怀素（七二五--七八五，一作七三七--？），唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。其性灵豁畅，嗜酒，一日九醉，时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒；书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下，号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 《自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年（七七七）怀素所书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字。曾经南唐内府，宋苏舜钦、邵叶、吕辩，明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴，清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观余论》、清安岐《墨缘汇观》等书著录。原迹今藏台北故宫博物院。

《曹全碑》全称《汉合阳令曹全碑》，因碑主曹全字景完，又称《曹景完碑》，于东汉灵帝中平二年立，万历初年在陕西合阳县出土，一九五六年移存至西安碑林。 碑阳共二十行，满行四十五字。碑阴刻名五列，五十三行。此碑是汉碑中的名品代表作之一，碑字结体扁平均整，秀美飞动，驰骤有度，与其它汉碑比较，文字清新，锋棱如新，保持了原来书写的风貌，为全面了解和学习汉隶提供了极为可贵的书法数据，数百年来为广大书法爱好者所钟爱。 本书是墨点字帖编的《曹全碑/传世碑帖精选》，适合于专业书法临习及收藏鉴赏使用。

《前赤壁赋》作于苏轼被贬黄州期间。此时苏轼正处于人生的低谷，因受「乌台诗案」的牵连，被贬为黄州团练副使，苏轼在黄州期间，并无实职，闲暇之日，多与友人纵情山水，寄托情感。宋元丰五年《公元一〇八二年》，苏轼在黄州城外（今湖北黄冈》沿长江泛舟游览，路过赤壁，遥想到三国时期的风云纷争，感古伤怀，做赋一首，这就是《赤壁赋》。同年十月，苏轼再游赤壁时，又写了一篇同名《赤壁赋》，前者就被称为《前赤壁赋》，後者被称为《後赤壁赋》。有一种说法认为苏轼游览的赤壁实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼在《念奴娇·赤壁怀占》一词中曾说：『故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。』可见苏轼是知道这一点的，只是借景感怀而已。 《黄州寒食诗卷》也作于苏轼被贬黄州期间，是苏

《史晨碑》，东汉灵帝建宁二年（一六九）刻立于曲阜孔庙，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，现存于孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。碑文记述了东汉时鲁相史晨、长史李谦

书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：第一，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结

吴昌硕（1844~1927年），原名俊、俊卿，字香补、仓顾、苍石，民国以后称昌硕，号缶庐、老缶、老苍、苦铁、破荷、大聋、五湖印丐等，浙江安吉人。 吴氏工篆书，尤善写石鼓文。中年以前，篆法不脱吴大澄、杨沂孙痕迹，兼取金石古意，然不过典雅古茂而已，虽学养有自，而未谓大观。及至花甲前后，用笔日渐老辣遒劲，老而能熟，老而弥新，气度恢宏，炉火纯青，隐然一代大家风范。本书收《临石鼓文四条屏》为吴氏七十五岁所作，笔迹自然，随意挥洒，从心所欲，堪称晚年的代表作。吴氏写石鼓，每每冠以“临”字，实则改变已多，唯字形大小一律，尚未能脱秦人藩篱。且其字个性颇强，后学极难再为变化，故而影响虽大，而无续响。

书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：*，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合

《玄秘塔碑》，又称《唐大达法师玄秘塔碑》，记述了唐代高僧大达法师端甫的生平和弘扬佛法的功德。唐朝宰相裴休撰写碑文，书法家柳公权书丹，刻立于唐会昌元年（八四一）。楷书，二十八行，每行五十四字。为柳公权六

《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，镌于唐贞观五年（631），李百药撰文，欧阳询楷书，共35行，每行33字。此碑是欧阳询晚年力作，有超尘绝世之概。此碑模勒之工非后世所及，故称楷法极则。

为了满足广大书法爱好者及学生学习书法，进行原碑帖临摹的需要，我们特编写了这套字帖。本套从帖所选碑帖参考了教育.部发文规定的中小学生必学碑帖品种，及结合成人书法爱好者的需求，遵循优选限度还原碑帖原貌的原

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，是颜真卿44岁时书，整篇结构严密，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中最早的楷书作品，是唐代“尚法”的代表碑刻之一。

