三位作者在文章中分别就 正义 自由 文学 等话题展开了探讨。罗尔斯在《正义与批评》中回顾了其思想发展过程，揭示了政治哲学尝试解决社会问题的困难。《自由与平等》是雷蒙 阿隆的讲稿，提出了对自由、平等、不平等、公民身份和权力的质疑。《伟大的异乡人》收录了福柯一系列关于文学的讲稿与发言，从中我们可以看到他与文学复杂而充满批判的关系。

1920年代，海明威、菲茨杰拉德、多斯 帕索斯 这些后来创造了美国文学黄金时代的年轻作家倍感疏离与压抑，纷纷逃离美国，来到巴黎寻找自由的生活和归属感。 他们便是 迷惘的一代 。他们之所以迷惘，是因为他们与过去脱离了关系，无法接受过去的那套行为规范，是因为他们想生活在流放中。他们向着一个新的人生目标探索，在疑惑、不安与反抗中写作、喝酒、观看斗牛、和情人做爱，同时又依然思念着早已失落的故乡。 《流放者归来》描述了这一代年轻人自我流放与重新归来的冒险历程。它对他们甩掉前人的包袱、开创自己的时代的赞美，激励了此后一代代年轻人。 在中国，《流放者归来》曾多次再版，影响深远，曾入选 20年来对中国影响至深的100本书（1978-1998） 。此次新版增补了文学评论家唐纳德 福克纳的精彩导读、1934年版的尾声、围绕《流

潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教，有深入的体验和心得。潘雨廷先生著述丰富，其研究涉及多方面内容，具有极大的启发性。 本书由张文江根据潘雨廷夫人金德仪女士保存的遗稿编选而成。以易学史和道教史为主要线索，尝试描述潘雨廷先生学术的整体轮廓，作为进一步研究其他著作的引导。

20世纪80年代末，费孝通进入了他一生学术思想的新阶段，即由 志在富民 走向 文化自觉 ，开始思考针对世界性的文明冲突，如何进行 文化 之间的沟通与解释。到90年代，这些思考落实为 文化自觉 的十六字表述，即：各美其美，美人之美，美美与共，以及天下大同。 晚年费孝通从儒家思想获得极大启迪，贯穿这一阶段思考的大问题是：面对信息化和经济一体化的全新世界格局，21世纪将会上演 文明的冲突 ，还是实现 多元一体 的全球化？不同的文化和文明之间应该如何和平共处、并肩前行？中国如何从自己的传统思想中获得文化转型的自主能力，从中国文明本位出发，建构自己的文明论与文化观？ 本书收录了费孝通从1989 2004年的文章，集中呈现了费孝通晚年对人与人、人与自然、国与国、文明与文明之间关系的重新思考。

本书收录陆学艺先生的二十四篇文章，分为 三农 问题 社会结构问题 社会建设问题 三个篇章。 上篇主要论述陆学艺先生从事 三农 问题研究的缘起，中国 三农 问题的由来以及 三农 问题领域的重大理论与实践问题。中篇主要由陆学艺先生早期研究中国阶级阶层问题的文章组成，回答了改革开放以来中国社会阶层结构是如何由 两个阶级，一个阶层 转变为十大阶层的。下篇从经济和社会发展不平衡的问题角度出发，认为当务之急是要像抓经济建设一样抓好社会建设，重点是加强社会建设，核心是调整社会结构，目标是建设社会现代化。

《中国士绅》由七篇专论组成，取材于费孝通1947 1948年发表在国内报纸上的文章；1948年秋，他向美国社会学家雷德菲尔德的夫人玛格丽特口述了这些文章的大致内容，雷德菲尔德夫人经过精心编辑后于1953年将其出版。书中的内容集中体现了费孝通40年代中后期对中国社会结构及其运作机制的深刻洞察，尤其聚焦于士绅阶层在中国传统社会的地位与功能，及其在现代化进程中逐渐走向解体的过程，与《乡土中国》《乡土重建》等作品在思想上一脉相承。他实际上借助这个机会将自己关于中国乡村的基本权力结构、城乡关系、 双轨政治 社会损蚀 等思考介绍给英语世界。 英文版还附录了社会学家周荣德先生1943 1946年间在云南昆阳县从事中国士绅研究的调查片段，现保留原貌一并呈现。

《胡适考论》作者先后从世界各地搜集到二百余篇胡适英文佚文和两万余种海外英文报刊对胡适的报道，其中包括大量胡适英文演讲，这些资料绝大部分均为学界首次发现，堪称集胡适英文文献之大成。本书收录的论文大多建立在这些新发现的材料之上，无论是史料的考订，还是对胡适思想与学术问题的论述，均常有新见，是近年来胡适研究领域的重要收获之一。

