本书据明·梅南书屋刊《东垣十书》整理。全书3卷。卷上以脾胃虚实传变论、脾胃胜衰论等论述脾胃学说的主要观点。卷中阐述脾胃病的具体治疗。卷下论述脾胃与天地阴阳、升降浮沉的密切关系,并结合病症提出治疗方法。全书列方61首,其中补中益气汤、升阳益胃汤等方剂,具有较好的疗效,至今仍为中医临床所沿用。本次整理新增方剂索引,便于读者查阅。
本书据清?光绪二十年甲午申江褒海山房石印本整理。全书共8卷。主要围绕血证机理、表现、鉴别和治疗进行论述。本书特点有二:一是内容及议论多由心得而起,发明医理有自己独特见解。其二是本书体例条分缕析,务精且详。本书问世以来已成为医者治疗血证的之书。本次整理新增方剂索引,便于读者查阅。
本书作者缪希雍是明末 的医药学家,具有丰富的临床经验。作者常将平时临床治疗验案、临证用方用药体会随手记录,在当时就广为流传,后由弟子汇集成《先醒斋医学广笔记》。全书分述中风、寒、暑、疟、痢、脾胃、泻泄、虚弱、吐血、消渴等内科杂病证治,间及妇人、小儿、外科疾病证治,重点介绍了缪氏对这些病症的临床心得及其验案、效方、并从中提炼出对一些病症的规律性认识和治疗大法,充分反映了作者的临证经验和体会。介绍常用中药的“ 炙大法”和“用药凡例”,其中多为作者临证经验所得。全书有理、有法、有方、有案,要言不繁,切中临床,是一部流传甚广且颇有影响的笔记体临证医学著作。对当今中医临床也有较大的参考价值,是当今中医各科临床医生的 之书。 本次整理以明天启三年(1623)刻本为底本,参照其他刻本重新整理。书前撰
《老老恒言》又称《养生随笔》,清代 养生学家、文学家曹庭栋著,是汇集清以前各家养生思想,并结合作者自己的切身体会,总结编纂而成的养生学专著。分别从饮食起居、精神调摄、运动导引、服药卫生、预防疾病等方面,阐述老年养生的指导思想和具体方法。作者养生理论始终贯穿“道贵自然”的思想,主张养生应顺应自然,生活习惯应合四时阴阳,并且紧密结合老年人自身的特点,把养生寓于日常生活琐事之中。全书共5卷,前4卷涉及饮食起居及日常用品的保健措施。第5卷为粥谱,粥分上、中、下三品。作者 重视养静和顾护脾胃的重要性,并力推粥食在养生中的重要地位。所述内容具体生动、切实可行。本次是以清乾隆三十八年癸巳自刻本为底本进行整理出版。为便于读者学习和理解全书的内容,撰写了导读,并于书后附有方剂索引,以便查阅。
本书据道光庚寅年(1830)京都隆福寺三槐堂书铺刊本整理。全书分上下两卷。上卷讨论了作者对古医书中脏腑结构认识不实之处进行更正;并论述通窍活血汤、血府逐瘀汤,膈下逐瘀汤所治之症目。下卷分别对半身不遂、瘫痿、痘毒吐泻转筋、小儿抽风、痘症、妇人胎产等作了探讨,持论立方,便于临床检用。 全书载方33首,其中大多具有临床效验,至今仍为临床所常用。本次整理新增方剂索引,便于读者查阅。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成,为我国现存最早的医学典籍,大约成书于战国至西汉时期,它集中反映了我国古代的医学成就,创立了祖国医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础,始终指导着祖国医学的发展,直到今天仍具有重要的研究价值。《灵枢经》共12卷,81篇,所论内容十分丰富。该书以整体观念为指导,以阴阳五行学说为依据,较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗和养生的有关问题,全面阐述了五脏六腑、精神气血津液、人体气质类型等内容,成为中医基本理论的渊薮。特别是对经络腧穴理论和针刺方法的记载更为翔实,例如对针法的论述,不仅强调了守神、候气的重要性,而且提出了数十种针刺方法,还详细介绍了针具使用、针刺部位、针刺深浅、针刺禁忌、针刺与四时的关系等内容,为后世针灸学的发展奠定了坚实的基础。
本书是清·吴瑭(鞠通)所著,为明清医学中温热学派的名著之一。 全书共6卷。卷首引证《内经》经文,冠以原病篇。前三卷据金?刘河间“三焦分治”的方法,系统地把温病分上、中、下三焦三篇,详细论述了温病的病源和证治。卷四为杂说,讨论有关温病的学理,卷五为“解产难” ,卷六为“解儿难”,都是结合温病的理论来讨论产后调治以及小儿惊风、痘症等。 由于本书所有论据和治疗方法,都是明清以来医家的实践经验,颇切实用;本书中所创制的一些方剂如“桑菊饮”和“银翘散”等至今仍为中医所广泛应用,因此,本书是学习和研究中医学,特别是研究温热病所不可少的参考书。
