《曹全碑》刻工精良，虽不免风损，字形轮廓及笔画起讫仍很清晰，原貌可鉴。横密纵疏，字距大于行距，透露出楷承隶变的信息。
南北朝时期（公元四二〇 五八九），大部分时间以长江为界划江而治，南则宋、齐、梁、陈；北则北魏、东魏、西魏、北齐、北周，因地域、风尚、习俗之异，书亦分南北二派。南派则沿袭二王之风范，长于启牍；北朝之书，以魏为典型，《张猛龙碑》享名盛。《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，无撰书人姓名。北魏正光三年（五二二）正月立。今在山东曲阜孔庙。正书。碑阳二十四行，行四十六字；阴十二列，列七行，有阴额，第二列二十行，第三列十一行，第四列二十一行，第五列十四行，第六、七列，各二十一行，第八列十行，第九列二行，第十列三行，第十一列四行，第士一列二十二行。额正书阴文『魏鲁君太守张府君清颂之碑』三行十二字。清康有为《广艺舟双楫》列为『精品上』，并谓『《张猛龙》如周公制礼，事事皆美善』。『为正体
《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，刻于东汉中平三年（一八六），地处山东东平州学（今山东东平县）。明代出土。因出土时间较晚，故保存完好，现存于山东泰安岱庙。此碑乃张迁故里韦荫等为表扬张迁的功勋而刻立，碑文记载了张迁政绩和对张迁的追念。碑身高九尺五寸，宽三尺二寸，共十五行，满行四十二字；碑阴三列，上二列十九行，下列三行。此碑用笔以方笔为主，在诸汉碑中别具一格。其结体也是以方正为主，笔势内敛，笔力沉着。体势古拙而富有奇趣。碑额十二字，屈曲填满，字体介于篆隶之间，似汉印缪篆不多见。此碑风貌开楷书先河，后人多有评述，康有为评此碑： 《张迁表颂》其笔画直可置今真楷中。 清杨守敬评： 其用笔已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑之折刀头，再变为北魏真书《始
精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用。
《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，亦称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔穌碑》。碑在山东曲阜孔庙同文门西。东汉水兴元年（一五三）立。隶书。十八行，行四十字。清方朔跋此碑云：『《乙瑛》立于永兴元年。在三碑（《韩敕》、《史晨》）为先，而字之方正沉厚亦足以称宗庙之美、百官之富。王箬林太史谓雄古；翁方纲谓此碑书法骨肉匀适，情文流畅，汉隶之*可师法者，不虚也。』何绍基跋此碑云：『朴翔捷出，开后来隽利一门，然隶穆之气自在。』《分隶偶成》云：『字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬：近人郑 每喜临之。』杨守敬《平碑记》云：『是碑隶法实佳，翁覃溪云：「骨肉匀适，情文流畅。」诚非溢美，但其波磔已开唐人庸俗一路，史惟则、梁昇卿诸人未民秀不从此出，或以比《礼器》，则过誉矣。』原石文内『瑛』字凡三见
柳公权生于唐大历十三年（七七八），卒于唐咸通六年（八六五）。字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。他生平留心经术，尤精于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄子》等。元和初年二十九岁时即擢进士第，至文宗时迁中书舍人，充翰林书诏学士，并经常与文宗讨论书法。柳公权初学王羲之书，又遍阅当代笔法，增损取舍，而自成一家。他曾学颜真卿的楷书，但他将颜字丰肥的笔画改变成清劲挺拔的笔画，正如苏轼所谓： 柳少师本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。 《玄秘塔碑》是柳公权楷书的代表作品，全称《故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。裴休撰，柳公权书并篆额。邵建和、邵建初镌字。唐会昌元年（八四一）十二月立石现在陕西西安碑林。该碑书刻二十八行，行五十四字
欧阳询（五五七-六四一），唐代书家。字信本。潭州临湘（今湖南长沙）人。官太子率更令，封渤海男。幼孤，陈中书令江总收养人，教以书记，聪悟绝人，博览古今。书则八体尽能，与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四家。尤以楷书著称，与颜真卿、柳公权、赵孟烦齐名，影响深远。 《九成宫碑》全称《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询书。唐贞观六年（六三二）四月刻。在陕西麟游县。正书。二十四行，行四十九字。碑左侧刻有宋元丰间（一○七八-一○八五）各家题字；右侧刻有宋绍圣问（一○九四-一○九八）及明正德问（一五○六-一五二一）、嘉靖间（一五三一-一五六六）各家题名。此碑书法法度森严、浑穆高简，无丝毫媚态，险劲而出以平淡，为欧阳询代表作。明赵崡《石墨镌华》推此为正书一。上海书画出版社编著的《欧阳询九成宫碑/中
