本書為作者擔任故宮出版品主編期間的著作。古詩的翻譯工作實不容易,作者兼具深厚的文學根柢與英文能力,將唐詩譯得精準且動人。林語堂在本書序文中說到:「首先,要對詩的本原有所認識。其次。要在英譯的過程中不丟失詩之精髓。以上兩者實則合二為一,即要把真正的詩同詞語的一般性組合加以區別。我欣喜地看到。本書的譯者在此方面做得非常出色。」中國學者沙楓在《中國文學英譯絮談》中盛讚林如斯所譯劉禹錫〈宮詞〉比兩位外國學者更準確、優美。
本書成於1909年,本書以西方國家的治國角度來重新詮釋管子思想。從政治、經濟、外交、教育等多個角度來闡述這位春秋時代輔佐齊桓公成就霸業的大政治家──管仲。是第一個以現代眼光和世界眼光評論管仲的人。成書的背景是鴉片戰爭後,面對衰弱不振的中國,仁人志士開始尋求中國文化的救國之道,而先驅者正是梁啟超。梁啟超在自序中就直言:本書是為管子樹碑立傳,為管子恢復歷史名譽而作。他發現管子治國之思想理論與西學雷同,並且還早了二千年。
本書以曼髯先生獨到觀點釋義論語各篇章,尚有音韻詮釋,同時援引歷代名家注釋。篇末附錄「古註論語姓氏考」及「宋之有關論語學說之較著者」可茲參校。 1. 本書以曼髯先生獨到觀點釋義論語各篇章,尚有音韻詮釋,同時援引歷代名家注釋。 2. 篇末附錄「古註論語姓氏考」及「宋之有關論語學說之較著者」可茲參校。
《老子要義》前編闡明老子思想內涵;後編為周紹賢教授書法手稿,總述《道德經》每章大意,並逐句解釋之。本書收錄周紹賢教授自序,闡述其著作本書之思想緣起。 本書特色 《老子要義》前編闡明老子思想內涵;後編為周紹賢教授書法手稿,總述《道德經》每章大意,並逐句解釋之。
《中國近三百年哲學史》是蔣維喬在光華大學教授中國哲學史時的講義編成。書中所涉上及顧炎武,下及王國維,歷述清初以至民國初年近三百年哲學思想之變遷,將近三百年哲學史劃分為複演古代學術時期和吸收外來思想時期,並於每一時期之中又詳列各派和各家的學說著述以作比較。 本書特色 1. 本書探討之哲學思想上及顧炎武,下及王國維,歷述清初以至民國初年近三百年哲學思想之變遷。
本書為明朝遺老傅青主傳記圖書。本傳主以分類敘述(如:時代、家世、學識、書法、繪畫、醫術、軼事等二十五篇),輔以年譜縱貫表列,足以相互參閱。先生在學問、書法、藝術等各方面皆有獨特造詣,極受後世推崇,書中兼有收錄墨跡與畫稿。作者多年各方蒐集資料,整理敘述,徵引翔實,誠為研究明末遺老精神及學說藝術等不可不備之書。
本書在首章先說明研究主旨、分法與範圍,接著再論述時代背景與思想主流,此二章後才開始主論述。主文條列論述當代主要思想學派儒、道、墨、法四家與政治的交互作用與影響,使讀者兼以對中國哲學、史學有更深一層的認識,是立論發常扎實、嚴謹的一部書。
陶詩出版品很多,但關於陶淵明此人,甚至是考證書籍,就寥寥無幾了。啟超先生著作的《陶淵明》,包含了生平、年譜、考證以及一篇私定本。此為梁氏自1920年退出政壇後,專注於學術研究成果之一,實是難得珍本。
宋神宗宰相荊公(王安石),不僅是中國歷史上的大政治家,也是一代文學家。然本書以發揮政術為第一要義,對於王安石在十一世紀時所創立的新法內容以及得失,述之甚詳。次為作者為荊公平反,對於誣衊之事,一一辯論。三者摘典範文章數十篇,使讀者得以窺其要貌。
《宋詞三百首》一書為清光緒進士朱孝臧先生於1924年所輯宋詞選,共收宋代詞人八十八家,計286首,所選作品以周邦彥、姜夔、吳文英的為多。朱氏精通詩詞,既能創作又能治文,其辭選相當精研。作者取法鄭玄據毛亨輯《毛詩》而作《毛詩正義》,因而據厲鄂、查為仁箋注《絕妙好詞》為例引,加以疏通;又廣採諸家詞評與遺事,加以彙整,以成《宋詞三百首箋注》一書。若欲研究宋詞者,取此書可大備矣。
胡哲敷先生历年研究老庄思想,其搜罗浩博、取材精审,正谬误,并将道家之轮廓清之。先生又尝学佛,本书辄以佛理相印证,盖此书不独于老庄面目,而能体见道家全体之精神。今世研究老庄者甚多,而精审赅博如此者,尚未多见。 本书特色 1. 胡哲敷先生精研老庄思想,匡正历年来道家之谬误。 2. 先生又尝学佛,本书辄以佛理相印证,盖此书不独于老庄面目,而能体见道家全体之精神。
