本书据明·梅南书屋刊《东垣十书》整理。全书3卷。卷上以脾胃虚实传变论、脾胃胜衰论等论述脾胃学说的主要观点。卷中阐述脾胃病的具体治疗。卷下论述脾胃与天地阴阳、升降浮沉的密切关系，并结合病症提出治疗方法。全书列方61首，其中补中益气汤、升阳益胃汤等方剂，具有较好的疗效，至今仍为中医临床所沿用。本次整理新增方剂索引，便于读者查阅。
本书据清？光绪二十年甲午申江褒海山房石印本整理。全书共8卷。主要围绕血证机理、表现、鉴别和治疗进行论述。本书特点有二：一是内容及议论多由心得而起，发明医理有自己独特见解。其二是本书体例条分缕析，务精且详。本书问世以来已成为医者治疗血证的之书。本次整理新增方剂索引，便于读者查阅。
本书作者缪希雍是明末 的医药学家，具有丰富的临床经验。作者常将平时临床治疗验案、临证用方用药体会随手记录，在当时就广为流传，后由弟子汇集成《先醒斋医学广笔记》。全书分述中风、寒、暑、疟、痢、脾胃、泻泄、虚弱、吐血、消渴等内科杂病证治，间及妇人、小儿、外科疾病证治，重点介绍了缪氏对这些病症的临床心得及其验案、效方、并从中提炼出对一些病症的规律性认识和治疗大法，充分反映了作者的临证经验和体会。介绍常用中药的“ 炙大法”和“用药凡例”，其中多为作者临证经验所得。全书有理、有法、有方、有案，要言不繁，切中临床，是一部流传甚广且颇有影响的笔记体临证医学著作。对当今中医临床也有较大的参考价值，是当今中医各科临床医生的 之书。 本次整理以明天启三年(1623)刻本为底本，参照其他刻本重新整理。书前撰
《老老恒言》又称《养生随笔》，清代 养生学家、文学家曹庭栋著，是汇集清以前各家养生思想，并结合作者自己的切身体会，总结编纂而成的养生学专著。分别从饮食起居、精神调摄、运动导引、服药卫生、预防疾病等方面，阐述老年养生的指导思想和具体方法。作者养生理论始终贯穿“道贵自然”的思想，主张养生应顺应自然，生活习惯应合四时阴阳，并且紧密结合老年人自身的特点，把养生寓于日常生活琐事之中。全书共5卷，前4卷涉及饮食起居及日常用品的保健措施。第5卷为粥谱，粥分上、中、下三品。作者 重视养静和顾护脾胃的重要性，并力推粥食在养生中的重要地位。所述内容具体生动、切实可行。本次是以清乾隆三十八年癸巳自刻本为底本进行整理出版。为便于读者学习和理解全书的内容，撰写了导读，并于书后附有方剂索引，以便查阅。
本书据道光庚寅年(1830)京都隆福寺三槐堂书铺刊本整理。全书分上下两卷。上卷讨论了作者对古医书中脏腑结构认识不实之处进行更正；并论述通窍活血汤、血府逐瘀汤，膈下逐瘀汤所治之症目。下卷分别对半身不遂、瘫痿、痘毒吐泻转筋、小儿抽风、痘症、妇人胎产等作了探讨，持论立方，便于临床检用。 全书载方33首，其中大多具有临床效验，至今仍为临床所常用。本次整理新增方剂索引，便于读者查阅。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成，为我国现存最早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时期，它集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。《灵枢经》共12卷，81篇，所论内容十分丰富。该书以整体观念为指导，以阴阳五行学说为依据，较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗和养生的有关问题，全面阐述了五脏六腑、精神气血津液、人体气质类型等内容，成为中医基本理论的渊薮。特别是对经络腧穴理论和针刺方法的记载更为翔实，例如对针法的论述，不仅强调了守神、候气的重要性，而且提出了数十种针刺方法，还详细介绍了针具使用、针刺部位、针刺深浅、针刺禁忌、针刺与四时的关系等内容，为后世针灸学的发展奠定了坚实的基础。
本书是清·吴瑭(鞠通)所著，为明清医学中温热学派的名著之一。 全书共6卷。卷首引证《内经》经文，冠以原病篇。前三卷据金？刘河间“三焦分治”的方法，系统地把温病分上、中、下三焦三篇，详细论述了温病的病源和证治。卷四为杂说，讨论有关温病的学理，卷五为“解产难” ，卷六为“解儿难”，都是结合温病的理论来讨论产后调治以及小儿惊风、痘症等。 由于本书所有论据和治疗方法，都是明清以来医家的实践经验，颇切实用；本书中所创制的一些方剂如“桑菊饮”和“银翘散”等至今仍为中医所广泛应用，因此，本书是学习和研究中医学，特别是研究温热病所不可少的参考书。
