋的指向，从个人层面，直达哲学、 、政治等 宏观的畛域。莉莉的问题没有时间性，它们是每一个思考者——从青少年到成年人——的不朽困惑，同样，教授的回答也没有时间性，它们是每一个思想家的可能答案。因此本书面世后，立即在英国引起巨大轰动，评论界一致认为它即将或已经跻身经典宝库，成为英国为世界贡献的又一部杰作。目前本书正被多国翻译，被认为是了解世界的 书。
不同于主要作为新知识、新生活方式集散地的上海、天津、广州等口岸都市，“晚清北京”的意义 在于新旧共生、士庶交涉、旗汉杂居，传统政教与近代文明相交融。这一文化空间，既不失其固有的政治资源， 在清末“中西学战”、新旧社会冲突、上下关系变化、中外习俗 迭等一系列文化转型过程中具有特别的象征意义。 本书将晚清北京视为一个“文化空间”，探讨其间各个社群在各种场合运用多样表达方式的共生关系，带着鲜明的问题意识，充分利用报刊、档案等原始材料，力图深入晚清的历史情境，研究具体的文化人物、事件、机构和相关的文学文本，力图交织呈现晚清北京这一特殊历史横断面的文化生态和城市性格。
《两岸文化蓝皮书：两岸文化产业合作发展报告（2013）》是“两岸文化蓝皮书”的第二本，是由上海交通大学一文化部两岸文化研究基地主持编撰的专题性研究报告，记述了2012年两岸文化产业合作、交流发展的情况及专家学者对今后两岸文化产业发展的建言献策。 2012年，两岸关系取得重大进展，政治互信进一步增强，文化产业交流与合作呈现产业对接、全面展开的特点，并逐步进入深度合作期，对进一步合作提出了更为深层的机制、体制要求。文化助推两岸和平发展，将成为在巩固并深化两岸关系成果基础上，开启深层对话与寻找新的话语体系的对接点，以及政策推动的突破点。 总报告由大陆和台湾的研究报告共同组成，是《两岸文化蓝皮书：两岸文化产业合作发展报告（2013）》的特点；《两岸文物交流20年》为2012年两岸重要文化活动“海峡两岸
《福泽谕吉〈文明论概略〉精读》是日本当代思想家子安宣邦对福泽谕吉的名著《文明论概略》（1875）的再解读。《文明论概略》是福泽谕吉从文明论立场出发为日本设计的近代化蓝图，曾深刻地影响了日本近代化的走向，后经丸山真男等思想家的阐释，成为介入当代思想生产的经典文本。作者把《文明论概略》放回到日本近代初期的历史语境中，并参照近代日本 实际走过的历史轨迹，运用知识考古学的方法，分析了其中的思想洞见、偏见和内在矛盾。子安宣邦通过精读福泽谕吉这部为回应19世纪后期亚洲发生的巨大转换而写作的著作，提出了如何重新审视历史，以应对当今我们所面临的“ 化”处境等问题。
本书是作者历经十年完成的重要作品，在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女性主义各个派别，特别是马克思主义女性主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的”家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
本书关注日本世相和日本社会。由沙金主编，通过几位知日或旅日作家的日本观察，汇成一本较为全面展现当代日本状态的观察作品。全书主要由日本的教育、日本人的生活状态、日式社交、日本老人及老龄化现象、日本文化的底色五部分展开。在这本书里，可以看见一个日本孩子成长过程中接受的教育，可以看见日本人面对当下社会困境的态度及对于寻求出路做出的努力，可以看见日式社交对于规矩和分寸极为讲究又远不止于此，可以看见日本老人面对衰老和死亡时展现出的积极姿态，而这一切归根到底是日本文化的作用，书中也将对于日本文化的底色予以阐释。全书涵盖近20篇文章，极富文化性和思考力，能为读者了解真实的日本提供参考。
本书以“激发上海文化创造活力”为主题，聚焦如何激发上海文化创造活力的诸多层面，在准确把握2013年上海文化发展*态势的基础上，系统梳理上海文化建设的新经验和新问题，预测展望上海文化发展的新趋势，进而指出激发上海文化创造活力，加快国际文化大都市建设的主要路径和具体举措。
