了解自己,了解别人,何不借助一些“外力”。 比如心理测试题。用丰富的细节测试来探寻我们内心的秘密。 这样的测试,是我们需要的。通过日常的小事,通过我们对一些事物的细微看法,通过梦境的剖析,我们得以发现另一个我们不熟悉的自己。 了解自己,了解别人,才能使这个社会更和谐,才会让我们对这个世界更有自信,更有策略,更安心。 翻开这本由星座小仙主编的《能了解自己的心理测试》,进入认识自己,认识世界的奇妙之旅。
随着社会高速发展,犯罪也在不断升级,残忍暴徒不断犯下惊天大案,使得各国警方疲于奔命,破案率直线下降。为了准确预测犯罪风险,找出凶手们的共性,预防连环凶案的出现,犯罪心理 画像技术应运而生。 犯罪心理画像是通过分析作案人遗留下来的各种表象或信息,来刻画作案人犯罪心理及外在形象的侦查过程。犯罪心理画像是查办连环凶案的强有力 。 许大鹏著的《犯罪心理画像》不是艰深晦涩的教材,而是犯罪心理学通俗读物。本书的适用读者是对犯罪和犯罪心理学感兴趣的读者,以及警察、法官、检察官、狱警、律师等职业群体。
《文学批评的平常心》是“剜烂苹果 锐批评”文丛中的一本。“文丛”关注文学现场,敢于说真话、敢于亮剑发声,代表中国当代文学批评的一个极其重要的维度,集中展示批评家的形象,力图让更多读者了解和熟悉,并以此营造健康批评生态。 n
佛教与文学的交叉感应在中国传统学术上是一个古老的话题,.也是一个常谈常新的话题,近年来成为学术热点。历来囿于诗文的正统地位,研究者多把目光放在佛教与诗文的关系上。对佛教与中国古代小说关系的探讨,则相对较少,而从母题的角度对佛教与六朝小说关系的系统研究,则更不多见。从这个角度来说,其选题是颇有创新价值的。
《漫画黄帝内经素问:治疗卷》以漫画的形式介绍了异法方宜论、移精变气论、刺志论、针解、离合真邪论、刺齐论等。
时代是不断发展的,但是不论布莱希特的戏剧对于后日的影响如何,作用如何,作品本身是客观存在,改变不了的历史存在。一切对他的褒贬和争论总还得根据他的作品本身,而不是根据评论界对他一时的 热 或冷。《大家经典书系:布莱希特戏剧印象记》是评论家卞之琳对布莱希特的《三分钱歌剧》、《措施》、《伽利略传》、《高加索灰阑记》剧作的客观研究评论成果。
《 续作研究》从《水浒传》续作解析入手,研究明清之际、清末、民国、新中国成立后等历史阶段《水浒传》续作对原作不同角度、不同程度的接续与改编。通过翔实的案例分析,本作创造性地指出续作是人类文化发展过程中的必经环节。 从这个视角来理解续作,能够更好地还续作一个公正的评价,而不再仅仅是“狗尾”式的武断评判。《 续作研究》填补了我国《水浒传》续作研究的空白,视角独特、内容充实、理论完备,对于更好地理解和接受经典作品能起到很好地促进作用。
《智慧与创意:小小说解惑》是作者刘海涛在我社出版了5卷本的《微型小说学研究丛书》(2000年版)后,历时14年,把初具系统的“微型小说学”运用于微型小说文体研究、作家研究、作品研究以及文化研究后产生的新成果。梳理了世界华文微型小说和中国当代微型小说的新创作现象,细致地归纳微型小说文体的创作规律和技巧,比较分析海内外微型小说名家的艺术个性和风格特征,总结当代微型小说文本的写作方法。这本《智慧与创意》和《历史与理论》《规律与技法》《群体与个性》《解读与评鉴》一起,共同构成了作者30年来执著于微型小说文体学研究的创新理论体系。