本书系采人阎孝忠整理名医钱乙的有关儿科著述而成，约成书于宋？宣和年间(1119～1125)，是我国现存很早的儿科专著，在儿科发展目前占有重要地位。全书3卷，上卷脉证治法，论及小儿的生理、病理，五脏辨病论治，列举常见小儿病证80余条；中卷记尝所治病，经钱乙治疗的危重疑难病案?23个，充分展示了他的医学观点；下卷诸方，介绍了钱乙经验方122首。书后附有《阎氏小儿方论》、《董氏小儿斑疹备急方论》。该书反映了宋代多个医家的经验方，具有简练实用的特点，作为儿科鼻祖钱乙研制的五脏补泻的方剂，成为后世医家临证研究、化裁古方的重要文献。 本次整理，以清？起秀堂本为底本、经过精心校勘而成。书前有导读，书后附有方剂索引，便于读者查阅。本书广泛适用于中医儿科医生及中医爱好者参考使用。
《金匮要略》是我国东汉 医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存 早的一部论述诊治杂病的专著。由于本书在理论和临床实践上都具有很高的指导意义和实用价值，所以被古今医家赞誉为“方书之祖”“医方之经”“治疗杂病的典范”。本书经逐字点校、精心编排，并以便携版的方式呈现，方便诵读，适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
佚名撰的《黄帝内经灵枢》为我国现存 早的医学典籍之一，它与《素问》共同构成中医经典医学理论著作《黄帝内经》。该书创立的中医学理论体系和针法原理，成为中医理论和针灸学发展的核心，始终指导着中医临床实践，直到 仍具有重要的研究和实用价值。本书经逐字点校、精心编排，并以大字版的方式呈现，方便中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
《十四经发挥》由元·滑寿所著。滑寿著的《十四经发挥（大字版）》共3卷，每卷1篇。卷上为“手足阴阳流注篇”，总论三阴三阳经脉循行的规律。卷中为“十四经脉气所发篇”，论十四经循行路线、腧穴位置及手足十二经“是动”病的临床表现。卷下为“奇经八脉篇”，为滑氏杂取《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容，参合为篇而成，论奇经八脉的循行部位、生理功能和病理变化。本书循经列穴，训释名物，编写经穴歌，倡十四经之说，把督、任二脉提高到与十二正经同等的地位，对针灸学的发展影响很大。正如承淡安所云：“针灸得盛于元代，滑氏之功也。” 本次整理以明万历《薛氏医案》中的《十四经发挥》为底本，以南京图书馆藏明抄本、清东溪堂朱墨本、承淡安《古本十四经发挥》为校本。
汪昂著的《汤头歌诀》为清代医家汪昂所著。汪昂，字切庵，安徽休宁人，生于明万历四十年(1615年)，卒年不详。本书为一卷，章节一如《医方集解》，一歌之出，对方剂应用之理、法、方、药囊括无余，方义明析，言简意赅，音韵流畅，颇切诗章词意，为医家临证 之书。
《伤寒论》为汉代 医学家张仲景所著，被历代奉为中医的经典著作。它创立了辨证论治的理论体系，为后世临床治疗奠定了基础，其理法方药一线贯穿的学术体系，具有很高的科学水平和实用价值。它所记载的大量复方，组方严谨，疗效显著，被后世称作“众方之祖”。本书经逐字点校、精心编排，并以大字版的方式呈现，方便诵读，适合中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
李杲，字明之，晚年自号东垣老人，习称李东垣，金·真定人。生于公元1180年，卒于公元1251年，是金代 的医学家。东垣生平著作颇多，《兰室秘藏》是他的代表作之一。书名《兰室秘藏》，是取《黄帝内经·素问》“藏诸灵兰之室”之意，寓含所载方论有珍藏价值。本书共3卷，2l门，每门中有论、有方，内容涉及内、外、妇、儿、五官等各科，以内科疾病所占篇幅 ，将脾胃学说广泛运用于临床各科。全书共载280余酋方剂，如补中益气汤、清暑益气汤、升阳益胃汤等，君臣佐使，相制相用，配伍精当，条理井然。 本次整理以明万历二十九年新安吴勉学刻《古今医统正脉全书》本为底本，以清乾隆五十年《四库全书》商务印书馆本（2005年）、元刻本、明嘉靖梅南书屋刊刻本《东垣十书》作为校本。 李东垣著的《兰室秘藏（大字版）》对中医临床工作者及中医
《医学三字经(大字版)》为清代医家陈修园所著。全书共分为4卷。卷一、卷二简要介绍了从医学源流至临床内、妇、儿各科35种常见病的症状、诊断与治疗等方面的内容，采用三言歌诀的形式书写，附以注释，语言凝练，便于诵读记忆。卷三、卷四载临床常用方100首，分析各方疗效与配伍，未附脏腑诸说及四诊应用。其小引云：“学医之始，未定先授何书，如人海茫茫，错认半字罗经，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字经》之刻也。”本书是以续修四库全书影印的清嘉庆九年甲子（1804年）南雅堂刻本（简称“南雅堂本”）为底本进行整理的。 本书是一部较好的启蒙性、普及性医学著作，一经问世，便不胫而走，对后世影响颇大，被尊为启蒙“四小经典”之一。