本书系采人阎孝忠整理名医钱乙的有关儿科著述而成,约成书于宋?宣和年间(1119~1125),是我国现存很早的儿科专著,在儿科发展目前占有重要地位。全书3卷,上卷脉证治法,论及小儿的生理、病理,五脏辨病论治,列举常见小儿病证80余条;中卷记尝所治病,经钱乙治疗的危重疑难病案?23个,充分展示了他的医学观点;下卷诸方,介绍了钱乙经验方122首。书后附有《阎氏小儿方论》、《董氏小儿斑疹备急方论》。该书反映了宋代多个医家的经验方,具有简练实用的特点,作为儿科鼻祖钱乙研制的五脏补泻的方剂,成为后世医家临证研究、化裁古方的重要文献。 本次整理,以清?起秀堂本为底本、经过精心校勘而成。书前有导读,书后附有方剂索引,便于读者查阅。本书广泛适用于中医儿科医生及中医爱好者参考使用。
《金匮要略》是我国东汉 医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分,也是我国现存 早的一部论述诊治杂病的专著。由于本书在理论和临床实践上都具有很高的指导意义和实用价值,所以被古今医家赞誉为“方书之祖”“医方之经”“治疗杂病的典范”。本书经逐字点校、精心编排,并以便携版的方式呈现,方便诵读,适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
佚名撰的《黄帝内经灵枢》为我国现存 早的医学典籍之一,它与《素问》共同构成中医经典医学理论著作《黄帝内经》。该书创立的中医学理论体系和针法原理,成为中医理论和针灸学发展的核心,始终指导着中医临床实践,直到 仍具有重要的研究和实用价值。本书经逐字点校、精心编排,并以大字版的方式呈现,方便中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
《十四经发挥》由元·滑寿所著。滑寿著的《十四经发挥(大字版)》共3卷,每卷1篇。卷上为“手足阴阳流注篇”,总论三阴三阳经脉循行的规律。卷中为“十四经脉气所发篇”,论十四经循行路线、腧穴位置及手足十二经“是动”病的临床表现。卷下为“奇经八脉篇”,为滑氏杂取《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容,参合为篇而成,论奇经八脉的循行部位、生理功能和病理变化。本书循经列穴,训释名物,编写经穴歌,倡十四经之说,把督、任二脉提高到与十二正经同等的地位,对针灸学的发展影响很大。正如承淡安所云:“针灸得盛于元代,滑氏之功也。” 本次整理以明万历《薛氏医案》中的《十四经发挥》为底本,以南京图书馆藏明抄本、清东溪堂朱墨本、承淡安《古本十四经发挥》为校本。
汪昂著的《汤头歌诀》为清代医家汪昂所著。汪昂,字切庵,安徽休宁人,生于明万历四十年(1615年),卒年不详。本书为一卷,章节一如《医方集解》,一歌之出,对方剂应用之理、法、方、药囊括无余,方义明析,言简意赅,音韵流畅,颇切诗章词意,为医家临证 之书。
《伤寒论》为汉代 医学家张仲景所著,被历代奉为中医的经典著作。它创立了辨证论治的理论体系,为后世临床治疗奠定了基础,其理法方药一线贯穿的学术体系,具有很高的科学水平和实用价值。它所记载的大量复方,组方严谨,疗效显著,被后世称作“众方之祖”。本书经逐字点校、精心编排,并以大字版的方式呈现,方便诵读,适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
李杲,字明之,晚年自号东垣老人,习称李东垣,金·真定人。生于公元1180年,卒于公元1251年,是金代 的医学家。东垣生平著作颇多,《兰室秘藏》是他的代表作之一。书名《兰室秘藏》,是取《黄帝内经·素问》“藏诸灵兰之室”之意,寓含所载方论有珍藏价值。本书共3卷,2l门,每门中有论、有方,内容涉及内、外、妇、儿、五官等各科,以内科疾病所占篇幅 ,将脾胃学说广泛运用于临床各科。全书共载280余酋方剂,如补中益气汤、清暑益气汤、升阳益胃汤等,君臣佐使,相制相用,配伍精当,条理井然。 本次整理以明万历二十九年新安吴勉学刻《古今医统正脉全书》本为底本,以清乾隆五十年《四库全书》商务印书馆本(2005年)、元刻本、明嘉靖梅南书屋刊刻本《东垣十书》作为校本。 李东垣著的《兰室秘藏(大字版)》对中医临床工作者及中医
《医学三字经(大字版)》为清代医家陈修园所著。全书共分为4卷。卷一、卷二简要介绍了从医学源流至临床内、妇、儿各科35种常见病的症状、诊断与治疗等方面的内容,采用三言歌诀的形式书写,附以注释,语言凝练,便于诵读记忆。卷三、卷四载临床常用方100首,分析各方疗效与配伍,未附脏腑诸说及四诊应用。其小引云:“学医之始,未定先授何书,如人海茫茫,错认半字罗经,便入牛鬼蛇神之域,余所以有《三字经》之刻也。”本书是以续修四库全书影印的清嘉庆九年甲子(1804年)南雅堂刻本(简称“南雅堂本”)为底本进行整理的。 本书是一部较好的启蒙性、普及性医学著作,一经问世,便不胫而走,对后世影响颇大,被尊为启蒙“四小经典”之一。
