本书大力提倡对针灸基本功的掌握。在针灸学习过程中必须掌握一些最基本、最关键的问题，如针灸歌诀如何背诵，哪些歌诀必须背诵，经穴主治如何掌握，什么是行针施术的要领，怎样艾灸既方便又有效等等。作者把它们概括为“针灸基本功”。作者又结合自己的师承经历和教学、临床实践经验，分别对针灸基本功加以说明，所述内容对针灸学习者有一定的指导意义。
本书从胃食管反流病针灸治疗的古今文献、针灸诊断、取穴与刺灸法、针灸诊治规范化流程及典型案例等方面，详细而系统地将作者多年研究和针灸临床诊疗胃食管反流病的经验和心得体会，通过图文结合的方式介绍给读者，实用性强，适合中医临床医师阅读参考。1. 胃食管反流病是常见病，易被误诊。其在中亚、欧洲的发病率高于我国，针灸治疗该病临床切有良效，进一步宣传与推广针灸治疗胃食管反流病可促进针灸在 沿线 的传播，助力以针灸为代表的 中华文化走出去的 战略，造福世界人民。2.作者从事教学、临床和科研一线工作，对针灸诊治胃食管反流病有极为深入的研究。3.作者先后在《养生堂》 《百姓健康大讲堂》等栏目录制针灸诊治胃食管反流病相关专题，具有较丰富的中医针灸科普推广宣传经验。4.本书结合作者多年宣讲文稿，图文并茂，通俗易懂
《针灸甲乙经》成书于魏甘露（公元256—259）年间，由皇甫谧编著。全书由《素问》《灵枢》《明堂》三部古医经类集改编而成，共收载腧穴349个，构建了针灸辨治理论框架，为靠前步针灸学经典，自隋唐以来，针灸临床、教育即以此为规范，对针灸学术的发展产生了极为深远的影响。本次重加整理，新增了点评，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践，对提高针灸理论水平与临床疗效提供借鉴。本书适合中医药医疗、教学、科研人员参阅。
由国家组织编写并审定的高等中医院校教材从初版迄今已历二十余年。其间曾进行了几次修改再版，对系统整理中医药理论、稳定教学秩序和提高中医教学质量起到了很好的作用。但随着中医药学的不断发展，原有教材已不能满足并适应当前教学、临床、科研工作的需要。 为了提高教材质量，促进高等中医药教育事业的发展，卫生部于一九八二年十月在南京召开了全国高等中医院校中医药教材编审会议。首次成立了全国高等中医药教材编审委员会，组成32门学科教材编审小组。根据新修订的中医、中药、针灸各专业的教学计划修订了各科教学大纲。各学科编审小组根据新的教学大纲要求，认真地进行了新教材的编写。在各门教材的编写过程中，贯彻了一九八二年四月卫生部在衡阳召开的 全国中医医院和高等中医教育工作会议 的精神，汲取了前几版教材
本书以《近代中医药期刊汇编》丛书为搜集整理对象，将丛书中与针灸相关的文章进行了系统梳理，并本着具有创新性、体现时代特征、在当时具有学术 意义、对现代临床有所启示的原则，经过多方考量和多次筛选， 选定具有代表性的文章百余篇，并根据内容将此百余篇文章分别归类于“理论传承篇”“临床实践篇”“探索求新篇”三个大的篇章中。其中“理论传承篇”共收录文章12篇，主要为针灸经络理论的传承研究，尤其是具有民国特色的理论研究以及对现代临床有参考价值或借鉴意义的理论方法。“临床实践篇”共收录文章89篇，主要为具有民国特色的针灸方法和取穴方法、针灸对与现代病名相同病种的治疗方法探索、当代少用的立竿见影的或者民间秘传的针灸治疗方法以及临床疗效显著的特色针灸秘方验方。“探索求新篇”收录文章13篇，主要为民国医界
本书为日本针灸目前的巨擘泽田健的入室弟子代田文志所著。全书系统记录了泽田派与众不同的整体治疗、经络经穴之应用、穴位诊断法、常见病对症取穴、 治疗方法和注意事项，以及临床常用的经验要穴；收录了作者自1927年至1942年所医治的数万患者中疗效十分显著的病案，均采用现代医学的病名记录，按照循环系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、妇科疾病、外科疾病、中枢神经性疾病、末梢神经性疾病分类为八章，对于疾病的诊断也采用了现代医学的诊断方法。本书是通过学生的眼睛和心去观察学习老师的理论思想并通过自己的体悟将之运用于临床，于修习者颇为契合。
方氏针灸是上海近现代针灸流派的主要代表之一，2015年5月经市政府批准，方氏针灸被正式录入第五批上海市非物质文化遗产代表性项目名录。方氏针灸具有典型的主体性、包容性、创新性和开放性等海派文化主要特征，是海派中医的一个组成部分，深入研究方氏针灸，继承发扬其 精华，是传承中医药学、传承海派文化的重要内容。本书全面系统介绍方氏针灸在学术上传承与创新。包括海派特色、学术特点、临床经验。
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杨真海传讲的《黄帝内针(和平的使者)》讲述黄帝内针（简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。 黄帝内针（简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。
杨真海传讲的《黄帝内针(和平的使者)》讲述黄帝内针（简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。 黄帝内针（简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。
杨真海传讲的《黄帝内针(和平的使者)》讲述黄帝内针（简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。 黄帝内针（简称内针）是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。
