无神论是一个新事物吗？ 的拥护者和反对者都倾向于将其看作是欧洲启蒙时代所发明，当时，科学与世俗的力量广泛挑战信仰，破除对上帝的崇拜。其实上，无神论的产生要久远得多。 从《荷马史诗》的时代开始就已经有无神论者存在，因为没有 的主要宗教，在多神形态之外，无神论也就同时存在。德谟克利特、苏格拉底、伊壁鸠鲁等人便是其中的代表。而直到古代的晚期，无神论在与君主和王权有千丝万缕联系的基督教和伊斯兰教的压制下，显得 弱小。 在这本书里，作者探索了古代的地中海世界，这是一个当代人所不能想象的、 不同的世界。作者在这个世界里找到的是是那些 早反对神性的故事和声音。
无神论是一个新事物吗？ 的拥护者和反对者都倾向于将其看作是欧洲启蒙时代所发明，当时，科学与世俗的力量广泛挑战信仰，破除对上帝的崇拜。其实上，无神论的产生要久远得多。 从《荷马史诗》的时代开始就已经有无神论者存在，因为没有 的主要宗教，在多神形态之外，无神论也就同时存在。德谟克利特、苏格拉底、伊壁鸠鲁等人便是其中的代表。而直到古代的晚期，无神论在与君主和王权有千丝万缕联系的基督教和伊斯兰教的压制下，显得 弱小。 在这本书里，作者探索了古代的地中海世界，这是一个当代人所不能想象的、 不同的世界。作者在这个世界里找到的是是那些 早反对神性的故事和声音。
这部杰作旁征博引，清晰简明，架构巧妙，笔力雄健，对这位日内瓦改教家的研究充分、可信、精准，堪称杰作。本书从四个方面呈现了加尔文充满活力的一生。霍顿文笔生动，无疑 为突出加尔文敬虔的智慧。 请注意，这本书看似是关于加尔文对 徒生活的思考，不过翻开后，你会发现，迈克尔·霍顿正带领你奔赴一次宏大的旅程：加尔文的整全神学之旅。是的，霍顿教授（和加尔文）的看法是：完整的 徒生活，要以完整而合乎 的福音为基础。霍顿博士采用 二性（虽可区分却不可分割）的经典范式为读者提供了开启加尔文教导的钥匙。不仅如此，他还向我们表明，曰内瓦改教家的 徒生活观何以迄今未被 。本书论证令人折服，引人入胜。
