本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一。该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《张猛龙碑》，北魏正光三年刻立，现在山东曲阜孔庙。碑额为楷书大字“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”。碑阳楷书二十四行，满行四十六字，碑阴刻立碑官吏名计十二行。此碑结体严谨，笔画斩钉截铁，字法险峻。本书节选《张猛龙碑》，选取曾经孙退谷、伊秉绶等人收藏过的拓本为底本，并从朱翼安藏本、王瓘藏本、崇烈称为“天下第一精本”、狄平子批注本等四种拓本中，逐一选字，择优补入，为区别于其他版本，编者谨将本书称之为“选字本”。

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。各体皆精，尤擅行、楷。对后世书法有重要影响。传世作品有《洛神赋》《道德经》等。本字典将赵孟頫书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。

"中国著名碑帖彩色放大本"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。"玄秘塔碑"全称"唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序"，又称"大达法师玄秘塔碑"。此碑唐会昌元年十二月立，裴休撰文，柳公权书并篆额。碑文计二十八行，行五十四字，现存于西安碑林。柳公权，字诚悬，京兆华源人，官至太子少师。他善章草，尤工楷书。初学王羲之，后遍临初唐名家书，得力于欧阳询、颜真卿。其笔力雄健，自成一家，"玄秘塔碑"便是其代表作。在日本东京三井纪念美术馆，藏有一册宋拓本"玄秘塔碑"。此本每页四行，每行七字，曾经清末鉴赏家孔广陶收藏。本书据此本放大印出，供读者临习。

《衡方碑》全称为《汉故卫尉卿衡府君之碑》，刊刻于东汉建宁元年（168年）九月，一般认为书丹者是朱登。其字体方拙朴实，以拙取胜，间架稳实厚重，如虎卧阙下；笔画端正粗壮，笔笔如磐石，折角棱条分明，有严峻之态；章法行密字满，平正之中有欹斜之变。

《纸上性情:民国文人书法》由管继平著

《小篆600字析形》一书汇集了林子序先生几十年的研究精华。他找出小篆字形的规律，精挑出600字进行字形和字义上的分类，通过把一般规律以及特别的情况罗列出来，教给读者识记小篆的方法，并帮助篆刻书法学习者迅速掌握篆字要领。内容包括与人体有关的部首及关联字，与衣食住行有关的部首及关联字，与征战、祭祀、农事、器具有关的部首及关联字等等，还列出了容易混淆以及形体特殊的篆字。本书为林子序先生长销书《500字通篆》的扩充版，在原书基础上增加了一倍内容，对字的解释更为详尽，是一本学习篆刻、书法的推荐良书。

历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称其为“旷世神品”。有人将“天下三大行书”做对比：《兰亭序》是雅士的风格，《祭侄稿》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们各领风骚，称得上中国书法目前行书的三大里程碑。 本书以苏东坡的《寒食帖》为主题，对全文129个字的写法逐一进行精讲，同时选取苏东坡具代表性的书法作品《一夜帖》和《东武帖》进行解析与精讲，旨在帮助书法学习者实现逐字精写，进一步掌握。本书附赠写字视频和电子版碑帖等学习资源。 本书内容丰富、讲解细致，适合对书法感兴趣的读者学习、临摹。希望读者在学习的过程中体味苏东坡的书法精神，了解其丰富多彩的内心世界。

本书在吴让之篆刻作品基础上编辑整理而成，共收录吴让之篆刻作品字例五千八百四十六个，附吴让之篆刻作品一千四百零四方。本书篆刻字例下附有编号，以对应书后附录的篆刻作品，明确所收字例在原印中的具体位置，方便读者查检。本书的检索方式参照《新华字典》，采用拼音检索及笔画检索两种方式，供不同习惯的读者查阅。

《欧阳询皇甫君碑》由孙宝文编

《清 邓石如篆书弟子职》由洪亮主编

本书是《中国砚文化》系列图书中的本，是把砚和相关活动上升到艺术理论高度的一种尝试，是传统砚文化的继续和深入。本书主要涉及以下几个章节的内容：一、砚雕的历史、古代砚雕的流派及传承和发展；二、砚的基础知识，包括砚的构造、经典的砚式和传统砚式的主要要求；三、砚的制作，制作的前期准备、工艺流程以及如何包装；四、砚雕的艺术构成，艺术砚的设计与制作、不同类型的艺术砚的处理手法；五、相关砚雕的图片赏析。《砚雕》例证丰富，文字通俗，图片精美，全面介绍了砚雕历史、砚雕知识与砚雕技艺，兼具知识性与实用性，对砚雕工作者、砚台爱好、收藏与研究者具有参考价值。

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”之一，收录清代孙星衍藏明拓本《衡方碑》，并参校整拓，供读者鉴赏、临习。《衡方碑》，全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》。东汉建宁元年（168）刻立，原在山东汶上县，清雍正年间因水患陷落，后邑人重建，现存于泰安岱庙。碑高二百七十五厘米，碑宽一百零八厘米，碑阳二十三行，行三十六字，碑额隶书“汉故卫尉卿衡府君之碑”十个大字。

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。《集字圣教序》一直被习书者奉为临习行书的很好范本。称其书法为百代楷模，备尽八法之妙，真墨池之龙象，《兰亭》之羽翼。中华民国时期，上海有正书局曾出版过一本刘鹗收藏的宋拓《集字圣教序》，也就是刘铁云题跋本。这一藏本出版不久，拓本便流入日本国，为三井文库收藏。此本后来虽在日本出版，但未见印出题跋。本书将放大彩色印出此本。