这本书依然是鲁院工作印象式的总结,某种程度上这种“总结”恰恰反映了文学现场的芜杂、纷乱和丰富,一届届学员从鲁院走出,一张张面孔连同他们的文字在时光中延展,这本书算是我在鲁院文学批评现场的文字版还原。 …… 从某种程度上来说,我更倾向于建构性的作家和建构性的作品。在批评话语中,无疑想表达我能够从这些作品中看到的东西:文学性、多样性、爱、理性、智商、敏锐、悲悯、宽容乃至和解。一个拥有真正社会阅历和慈悲心的人,终会选择无害于人的言说方式,当然也包括行为方式。
您听说过曹雪芹的佚诗「自题画石诗」吗?《名家解读红楼梦·红学探索:刘世德论红楼梦》将告诉您,这是那个「抄存者」拿他外祖父的诗冒充的。您听说过清人王冈和陆厚信的曹雪芹画像吗?《名家解读红楼梦·红学探索:刘世德论红楼梦》将告诉您,画上的那位像主不是曹雪芹,而是金梯愚和俞瀚。红学似海,《名家解读红楼梦·红学探索:刘世德论红楼梦》不过是测海的一勺一瓢而已。
注:此书与商品编码:11089350《花开半季 情暖三生》内容一致,为修订版本。 古典文化倍受国人青睐,宋词更甚。这本书精心选取宋词中的精品之作,作者从词中的用字、用典细致讲起,旁征博引,从历代的传奇、小说中选取与这些常用词有关的故事继续阐释,更结合词人的生平经历阐述词作意境,品味宋词中开阖大气或婉约动人的悲欢离合,为读者呈现一篇篇优美的散文。
《回风舞雪:红楼梦》的一个显著特点是由近六十个短篇串联而成,每篇一二千字,围绕一个题目叙述和议论,文字简洁易读,不给人以芜杂繁冗之感。这种写法我是十分赞同的。尤其是作为普及文化知识的学生课外辅助读物,使用的概念应该准确无误,提出的观点应该明确清晰,语言应该平实简明,摒弃大话空言,反对故弄玄虚。《回风舞雪:红楼梦》作者基本上遵循了这个原则,我想读者是会欢迎的。
以禅文化的观点来解读《红楼梦》,是传统文学与佛教文学最美的邂逅,这也是《红楼梦》的灵性之处。人生的可悲不是生离死别,而是在短暂的生命轨道之中,我们丝毫没有忏悔之心,并且在这个浮躁的周边,我们没有办法自我观照,曹雪芹做到了,他通过文学形式将之呈现出来。《红楼梦》是一本世间的经书,将世间的一切都转达得无比。 《解毒 红楼梦 的禅文化(精装)》得名由来很简单,“毒”在佛教把贪、嗔、痴称为三毒,而作者认为情仇爱恨都是毒,并且佛陀被誉为大医王,而站在传统文学和佛教文学的角度来解读《红楼梦》,作者立意以慈悲、和谐、和美、和善的角度与读者对话,安抚大众的浮躁心态,同时也希望用比较有哲理性的文字能够让大家不要再去抱怨周边的一切,而是在传统的文学世界和佛教文学世界中,找到真实生活中的真善美,
人类欲望总是朝着个体自我所期待的目标做出辐射性反应,而且这种辐射性反应终竟是有范围、有边界的。《欲望的世界(欲望与场域心理学)》根据物理场的概念,把个体自我通过欲望辐射而与外在万般事物建立起来的各种联系及其范围,称为欲望场,并在此基础上建立了欲望场理论。欲望场不但是关系场、心物场、能量场,也是心理场、精神场和社会场。 作者张振学在欲望场理论框架内,借助物理学电磁场理论的研究方法,试图对人类欲望问题和心理问题做出 精准的数学解释,并揭示了欲望与舒适、欲望与情绪、欲望与幸福等深层次关系问题,同时对人类欲望指数、情绪指数和幸福指数提供了独特的考察路径和计算模型。
备受欢迎的10w 专栏作家刘晓蕾“闲话红楼”的新作品,视角独特,笔调活泼,读之可亲,思之有料。刘晓蕾认为,《红楼梦》是一本生命之书,正确打开它的方式应秉承融经典入生活,融经典入个人成长的阅读理念,要认识到书中人就是我们自己,从他们的性格与命运中参悟自身的成长,感受其中美好生命的凋零和脆弱,体会其中生命浩大沧桑的无奈之感。