21世纪，人类进入了心理问题、心身疾病与慢病快速发展的时代，单纯生物医学的一维视野已经不能很好地应对“生物、心理、社会”三维疾病诊疗需求。传统临床生物医学模式把心身整体的人体机械地分解成各种器官、组织、细胞与分子，忽视精神心理因素在疾病发展以及康复中的作用，导致临床科室越分越细，让患者成了器官，疾病成了症状，成了检查、成了“铁路警察”各管一段，引发了很多临床问题。因此医学进入了从生物医学模式向现代医学模式转变、从科学医学时代向整合医学时展的历史时期，整合医学将成为未来医学发展的必然选择、必然方向与必然路径。 3D医学以整合医学思想为指引，从探索多维生命本源的视角出发，深入研究西医、中医、心理三种医学体系的异同点及其相互整合之道，提出了一些生命医学新观点、新思维、新方法；提出了
毛泽东说：不读《水浒传》，不懂中国人。鲍鹏山教授此次从心出发，用《水浒》细节解读人性真实，让《水浒》告诉我们如何安身立命。 《江湖不远—— 中的那些人》共58篇，以宋江、林冲、武松、李逵、鲁智深等人为主线，串联起《水浒》108将；以《水浒》个人角色辐射整个《水浒》及当时的时代、历史。 书中，作者真挚的人文关怀充盈在字里行间，直击人心，让我们看到水泊梁山上那豪气冲天、气贯长虹的背后，众多英雄人生际遇的苦涩与命运的无奈。 本书精选中国国家图书馆藏陈老莲《水浒叶子》作为插画。几百年来，《水浒叶子》遍传天下，后世水浒英雄的绘画难出其右。古代《水浒》人物画标杆与鲍式《水浒》精彩解读的强强联合，一定会给读者带来视觉与阅读的双重美感。
学问是对思想的论证。学问不能没有思想，但做学问的要不是思想的能力，而是对某一思想论证的能力；智慧的增长主要不表现为思想论证能力的增长，而表现为对思想直接获取并举一反三地运用能力的进步。 《战略学札记》是北航战略问题研究中心张文木教授的新着，由海洋出版社于2018年5月出版，取名《战略学札记》，并不能理解为作为学科的“战略学”札记，而是作为战略研究的心得和体会。全书内容丰富，包括心得、史鉴、治学、笔记、人物、人生、文艺、字词等方面，形散神不散，记录了作者的思想历程。看作者其他大部头着作有利于培养做学问的能力，但做学问毕竟是少数人的事；而读这本札记的好处则是可将其中的思想火花直接用于工作和研究。 全书以半百为节，与广大读者分享。 学问使人成熟，使思想久远；智慧使人美丽，使思想
《蔡义江红学系列·追踪石头：蔡义江论红楼梦（修订典藏版）》主要内容包括：对批判“新红学派”的再认识、脂评说《红楼梦》作者是曹雪芹——与戴不凡同志商榷、《史记》抄袭《汉书》之类的奇谈——评欧阳健脂本作伪说、答欧阳健——评他对脂本作伪说的申辩、西山文字在，焉得葬通州？——“曹雪芹墓石”辨伪等。
应激和应对是同人的生活质量密切相关的现象。本书整合了关于应激的心理学、社会学和生物学观点，全面深入地揭示了心理应激（精神压力）这个当代人最为突出的心理卫生问题，论证了心理应激和应对策略同心身健康之间的关系及其心理生理机制，探讨了心理应激条件下人的心理调适问题。
《金瓶梅风俗谭》，一本堪称与文化大家邓云乡先生的《红楼风俗谭》前后辉映的好书。白维国先生是研究明清白话小说的专家，尤其以对《金瓶梅》的研究见长。本书以随笔的形式，讲述了《金瓶梅》中涉及的各种风俗，包括当时的节俗、游娱、曲艺、服饰、饮食等各个方面。除引述《金瓶梅》中的原文之外，每一种风俗均引经据典，详细讲述风俗的成因、源流等，给读者展示了一幅明代末期的风俗画卷。全书深入浅出，雅俗共赏。