《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《千字文》《百家姓》《三字经》所代替。

沈尹默（一八八三—一九七二）原籍浙江吴兴，生于陕西汉阴，是我国着名的学者、诗人，更是一位中国现代目前载人史册的划时代的书法宗师。他历任北京大学教授、《新青年》编委、北平大学校长、中央文史馆副馆长等职，他参与创建了上海市中国书法篆刻研究会并任主任委员，为推动我国的书业做出了巨大贡献。 笔法是书法的核心，元代赵子昂所言“用笔千古不易”，是指用笔的法则，是对笔法重要性的高度强调。沈尹默所起的作用与趟子昂类似，他在清末民初“碑学”大潮汹涌之时，身体力行地继承和倡导传统：“二王”书法，使当时将要湮没的“帖学”重新崛起，成为现代帖学的开山盟主。法度美是中国传统书法最重要的审美价值，历代书法名迹无一不法度森严而又各具面貌，可见笔法不是僵死的东西。沈尹默在他的书论中反复强调笔法是书法的根本大

《剪映真传:88招玩转短视频剪辑》基于手机视频编辑剪辑软件剪映（移动端）编写而成，旨在帮助读者学习如何在手机上进行视频剪辑，并创作出满意的短视频。本书教学方法基于实践，全书没有过多的枯燥理论，力求内容简洁易懂、实用性强。全书分为3篇共13章，以88个实战案例技巧，全面覆盖剪映移动端的各项剪辑功能，从基础入门到进阶应用，让读者从新手变成剪辑高手。 第1章～第4章为软件基础篇，详细介绍剪映移动端软件的基本操作，包括素材基本处理、文本、音乐音效等使用方法；第5章～第12章为软件进阶篇，详细介绍剪映剪辑进阶知识，包括剪映中调色、关键帧、画中画、蒙版、混合模式、各类转场、抠像、特效、变速等功能的组合使用方法；第13章为案例实战篇，结合前12章所介绍的剪映剪辑方法和技巧，分享18个热门短视频实操案例。另外，本书

《千字文》是南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。因此也得到历朝历代书法家的青睐，留下很多名家所书的《千字文》。此作为黄君先生所书，是中国书法历史上第一本用标准的商周金文大篆（史籀体）书写的千字文范本，每一个字都严格讲求有金文出处依据，且严格规范，这将是今后中国书法同行学习大篆书的一个重要范本。

臺北故宫博物院藏有一卷祝允明草書墨蹟。此作書寫的《箜篌引》、《美女篇》、《白馬篇》、《名都篇》，為三國時期曹植創作的穴樂府移四首。有方家評說，此帖得歐體之骨，顏體之雄，褚體之秀，虞字之腴，加之其放蕩不羈的性格，令此帖風骨爛漫，天真縱逸，是唐宋以後難得一見的精品之作。書家在卷後自題：“冬日烈風下寫此，神在千五百年前，不知知者誰也。”可見此書實為書家得意之作。 這件長卷紙本，縱三十六點一厘米，横一千一百四十七點五厘米。《祝允明草书乐府诗四首》編者孙宝文謹將其略加放大印出，供廣大習書者欣賞、收藏。

《唐 颜真卿元次山碑》由洪亮主编

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。李邕（六七五-七四七年），唐代著名书家。他天资聪敏，少具才识，官至汲郡、北海太守，人称李北海。其书法初学王羲之、王献之，而后自成面貌，颇受苏轼、赵孟頫等人推崇。他书写的《李思训碑》，影响深远。有方家评说，此碑笔画劲练，顿挫起伏，奕奕动人，结体拗峭，气势雄健，神情流放。本书影印的拓本为宋拓精品，清代乾隆时期曾经黎简收藏，被罗振玉先生称道为“宋拓中之上驷也”。现藏于日本三井纪念美术馆。此外，编者从藏于故宫博物馆的朱翼庵跋本等诸宋拓本中选出百余字，对应补入。

“孙过庭书谱”为原作坊·中国书法系列之一，草书。该书是我国书法理论的重要著作，对于读者在书法欣赏、学习技巧等方面有重要参考意义。本书内文采用古装右翻本，经折装帧形式，所选作品原迹清晰，不做缩放。方便书法爱好者临习和鉴赏，针对书帖各行对应位置，配有与原文对照的释文。作品在原大展示的基础上进行部分放大展示，使读者更好地了解古人的墨迹信息。是初学者临习范本的上佳之选。

为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《伊阙佛龛碑》由褚遂良书。全书造句工整，辞藻华丽，书法端庄谨严，具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值。

“历代名迹真赏”系列，精选历代有名书法家的代表作品，每幅作品均为原大原色高清印制，追求原作的复制效果。单片盒装的装帧形式优选上保留了原作的风貌，抽取便利，临摹赏玩皆宜。 香港近墨堂书法研究基金会所藏文征明《友梅图及中秋诗》卷，书与画浑然一体。此卷未署年月，録其自作中秋诗三首。就总体风格而言，《中秋诗》卷外秀内刚，笔锋由尖转钝，墨色浓重均匀，少了些枯硬，多了份苍润，在文征明“山谷体”作品中确实令人耳目一新。此卷在原有的黄庭坚风格基础上，加入了米芾、苏东坡等其他多种风格，既有黄庭坚的豪迈，又有文征明的清雅，展现出一种颇具融合感的新风格。正如王寿康所评论，“此本以山谷为骨，参以海岳，笔力遒劲，变化自然”，已经达到了“不求法脱，不为法缚”的境界。

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。他的书法与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”，而且位居“宋四家”之首。苏轼“尚意”的书法审美观念，大胆创新的精神和自然洒脱的书法风格，对当时和后世的书家产生了巨大影响。