《清朝全史》,是日本歷史學者稻葉君山所著的一部關於中國清朝的史書,1914年出版,全書分上下兩卷,共八十四章,收錄了自明朝末年女真部落情況開始,直至宣統帝退位為止的大量史料。1915年,但燾將其譯為中文,在中國引起轟動,被梁啟超等人列為治清史的必修書之一。 本書是第一部全面敘論清朝歷史的學術著作﹐作者因其深厚學養﹐成書以時間為經﹐以清代政治﹑軍事﹑經濟﹑文化等重要事件為緯﹐完整清晰地呈現一代歷史發展的面貌﹐所記史料十分豐富﹐尤以對歷史細節的詳述﹐更為它書所罕見。 這部學術名著﹐於1914年出版﹐問世至今﹐廣受學界重視﹐為經學家惠氏作權威引徵之據﹐在學界享有極高學術地位﹐梁啟超將其列為了解清史的必讀書﹐梁漱溟﹑蕭公權等亦之。
本書採集春秋戰國至漢朝初年,具備「武德」之重要人物,以列傳體敘述。啟超先生並於篇末加以論評,以發揮其精神。而文中所引古籍皆依原文,且注明出處,以為研究或教學之參考。
易學應用之研究第一、二輯,編行出版十度寒暑,皆已多次再版,今又蒙各方惠稿,編成第三輯,內容愈重實用,舉凡我國固有之天文、地理、人倫、文字、文學、音律、曆伏、數學、科學、藝術等,莫不循易之數、理、象三者而向前發展。而西方近世之科學文明,據科學史家考證,大都導源於中國,故中國之古經古史古文化實應發揚光大之,不但為現代人所認識,更裨益文明之發展。
全書分總論、分論二卷,總論有五大章,先談論偽書的考證方法,生成原因、背景,以及不同視角的評價;而分論是分別辯論古書的真偽和年代問題,按照該書年代依次講述易、書、詩、禮、春秋等十三經之辨偽。內容論證清晰,條理分明,適合初學者參閱。
1. 本書彙編鄭和世系年表,及其七次出使之年歲大事與諸國朝貢事略。2. 本書以文物考據鄭和事蹟或補闕,或與史籍載錄相互佐證。是為研究明代外交史重要參考書籍。本書彙編鄭和世系年表,及其七次出使之年歲大事與諸國朝貢事略。末章收錄鄭和軼聞及補遺,以文物考據或補闕,或與史籍載錄相互佐證。(附錄:諸史籍所載鄭和出使諸國數目對照表與國名考證)
即《臨川先生文集》,是宋政治家、文學家、詩人王安石的詩文別集。
本書談曾國藩「治學方法」,實則大部分內容講的是曾國藩的「修養」和「治事」,作者說道:「五百年來能把學問在事業表現出來的儒雅風流人物,當首推曾國藩一人。」末章談論讀書方法,信可讓學子受益良多。
作者為成此書,遍閱經史考訂之書,旁及歷代文評詩話,雜家叢書二百餘種,總錄其修辭之文,得七百餘則,約十萬言,並附註評識,輯就六編:一、修辭總論;二、改易之例;三、增加之例;四、刪節之例;五、摹擬之例;六、繁簡之例。皆以實例為主,並且分別得失,使究學者便於參酌運用。 本書特色 本書收錄經史考訂、歷代文評詩話及雜家叢書等古書二百餘部,收錄七百多種修辭,堪為究學者必備參考書。
啟超先生以滿清末年中國之重要大事紀為經緯,評論李鴻章,同時博論當時局勢,至今仍是論李鴻章者之第一要書。而先生完成此書時年謹30餘,可見其不世之俊才。
1.《古代中韓關係與日本》本書由殷商時代談起﹐一直到魏晉南北朝﹐詳論中韓日三國政治﹑經濟關係與文化交流史實。 2. 本書為中日韓政教交流專史,出版界所未見,史料珍貴,為治史者必備圖書。 《古代中韓關係與日本》由殷商時代談起﹐一直到魏晉南北朝﹐詳論中韓日三國政治﹑經濟關係與文化交流史實。
此書據吳興劉氏《求恕齋叢書》整理,其後附刊的《李義山詩辨正》是從張爾田手批本輯錄而來,此為作者編著《會箋》後之另一作品,內容與《會箋》關係密切,兩者合讀,可以看出作者鑽研的歷程,以及各家品評精到與得失,本書將此二本合輯,是為研究李商隱生平及作品的重要參考書。 李商隱年譜較著名者有三家:一是朱鶴齡的《李義山詩譜》;二是逢浩的《玉谿生年譜》;三即本書,也是最為精審的一部。本譜對於作品背景、譜主身世的考訂皆深入。 1. 本書為李商隱年譜中最為精審的一部。 2. 書後又附刊《李義山詩辨正》,與《會箋》合讀更可以看出作者鑽研的歷程,以及各家品評精到與得失,是為研究李商隱生平及作品的重要參考書。
本書以研究許慎之經學為主題。許慎為東漢之大儒,時人號為「五經無雙」,實為東漢儒林承先敨後之大師。後人以許鄭並稱,足見其在經學史中之地位。本書考許慎之經學,以鉤稽五經異義之殘文,及前人考論異義鄭駁及說文引經諸書,並取清儒及近人之單文偶記為旁證。全書依五經分次第,全五十萬言。 1. 本書以研究許慎之經學為主題。以鉤稽五經異義之殘文,及前人考論異義鄭駁及說文引經諸書,並取清儒及近人之單文偶記為旁證。 2. 全書依五經分次第,全部五十萬言。