费孝通20世纪30年代末用英文写作的中篇小说，存放于作者曾经就读的伦敦经济学院图书馆的 弗思档案 中，2016年被国内学者发现。这是该作品首次被翻译成中文。 小说叙写了上个世纪30年代苏南乡村一家新兴制丝企业的种种遭际。这家制丝企业通过实验乡村工业的现代转型，希望实现改善民生、实业救国的社会理想，但在内外交困中举步维艰。作者以文学的方式来思考正在发生现代化变迁的乡村、城镇与城市，其中乡土中国的价值观念、社会结构与经济模式都在经历激烈而艰难的转型，而充满社会改革理想的知识分子及其启蒙对象 农民，有的经历了个人的蜕变与成长，有的则迷失在历史的巨变中。 《茧》既是作者名著《江村经济》的 文学版 ，又与30年代的左翼文学、 社会性质 大论战及 乡村重建 问题遥相呼应，为我们理解费孝通的早期思想与时代思潮的关系

中国文学黄埔军校鲁迅文学院课堂精华，二十五位文学大家现场分享 邱华栋主编，王蒙、张炜、阿来，贾平凹，毕飞宇等名家在鲁院讲座的讲义合集。

本书系 科学文化译丛 之一。作者聚焦于 理论如何从现代物理实验室产生 这一问题，通过对20世纪三个不同时期的微观物理学实验的刻画，勾勒出物理学实验中理论、仪器与实验三种文化之间相互交织的复杂关联，展现了物理学实验由工作台逐步发展为耗资不菲的大型加速器的物质文化史。本书兼具历史及哲学的分析视角，适合具有相关学科知识背景的从业者，以及对历史、哲学和实验室文化感兴趣的读者。

《吴林伯学术论文集》共收录论文22篇，其中16篇与《文心雕龙》相关，涉及《文心雕龙》学术渊源、《文心雕龙》与《文选》《诗品》等典籍的关系以及《文心雕龙》思想、艺术、训诂等丰富内容。另外6篇则集中反映了吴林伯先生的治学旨趣和方法。我们将这些论文分类编排，统一体例，施以校订，结集出版。收录论文多发表于《武汉大学学报》《文史哲》《古汉语研究》《文心雕龙学刊》等刊物，《〈周易〉与〈文赋〉》《〈文心雕龙校注拾遗〉补正》两篇则据手稿录入。附编收入吴林伯先生及门弟子陈书良、易中天、方铭、赵仙泉、陈桐生、陶然等的纪念文章，以便读者知人论世。

本书不依时间线性梳理，不按名家逐位清点，而是围绕既渗透日常生活、又塑造学科品格的一些核心概念，探究构筑我们世界观的潜在假设与默含期待，堪称入门上选。本次修订的第三版，全面回应第二版刊行以来世界发生的重大变化：气候变迁、不平等持续恶化、社交媒体的角色日益重要之类趋势，如何影响了我们的亲密关系、共同体、消费观念、伦理、社会认同等方面的生活世界。

本卷精选季羡林先生关于比较文学和民间文学的研究文章 13 篇，理论文章 14 篇，分为两类编排。他就写出了《〈列子〉与佛典》这样功底雄厚、学风严谨、考据周详的文章，深受他的学术前辈胡适和陈寅恪先生的褒扬。在解放后，他孜孜以求，翻译了印度民间文学名著《五卷书》和《罗摩衍那》，同时也写出了相关的研究文章，取得了不朽的成就。从而也使他的译作和论作成为这个领域研究者的书。

在《社会契约的进化》（第二版）中，作者运用了演化博弈理论，分析了社会契约的起源，考察了包括公正、互助、承诺、习惯和利他主义等社会现象。本书介绍了进化、信息传递和博弈论领域的蕞新研究成果，介绍并运用了适当均衡和动态演进等概念，展示了如何利用博弈模型对关键问题进行分析，并且探讨了进化的路径（有时支持理性选择而有时不支持理性选择）。作者讨论的命题包括相邻者的讨价还价是如何增进资源分享的、小规模社会*后通牒谈判中的行为多样性、囚徒困境、信号博弈，以及有涵义的交流的自发出现。本书将引起社会科学、哲学、进化生物学、博弈与决策理论以及政治理论领域的读者极大的兴趣。

本书是“社会建构论译丛”外方主编肯尼思·J.格根撰写的一本社会建构论最为经典的核心著作。1999年出版第一版，2009年出版第二版，2015年出版到第三版，出版后每年都加印，成为人文社会科学领域的畅销书。全书由9章构成，1-5章主要阐述社会建构论的理论，6-8章阐述了在教育、心理治疗和组织等领域的应用，第9章回应了对社会建构的质疑。

