本书汇集了文人学士及印人所镌刻的“闲章”，闲章内容涉及诗词类、文句类、箴言类、吉语类、记事类、寓言类、履历类、鉴赏收藏类等等。
西泠印社成立时的宗旨是“保存金石，研究印学”。当时为什么要这样制订呢？因为，保存金石的目的之一，就是为了研究印学的深入，反之要深入研究印学，就要从古今传存下来的金石中去发现汲取养料，才能更好的发展、创新。 西冷印社“保存金石”可分两大类：一类是“金”，包括最直接的古玺与铜印，间及钟鼎彝器、戈、戟、权量、镜鉴、泉刀等铭文、刻字；另一类是“石”，它包括历代摩崖、碑版和器物上的石刻文字、图画等。
本书是正濂先生以文字的形式点评不同印稿的专集，从作品内容到文字、线条、章法、风格等，他都有具体的分析与评说，虽说这也算是篆刻专业的文字，但篇篇读来，未感丝毫的枯燥．因为他每方印都说得具体，说得到位，金针度人，不玩虚的，也不说“正确的废话”，所以读后往往能让人有所得，有所思。
《千字文》成文于一千四百余年前的南北朝时期，是世界上现存出书最早、影响的识字课本之一。由梁武帝时的给事中周兴嗣撰成。相传周氏“一夕编缀进上，鬓发皆白”，（唐李绰《尚书故实》），可见作者过人的文学天赋和功力。 《千字文》字仅千言，无一重复，却包容万象，朗朗上口，举凡自然、历史、礼仪、修身、饮食、居停、艺文、人事、农艺等项皆有涉及，称得上是一部微型的百科全书。其中有些名言如：“尺璧非宝，寸阴是竞”、“知过必改，得能莫忘”、“交友投分，切磨箴规”、“信使可复，器欲难量”等至今脍炙人口，有的仍有积极意义。向为历代书家所乐意书写。正草隶篆，诸体皆备，传世亦多。 此帖为现代金石书画家来楚生（一九0三-一九七五）篆书精品，韩天衡收藏。来氏书法宗汉魏晋唐，篆书兼取石鼓、秦权、琅琊台刻石，出
丛书坚持学术性与艺术性的统一，以印学史框架为学术支撑，以历代玺印篆刻遗存及印学文献为基础，荟萃印学史专家、古文字学专家、篆刻创作家的综合视野，紧贴篆刻研习规律，遴选能够体现各个时代、各种形制和各个名家流派风格的典型作品，呈现中国玺印篆刻艺术精华。 丛书分三辑，辑玺印史系列，第二辑名家流派篆刻系列，第三辑专题印系列，三辑总计约五十卷。每卷由三部分组成，部分本卷概述，第二部分印蜕及释文，第三部分相关史料文献，其中第二部分编排以从易到难的临习鉴赏进阶安排，兼顾类型特征和审美倾向。 此次批推出玺印史系列七种，后续品种近期推出。
简琴斋篆刻创作最活跃的时期几乎全在民国。他所在的时代，趙之谦流风食韻猶存，趙叔孺、王福广为其后劲；吴昌硕称雄乐坛，为写意派的领袖人物；黄土陵则於陵则嶺南别樹一幟。以简琴斋的才华取法任何一派都足以名世，但他出版后，有关的专著逐渐出现，甲骨文撩起了神秘的面纱，为学人艺坛所瞩目。〔千红万紫安排着，祗待新雷声〕，历史在执着地期待一位以甲骨文入印载譽印史的独特的简琴斋。 简氏一生对历代金石文字情有独钟，从先秦契到汉魏六朝碑版均博涉约取，运用於创作。每生以少胜多，因小见大，神采焕发，从印面到边款均浑樸而生辣，英迈爽利。食余未尽，更以刀当笔，别出心裁，直接在石面節臨历代金石文字成《千石楼印识》，淋漓尽致地抒发了他的艺术情感。创作内容的选择也是他的特色之一，简琴斋刻印，好撷经史子集的名句
闲章，是印章的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝词”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。 本书是一本关于研究“中国闲章萃语”的专著，适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。
本书汇集了文人学士及印人所镌刻的“闲章”，闲章内容涉及诗词类、文句类、箴言类、吉语类、记事类、寓言类、履历类、鉴赏收藏类等等。
西泠印社成立时的宗旨是“保存金石，研究印学”。当时为什么要这样制订呢？因为，保存金石的目的之一，就是为了研究印学的深入，反之要深入研究印学，就要从古今传存下来的金石中去发现汲取养料，才能更好的发展、创新。 西冷印社“保存金石”可分两大类：一类是“金”，包括最直接的古玺与铜印，间及钟鼎彝器、戈、戟、权量、镜鉴、泉刀等铭文、刻字；另一类是“石”，它包括历代摩崖、碑版和器物上的石刻文字、图画等。