在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，唐代的书法艺术不仅在楷书上众派纷呈，树立典范，在草书也形成了鼎盛的局面。除各大名家外，许多无名氏的作品也楚楚可观，因此研究这些作品不仅给人一种新鲜感，同时也丰富了我们的创作素材，《唐王洪范碑》便是其中重要的代表作品。 《王洪范碑》全称《唐华阳观王洪范碑》，俗称《王先生碑》，于敬之撰文，王玄宗书碑。唐乾封二年十一月立，正书三十八行，每行六十九字。此碑原在茅山华阳观，天宝七年改为紫阳观，宋大中符祥元年改名为玉晨观，明嘉靖三年与颜真卿，张从申书《李含光碑》同毁于大火。

《中国碑帖名品：欧阳询九成宫醴泉铭》也称《九成宫碑》，魏征撰文，欧阳询书丹。唐贞观六年（六三二）四月立于陕西麟游九成宫内。楷书，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上宽八十七厘米，下宽九十三厘米，厚二十七厘米。碑身和碑首连成一体，碑首刻有六龙缠绕。此碑为欧阳询楷书代表作之一。今碑石虽存，然屡经剜凿，早已非原来面目。本次选用之本为王壮弘先生早年发现之“玉山草堂本”，直（宋拓无疑，且无丝毫填墨涂描，极为难得。系首次原色全本影印。禹书法爱好者提供一新的临习、研究版本。此本碑额失拓，今以旧本补之。

《名人名言集字创作 赵孟頫行书》在临摹中尝试创作，在创作中感悟名言。 赵孟頫一二一五四年 三三年元代书画家，字子昂，号松雪道人。他的篆、隶、楷、草诸书皆精，以行书楷书为最。其书学宗二王，博采名家之长，自成一体。行书用笔温润圆劲，内藏筋骨，流美于外，笔画精到细腻，结字严谨简静，体态妍美。有人说他的字写得太漂亮了。漂亮有何不好？字就应当写好写美，雅俗共赏，体现书法的艺术性和实用性双重价值。还有人说赵体柔弱，这实属书者无赵之功力，难以达到其精妙之处。看其书作《相州昼锦堂记》、《嵇康绝交书》，线条刚劲，用笔老辣，字字都不软弱。赵孟烦一生研习书法，其字既秀美又劲健，用笔结字处处示人以法，是我们学习行书的极好教材。

学习书法艺术有其自身的特殊性，它主要通过临摹古代名家碑帖，不断提高对毛笔的控制能力、结构体势的理解能力和通篇章法的处理能力这一途径来实现。这与学习绘画艺术要到大自然中去写生，通过师法造化涵养艺术的生命力颇有不同。临摹不仅是锤炼书法基本功的不二法门，也是不断提高书法水平的必由之路，终其一生都不应间断，这已为历代的成功书家所证明。

《礼器碑》，全称《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，是东汉时期的重要碑刻。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德之事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。 此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。《礼器碑》书法平正端庄、俊挺宽博，有的字笔画细如发丝，铁画银钩，坚挺有力；有的粗如刷帚，却又韵格灵动，不显呆板。尽管线条起伏变化，但通篇看来又不失和谐，在力量感的表现上很好成功。

本书以经典碑帖作品为依托，结合编写者多年的书法实践与理论知识，采用创新型的讲解方式，将笔画图示化，将运笔的起行转收、提按顿挫和笔画的粗细曲直、长短方圆都用指示线标明，使笔画、字形的特征一目了然地呈现出来，能让学书者准确地把握书写过程中应当注意的问题，并对同一笔画的差异性进行思考，不仅能更高效地掌握书法的规律和书写技巧，领略书法的独特魅力，也有助于活跃思维、提高个人修养。 本书内容全面，体系完整，编写时综合考虑到了书法普及教育所必须涉及的方方面面，旨在帮助学书者掌握完备的技法知识，培养自主鉴赏能力和审美水平，形成对书法完整准确的认识观念和应用观念。

《钟繇小楷六种/墨点字帖·历代经典碑帖高清放大对照本（第3辑）》精选好碑帖版本，右边满版高清印刷原碑帖，左边精选部分代表性例字放大还原处理。整本彩色印刷，右边碑帖图片清晰，左边放大例字精准。为书法爱好者及入门者临摹选用，实用性强，可以将透明纸直接蒙在帖上练习。同时，每本对应简体释文，便于读者临摹研习，是书法临习及欣赏的法帖。

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