赵孟頫（一二五男～一三二二），字子昂，晚号松雪道人，元吴兴（今属浙江湖州）人。官至荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。为元一代书画大家，书法各体兼工，秀丽道润，世称 赵体 ，于后世影响极大。明王世贞评其书云：一上下五百年，纵横一万里，举之无敌。 《妙严寺记》全称《湖州妙严寺记》，楷书，纸本。纵三十五点三厘米，横三百六十二点八厘米，《式古堂书画汇考》等著录。现藏美国普林斯顿大学附属美术馆，此帖约书于至大二、三年间，即二二○九至二三○年间，赵孟頫当时应是五十六七岁。此帖为赵孟頫盛年之作，亦是其楷书代表作，其书法结体端庄秀丽，行笔流利雅畅、点画精妙圆润，于庄严规整中见潇洒俊逸，具有极高艺术水平。 上海书画出版社编的《中国书法宝库：赵孟頫妙严寺记》是楷书学习的好范本之一。
凡学书法之人，必先从碑帖入手，秉此学书原则，《墨点字帖》套书编者精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了 方便读者临摹学习，在编排上做了创新，每页作品精选部份代表例字，由专业人员技术处理，还原放大置入米字格中。本套字帖适合书法爱好者及入门者临摹选用，既可观摩作品的原汁原味，也可左右对照品读临习，实用性强。 这本《王羲之兰亭序(历代经典碑帖高清放大对照本)》是其中一册。
唐寅（一四七〇—一五二三），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。其书法主要取法李邕、赵孟頫，秀发妍媚，放逸洒脱。唐寅《落花诗》，纸本册页，行楷书，三十四开，每开宽
在赵孟頫一生的书法临习和创作中，《千字文》贯穿始终，他曾在一卷《千字文》后自题：“仆二十年来，写《千字文》以百数。”今天能见到的赵孟頫《千字文》，涵盖真、行、草、隶、篆等书体。既有早年临习之作，也有晚年自运之作。在赵孟的影响下，以多种书体写《千字文》在元代成为一种风潮。 故宫博物院所藏《行书千字文》，绢本，纵二十六点五厘米，横三十七点四厘米，无年款，应是赵孟頫晚年之作。此卷与赵孟頫大多数精致的作品不同，作者将点画的棱角泯灭，不再刻意追求结字的严谨和用笔的精微，而是注重笔势的厚重和笔意的苍劲，体势雄健纵放，平正沉着，风骨内涵。此卷表现出赵孟頫晚年在姿媚圆活基调上新的尝试。
《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨
《中国碑帖名品:灵飞经》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。 为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。同时，该丛帖精选底本，并充分利用现代高度发展的印刷技术，精心校核，原色印刷，几同真迹，这必将有益于临习者更准确地体会与欣赏，以获得学习的门径。
本套从书所选碑帖参考了教育.部发文《中小学书法指导纲要》必学碑帖品种，及结合成.人书法爱好者的需求，遵循优选限度还原碑帖原貌的原则，还将原碑帖中的干扰杂色进行弱化处理，让原碑例字得到凸显，对个别法帖采
《爨宝子碑》，束晋义熙元年（四〇五）立，乾隆四十三年（一七七八）出土于云南曲靖府南宁县城南七十里的杨旗田，咸丰初移置曲靖城内，现存于曲靖一中爨碑亭。爨宝子（三八〇-四〇三）仕东晋，官至“建宁太守”任肉
文徵明，初名壁（也作璧），字徵明，后以字行，更字徵仲，祖籍衡山，自号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人，官至翰林待诏。文氏早年仕途不顺，十赴应天府乡试，皆不中，后辞官专事书画，有孤芳高洁之品格，为时人敬重
《史晨碑》，东汉灵帝建宁二年（一六九）刻立于曲阜孔庙，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，现存于孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。碑文记述了东汉时鲁相史晨、长史李谦
《玄秘塔碑》，又称《唐大达法师玄秘塔碑》，记述了唐代高僧大达法师端甫的生平和弘扬佛法的功德。唐朝宰相裴休撰写碑文，书法家柳公权书丹，刻立于唐会昌元年（八四一）。楷书，二十八行，每行五十四字。为柳公权六
学习书法艺术有其自身的特殊性，它主要通过临摹古代名家碑帖，不断提高对毛笔的控制能力、结构体势的理解能力和通篇章法的处理能力这一途径来实现。这与学习绘画艺术要到大自然中去写生，通过师法造化涵养艺术的生命力颇有不同。临摹不仅是锤炼书法基本功的不二法门，也是不断提高书法水平的必由之路，终其一生都不应间断，这已为历代的成功书家所证明。
《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨
《石鼓文》又名《雍邑刻石》，其石曾被委弃于陕西陈仓之野，故又称《陈仓十（石）碣》。《石鼓文》无刻石年月，亦无撰书者名姓。前人考说不一，或以为周宣王时史籀所书，经近人详细考核定为先秦遗物，然时代有秦文公，穆公、献公数说，唐兰考为秦献公十一年（前三七四），是我国可信的最早石刻文字之一。其内容以籀文（大篆）分刻于十个鼓形石上，故名《十鼓文》，每鼓高度与直径约二尺。十鼓分刻十首为一组的四字韵文，记述了秦国君游猎之事。清康有为《广艺舟双楫》谓：[如金钿委地，芝草图云，不烦整裁，自有奇采。]近代名家杨沂孙、吴昌硕书法皆得力于此。 此刻石唐时始被发现，韩愈、韦应物皆有诗赞。至北宋时司马池始将之移置凤翔府学，后屡经迁徙，原石今藏故宫博物院。唐时即有拓本，惜今未传。近时所见以北宋本为最，者为范