西泠印社成立时的宗旨是“保存金石，研究印学”。当时为什么要这样制订呢？因为，保存金石的目的之一，就是为了研究印学的深入，反之要深入研究印学，就要从古今传存下来的金石中去发现汲取养料，才能更好的发展、创新。 西冷印社“保存金石”可分两大类：一类是“金”，包括最直接的古玺与铜印，间及钟鼎彝器、戈、戟、权量、镜鉴、泉刀等铭文、刻字；另一类是“石”，它包括历代摩崖、碑版和器物上的石刻文字、图画等。
汉代印章在秦代印章的基础上进一步发展，将古代篆刻规范为一种典型的风格特征和技法程式。汉代以后，三国两晋南北朝时期的印章所沿袭的，仍然是汉印风格的基本特征。汉印风格在印史上延续的时间，长达七八百年之久。厚重的文化积淀，无数先民的创作实践，使汉印成为博大精深的艺术宝库，这是历史留给我们的极其珍贵的遗产。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，深入地研究、解析汉印的风格特征和创作技法，行文体系完整，文字简洁晓畅，是一本能成为读者切实有用的篆刻学习工具书。
丛书坚持学术性与艺术性的统一，以印学史框架为学术支撑，以历代玺印篆刻遗存及印学文献为基础，荟萃印学史专家、古文字学专家、篆刻创作家的综合视野，紧贴篆刻研习规律，遴选能够体现各个时代、各种形制和各个名家流派风格的典型作品，呈现中国玺印篆刻艺术精华。 丛书分三辑，辑玺印史系列，第二辑名家流派篆刻系列，第三辑专题印系列，三辑总计约五十卷。每卷由三部分组成，部分本卷概述，第二部分印蜕及释文，第三部分相关史料文献，其中第二部分编排以从易到难的临习鉴赏进阶安排，兼顾类型特征和审美倾向。 此次批推出玺印史系列七种，后续品种近期推出。
汉代印章在秦代印章的基础上进一步发展，将古代篆刻规范为一种典型的风格特征和技法程式。汉代以后，三国两晋南北朝时期的印章所沿袭的，仍然是汉印风格的基本特征。汉印风格在印史上延续的时间，长达七八百年之久。厚重的文化积淀，无数先民的创作实践，使汉印成为博大精深的艺术宝库，这是历史留给我们的极其珍贵的遗产。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，深入地研究、解析汉印的风格特征和创作技法，行文体系完整，文字简洁晓畅，是一本能成为读者切实有用的篆刻学习工具书。
圆朱文也叫『元朱文』，原意是元代的朱文印，指元代赵孟頫首倡以玉著篆（李斯小篆）入印刻细朱文的一种印文字样式，而『元』后来变为『圆』，则是由于小篆入圆转、流昨，风格细朱文的秦汉印等，故而用一种特定的字体名称固定下来，种专指这一类印章。清陈炼《印说》云：『圆朱文，元赵松雪喜作此体，其文圆转妩媚，故日「圆朱」。要丰神流动，如春节舞风，转云出岫。』丁敬则把元朱文称为『圜朱文』。不管是『圆朱文』还是『圜朱文』，都是形象来定名一种新兴的印文字体，它原有时代的局限性，使之有进一步的发展。 元朱文亦称圆朱文，是中国篆刻艺术从秦以后发展起来的一个种秦汉印文“平方正直”以白为，秦汉以后用印制度改变，用印以朱文为主，入印的文字趋转篆法纯宗《说文》，至元代吾丘衍，赵孟頫正式确立元朱文印的流派雏形
肖形印是与文字印有别的图形印章，在印面上一般反映的是生活中的动物、人物等图形，古今并存。“古汉字肖形印”就是将汉字这一象形性的表意文字以篆刻肖形印的形式展现出来。 本书是在
本书是正濂先生以文字的形式点评不同印稿的专集，从作品内容到文字、线条、章法、风格等，他都有具体的分析与评说，虽说这也算是篆刻专业的文字，但篇篇读来，未感丝毫的枯燥．因为他每方印都说得具体，说得到位，金针度人，不玩虚的，也不说“正确的废话”，所以读后往往能让人有所得，有所思。
《千字文》成文于一千四百余年前的南北朝时期，是世界上现存出书最早、影响的识字课本之一。由梁武帝时的给事中周兴嗣撰成。相传周氏“一夕编缀进上，鬓发皆白”，（唐李绰《尚书故实》），可见作者过人的文学天赋和功力。 《千字文》字仅千言，无一重复，却包容万象，朗朗上口，举凡自然、历史、礼仪、修身、饮食、居停、艺文、人事、农艺等项皆有涉及，称得上是一部微型的百科全书。其中有些名言如：“尺璧非宝，寸阴是竞”、“知过必改，得能莫忘”、“交友投分，切磨箴规”、“信使可复，器欲难量”等至今脍炙人口，有的仍有积极意义。向为历代书家所乐意书写。正草隶篆，诸体皆备，传世亦多。 此帖为现代金石书画家来楚生（一九0三-一九七五）篆书精品，韩天衡收藏。来氏书法宗汉魏晋唐，篆书兼取石鼓、秦权、琅琊台刻石，出
