长久以来，支持者极力推崇，反对者强烈抨击，使得我们如今已很难知晓真正的西格蒙德?弗洛伊德究竟是怎样一个人。他入围了千禧年影响世界的名人殿榜，与柏拉图、马克思等伟人并列其中，足见其学说影响之大、之深远。 精神分析及方法，虽缘起德奥，但如今的重镇无疑在法国。从这个意义上说，只有法语书写的弗洛伊德传记才会去触碰这个人 他是谁 他从何处来 这样的根本问题，才会去追问 精神 分析的 意识 何以依托 身体 的 无意识 。 在启蒙和理性的名义下，弗洛伊德揭示了意识与无意识之间的张力，考察了人类 身体 快乐原则，分析了人性的恶之花盛开的动因，撕扯下人类文明的遮羞布。他的怀疑，他的矛盾，他的失败，他的洞察，以及他磅礴的激情，*终滋养了一代又一代人自我质疑的精神与勇气。
本书是一部深入浅出、专业性明显、引导性强的哲学专业学习入门著作。全书内容共分六章：第一章《哲学是什么》；第二章《本体论》；第三章《宇宙论》；第四章《知识论》；第五章《道德论》；第六章《美论》。与同类著作相比，本书除了与时俱进、反映了哲学理论发展最新成果外，还具有三个方面的特点：其一，基础性。所论述的六个问题为哲学的核心问题，为哲学专业学习的基础问题。其二，系统性。不仅所论述的六个核心问题为哲学基本理论，其间具有真、善、美三者为一的系统性，而且每个问题自身均从问题意识切入，围绕问题发生、开展、基本观点几个方面展开，也具有理论自洽的系统性。其三，主体性。以往同类著作多以西方哲学为立足点反映整个哲学，所体现的是西方哲学的主体性；本书以中国哲学为立足点反映整个哲学，更多地体现
本书是朱尔·维耶曼早期的一部代表性著作，同时也是其深入阐发康德哲学与康德主义传统的 部著作。在“康德的先验哲学掀起的哥白尼式革命的主旨就是赋予人的有限性以奠基者地位”这一主导线索的 下，维耶曼在本书中完成了三项工作： ，细致阐述了费希特的后康德唯心主义、柯恩的新康德实证主义、海德格尔的生存论现象学各自对康德哲学所做的改造——它们的共同目的是建构出一种完备的先验哲学，即有限性形而上学；第二，深刻揭示了这三种康德主义方案全都没有摆脱康德的哥白尼式革命的“负面遗产”这个事实——它们的共同特征是 终全都从有限滑向无限、从时间滑向永恒、从人性滑向神性，亦即陷入“错位”当中：第三，简要提示了走出哥白尼式革命之困境的线索，即发起一场与哥白尼式革命相反的托勒密式革命，其主旨在于否定围绕“人—神