佚名撰的《黄帝内经灵枢》为我国现存 早的医学典籍之一，它与《素问》共同构成中医经典医学理论著作《黄帝内经》。该书创立的中医学理论体系和针法原理，成为中医理论和针灸学发展的核心，始终指导着中医临床实践，直到 仍具有重要的研究和实用价值。本书经逐字点校、精心编排，并以大字版的方式呈现，方便中医院校师生、中医工作者及广大中医爱好者阅读。
由郭明章校注的这本《广生编／中国古医整理丛书》，作者包诚，原版成书于清同治四年（1865）。全书引用古人观点，对怀孕机理、方法及注意事项等予以详细论述。本书强调应不违背四时养生规律，结合适时气候调养身体则有利孕育，为一部关于孕育生子的实用之书。本次整理以南京中医药大学图书馆馆藏的清同治七年（1868）蕴璞斋木刻本为底本。
汪昂著的《汤头歌诀》为清代医家汪昂所著。汪昂，字切庵，安徽休宁人，生于明万历四十年(1615年)，卒年不详。本书为一卷，章节一如《医方集解》，一歌之出，对方剂应用之理、法、方、药囊括无余，方义明析，言简意赅，音韵流畅，颇切诗章词意，为医家临证 之书。
南宋·齐仲甫所著的《女科百问》是一部综合性的妇科临床文献，对后世颇有影响。作者上取《内经》、《难经》之理，下荟诸贤之萃，深求元理，广集旧闻，结合自己多年治疗妇科病之经验，将有关妇女经带胎产及妇科杂病等的生理、病理、病因病机、治法等内容，以问为目，以答为论，设为百问。 《女科百问》共分上、下两卷，上卷五十问，主要论述了妇人天癸、经候及血分、经、带诸病证治；下卷五十问，主要论述了妊娠生理及胎产诸病的证治。纵观全书，书中所列百问，借问答而推其致病之由，据辩论而立以疗治之法，论非无稽，法咸有据。书中每答之论条理清晰，内容简明，皆有理法方药，正如书中闵齐饭序所言之“有不可问者，百问问之；有不便答者，百答答之。使人自晓其因，而人自谙其治”。每论之后，又列处方，少则一方，多则数方。部分
李中梓辑注的《内经知要》通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）（字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇：下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态做了阐释。本书是以宛委别藏清抄本为底本，以中国中医科学院图书馆藏日本宽保二年壬戌（1742年）浪华书林刻本为校本进行整理的。全书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推
《十四经发挥》由元·滑寿所著。滑寿著的《十四经发挥（大字版）》共3卷，每卷1篇。卷上为“手足阴阳流注篇”，总论三阴三阳经脉循行的规律。卷中为“十四经脉气所发篇”，论十四经循行路线、腧穴位置及手足十二经“是动”病的临床表现。卷下为“奇经八脉篇”，为滑氏杂取《素问》《难经》《甲乙经》《圣济总录》中有关内容，参合为篇而成，论奇经八脉的循行部位、生理功能和病理变化。本书循经列穴，训释名物，编写经穴歌，倡十四经之说，把督、任二脉提高到与十二正经同等的地位，对针灸学的发展影响很大。正如承淡安所云：“针灸得盛于元代，滑氏之功也。” 本次整理以明万历《薛氏医案》中的《十四经发挥》为底本，以南京图书馆藏明抄本、清东溪堂朱墨本、承淡安《古本十四经发挥》为校本。
《辨症玉函脉诀阐微(大字版)》四卷，为清代医家陈士铎所著。陈士铎（约1627-约1707），字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人。 此书以辨证为主旨，有阴症阳症辨、虚症实症辨、上症下症辨和真症假症辨等，共辨中风、疟疾、癫狂等75症，较《辨症录》 为简要，故称《辨症玉函》。每症之下，先辨病因病机，再辨证型特点，并特别点明辨证的关键，每症列方剂数则。辨证是中医临证从理论到治疗的关键环节，《辨症玉函》乃是羽翼《辨症录》《石室秘录》等陈氏其他著作的一部重点讨论辨证的著作。 此书世间鲜有流通，今存世只有康熙间刻本一种。近年上海古籍出版社影印出版一种，即今存的康熙问刻本。本次整理，即以此本为底本，另参考陈氏其他著作以为校次。底本中的脱误衍倒等，均据别本予以校正。