佚名撰的《黄帝内经灵枢》为我国现存 早的医学典籍之一,它与《素问》共同构成中医经典医学理论著作《黄帝内经》。该书创立的中医学理论体系和针法原理,成为中医理论和针灸学发展的核心,始终指导着中医临床实践,直到 仍具有重要的研究和实用价值。本书经逐字点校、精心编排,并以大字版的方式呈现,方便中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
由郭明章校注的这本《广生编/中国古医整理丛书》,作者包诚,原版成书于清同治四年(1865)。全书引用古人观点,对怀孕机理、方法及注意事项等予以详细论述。本书强调应不违背四时养生规律,结合适时气候调养身体则有利孕育,为一部关于孕育生子的实用之书。本次整理以南京中医药大学图书馆馆藏的清同治七年(1868)蕴璞斋木刻本为底本。
汪昂著的《汤头歌诀》为清代医家汪昂所著。汪昂,字切庵,安徽休宁人,生于明万历四十年(1615年),卒年不详。本书为一卷,章节一如《医方集解》,一歌之出,对方剂应用之理、法、方、药囊括无余,方义明析,言简意赅,音韵流畅,颇切诗章词意,为医家临证 之书。
南宋·齐仲甫所著的《女科百问》是一部综合性的妇科临床文献,对后世颇有影响。作者上取《内经》、《难经》之理,下荟诸贤之萃,深求元理,广集旧闻,结合自己多年治疗妇科病之经验,将有关妇女经带胎产及妇科杂病等的生理、病理、病因病机、治法等内容,以问为目,以答为论,设为百问。 《女科百问》共分上、下两卷,上卷五十问,主要论述了妇人天癸、经候及血分、经、带诸病证治;下卷五十问,主要论述了妊娠生理及胎产诸病的证治。纵观全书,书中所列百问,借问答而推其致病之由,据辩论而立以疗治之法,论非无稽,法咸有据。书中每答之论条理清晰,内容简明,皆有理法方药,正如书中闵齐饭序所言之“有不可问者,百问问之;有不便答者,百答答之。使人自晓其因,而人自谙其治”。每论之后,又列处方,少则一方,多则数方。部分
李中梓辑注的《内经知要》通行两卷,系明末医学家李中梓(1588~1655年)(字士材,号念莪)辑注。该书选辑《内经》的精要内容,归为八类,加注阐释,上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇:下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领,倡虚无神气、合于四时、与道合真,以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实,强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰,诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳,按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克,谙经络之气行流转以明表里、虚实,要求圆通运用论治之则,并对各种具体病态做了阐释。本书是以宛委别藏清抄本为底本,以中国中医科学院图书馆藏日本宽保二年壬戌(1742年)浪华书林刻本为校本进行整理的。全书分类扼要、说理简明,《内经》所涵中医理论要言得显,向为后世医家推
《十四经发挥》由元·滑寿所著。滑寿著的《十四经发挥(大字版)》共3卷,每卷1篇。卷上为“手足阴阳流注篇”,总论三阴三阳经脉循行的规律。卷中为“十四经脉气所发篇”,论十四经循行路线、腧穴位置及手足十二经“是动”病的临床表现。卷下为“奇经八脉篇”,为滑氏杂取《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容,参合为篇而成,论奇经八脉的循行部位、生理功能和病理变化。本书循经列穴,训释名物,编写经穴歌,倡十四经之说,把督、任二脉提高到与十二正经同等的地位,对针灸学的发展影响很大。正如承淡安所云:“针灸得盛于元代,滑氏之功也。” 本次整理以明万历《薛氏医案》中的《十四经发挥》为底本,以南京图书馆藏明抄本、清东溪堂朱墨本、承淡安《古本十四经发挥》为校本。
《辨症玉函脉诀阐微(大字版)》四卷,为清代医家陈士铎所著。陈士铎(约1627-约1707),字敬之,号远公,别号朱华子,又号莲公,自号大雅堂主人,浙江绍兴人。 此书以辨证为主旨,有阴症阳症辨、虚症实症辨、上症下症辨和真症假症辨等,共辨中风、疟疾、癫狂等75症,较《辨症录》 为简要,故称《辨症玉函》。每症之下,先辨病因病机,再辨证型特点,并特别点明辨证的关键,每症列方剂数则。辨证是中医临证从理论到治疗的关键环节,《辨症玉函》乃是羽翼《辨症录》《石室秘录》等陈氏其他著作的一部重点讨论辨证的著作。 此书世间鲜有流通,今存世只有康熙间刻本一种。近年上海古籍出版社影印出版一种,即今存的康熙问刻本。本次整理,即以此本为底本,另参考陈氏其他著作以为校次。底本中的脱误衍倒等,均据别本予以校正。