这是一本关于如何读书如何治学的专门著作。钱穆先生总结朱熹、陈澧、曾国藩、张之洞、梁启超等大家的治学方法，指出每一时代的学者，必有许多对后学指示读书门径和指导读书方法的话。循此推寻，还可以窥见各个时代学术的精神、路向和风气之不同。江河不废万古流。学术自有其长久的传统，读书必有活的精神。钱穆先生又结合自己的实际治学经验，提出举一反三、一以贯之、温故知新、入与出、推一知十、推十合一等方法，启发后学读书要 如何跑进去，与如何走出来 。

《读有所得》围绕 三新三典 设计专栏及编选内容。三 新 是 新思想、新知识、新经验 ；三 典 是 传统经典、现代经典、国外经典 。读本共设8个专栏： 卷首语 特别推荐 、 古典 、 今文 、 译苑 、 文史撷英 、 书香 和 艺术欣赏 ，《读有所得49-60》即《读有所得》第49-60期的套装，12期每期突出一个主题，每期的主题将紧扣当下的 时势所需 来选择，分别是：信仰的力量、真情与真理、选择与秩序、俭难与奢易、小善与大德、生命与精神、历史与未来（抗战特辑）、东风与西风、筑梦与追梦（国庆特辑）、生活与品质、陆地与海洋（一路一带的文明记忆）、法治与信仰（宪法纪念日特辑）。

季羡林先生精通梵语、巴利语、吐火罗语等古代印度和中亚语言，通过这些语言，他对于印度和中国的古代宗教、文化和文学等进行了深入研究，其范围他人常无法涉足，所以成果独特，为中外学者所一致推崇。他的三篇论述原始佛教语言问题的系列论文，是他的重要论著之一。在广泛征引多种印度古代语言和汉译佛藏例证的基础上，他指明了佛陀在世时的语言政策是信徒各用自己熟悉的语言学习佛说，而早的佛典，则是用古代半摩揭陀语写成的。

流放 在中国古代刑罚体系中占有重要的地位，学术界对此鲜有深入的研究。清代流放具有流放类型的多样性、流放法规的复杂性、流放对象的普遍性和流放历史情境的独特性（流放至清代制度臻于完备，又在清末的法制改革中被废止，成为一种过去时的刑罚）等特点。作品以有关档案、官书、律例为基本资料，采取以史为经，以法为纬的分析方法，力图从史的视角考察清代流放制度形成、发展变化及其成因，从法的视角考察清代流放制度在特定历史时期的制度规范及其实施情况，以期 重新认识传统法律制度，尝试重建清朝的 法制帝国 ，不仅有裨于深化对清代法制与社会的认识，而且对当今法制建设有借鉴意义。

公元前 5 世纪初的希波战争是人类历*光辉的篇章之一 任何一个有教养的人对于这次战争都会有所了解。古希腊史家希罗多德的《原史》呈现了这段动人心弦的历史全幅图景。 苏联古希腊文献学家、古典学家和历史学家卢里叶的《论希罗多德》，对希罗多德的生平、世界观、所用史料、其历史著作《原史》的成书史、他的艺术手法等做了全面考察，是一本很全面的希罗多德研究作品，迄今仍是译成中文的*的希罗多德专论。

本书被誉为二十世纪最重要的教育思想著作。作者详述了实用主义的教育理论，结合民主的理念剖析教育事业所面临的问题。书中不仅探讨了教育的性质、作用及目的等抽象的内容，同时也涵盖教育过程中遇到的具体问题，例如不同学科价值的定位、教材的性质以及劳动、休闲与教育的关系等。

. 内容简介/提要 本套丛书共五册，是一套由中国历代名人撰写的经典家训集成。上至周朝，下至清代，前后横跨两千余年，共收录了近两百篇经典家训作品。本书收录的主要是唐代、宋代及元代的部分家训名篇，其中既有帝王庭训，也有名士家规；既有严父训子，也有慈母教儿。可以说，本书是对唐宋元时期的家训作品进行了一次系统的梳理，每篇家训开篇的导读，都能使读者迅速地契入作品，注释更是解析清楚，不让一个难译的词句轻易划过，便于读者轻松阅读，并深入了解每篇的思想精粹。

内容简介/提要 本套丛书共五册，是一套由中国历代名人撰写的经典家训集成。上至周朝，下至清代，前后横跨两千余年，共收录了近两百篇经典家训作品。本书收录的主要是明代中期到明末清初时期的部分家训名篇，其中既有帝王庭训，也有名士家规；既有严父训子，也有慈母教儿。可以说，本书是对这一时期的家训作品进行了一次系统的梳理，每篇家训开篇的导读，都能使读者迅速地契入作品，注释更是解析清楚，不让一个难译的词句轻易划过，便于读者轻松阅读，并深入了解每篇的思想精粹。