唐代的唱和诗,是一种以交往为目的,以应制、同题、赠答、联句为手段,展现诗人交往关系的诗歌,它的发展,与唐代历史相适应。
《金瓶梅》是明代的一部通俗长篇小说。根据现在所知的记载,最早是由当时文人袁宏道在万历二十四年(1596)写的书信中提到了它。目前所见最早的刊本名《新刻金瓶梅词话》,卷首有署于“万历丁巳,,(1617)的序。所以一般将这个本子简称为“词话本”或“万历本”。到崇祯年间,有人将词话本进行了修改、评点,并加了两百幅插图后予以刊印,名《新刻绣像批评金瓶梅》,一般就将它简称为“崇祯本”、“评改本”或“绣像本”等。至清代康熙三十四年(1695),张竹坡据崇祯本进行详细评点后刊行了《彭城张竹坡批评金瓶梅奇书》,一般简称为“奇书本”或“张评本”。至1916年,存宝斋铅印出版《绘图真本金瓶梅》,是将张评本中所有淫秽文字删除后,作了一些修改与增补(后上海卿云图书公司删削了《真本金瓶梅》的插图、诗词、评语后用《古本金瓶
佛教与唐代文学之关系无疑是学界研究的热点问题之一。《深圳学派建设丛书·咒语·图像·:密教与中晚唐文学研究》将详细考察唐代密教的历史及其与当时士人、文学、社会之间的关系,并从咒语、图像、等多方面深入剖析密教及其艺术传播对中晚唐文学特别是诗歌和神怪小说之影响,以此揭示中唐变革时期文艺嬗变中多元性的文化影响,并更好地审视唐宋神怪文学的渊源与发展。
究竟什么是小说?如何阅读小说?怎样创作一篇小说? 《小说稗类》是作家张大春的小说美学观书写。28篇文章,解析小说的体系、起源、修辞、因果、指涉等,构成小说创作的完整谱系。自由不拘的小说美学观写作,一览中外小说经典的技艺魅力。书中时常可见张大春写小说时的切身体悟,为小说创作者提供了一条抵达小说秘境的通道,同时也是一本有趣的小说阅读指南。在张大春看来,小说不预设目的,“不解决人生那些重大问题,也不减少它们”,它只是带着读者去旅行、去奇遇、去想象。