当今文坛，不要说伯乐，能稍微包容“异己”的人都少见了，基本唯“自己人”是举，倘若不是自己圈子里的、不认识的人，只恐连看一眼都不会，更懒得去发现了。文学的价值和现实的考量，如同胳膊和大腿，谁拧过谁是显而易见的。没有话语的空间和没有空间的话语实际上区分开了文坛的入世与出世，不同的人有不同的取舍。偏激一点，也许可以这样表达：在文坛所有可以牺牲的东西当中，牺牲的总是文学的价值。
文武之道，一张一弛，而深得其中精髓，并运用自如的，自古以来只有文人！因此，文人的生活多姿多彩，文人的风度有异样的魅力。真正的文人与“文弱”无缘。正因为如此，《中国风雅文化·书生的刚柔：剑骑猎钓》将从古代文人剑、骑、猎、钓的生活中，采撷出古代文人的英气、豪情、壮志、雄姿、侠胆、奇节，展示文人的风采，揭示文人丰富的世界。
由大卫·W.马丁编著的《如何做心理学实验》没有涉及实验心理学领域中的具体内容和新进展。我使用的很多例子都是虚构的，它们只是用于描述所要讨论的内容，而不是真实的数据，因此，它们不会给学生一个有关实验心理学的全貌。但是，学生可以开始了解到他们在文献搜索中所涉及的内容，见第6章。本书也不会教给学生那些复杂的实验设计和统计分析方法。我尽量使得它简单明了。虽然我讨论了描述统计和推论统计的基本原理，但附录A中列出的实际统计操作也只是简明的菜谱而已。
《德性心理、美育心理研究》内容的选择，从1963-1964年起步研究“小学儿童学习雷锋榜样的心理分析”开始，截至2016-2017年，撰写《学习刘兆吉美育心理学思想，攀越美育心理科学研究新峰》《谆谆教诲春风暖，兆吉恩师浓浓情》为止。前后共经历50多年的攀峰攻关跨度。编选过程中，作者重读了、新选了德性心理、美育心理研究中有新意的成果，汇编成书，便于广大心理学研究者、教育心理学研究者、教育学研究者研究查阅，也可供广大教育工作者、思想政治教育工作者、德育工作者应用参考。
当今文坛，不要说伯乐，能稍微包容“异己”的人都少见了，基本唯“自己人”是举，倘若不是自己圈子里的、不认识的人，只恐连看一眼都不会，更懒得去发现了。文学的价值和现实的考量，如同胳膊和大腿，谁拧过谁是显而易见的。没有话语的空间和没有空间的话语实际上区分开了文坛的入世与出世，不同的人有不同的取舍。偏激一点，也许可以这样表达：在文坛所有可以牺牲的东西当中，牺牲的总是文学的价值。
《古文观止鉴赏辞典》以《唐诗鉴赏词典》为代表的文学鉴赏辞典的风格和品牌，以《古文鉴赏辞典》为基础，吸收吴楚材、吴调侯的《古文观止》的精华，又参酌其他选本，唯取佳作入选，以朝代为序，选取先秦至近代古文140篇，逐篇予以思想内容及艺术特色的分析、鉴赏。书末附篇目笔画索引，便于读者查检阅读。
这本书依然是鲁院工作印象式的总结，某种程度上这种“总结”恰恰反映了文学现场的芜杂、纷乱和丰富，一届届学员从鲁院走出，一张张面孔连同他们的文字在时光中延展，这本书算是我在鲁院文学批评现场的文字版还原。 …… 从某种程度上来说，我更倾向于建构性的作家和建构性的作品。在批评话语中，无疑想表达我能够从这些作品中看到的东西：文学性、多样性、爱、理性、智商、敏锐、悲悯、宽容乃至和解。一个拥有真正社会阅历和慈悲心的人，终会选择无害于人的言说方式，当然也包括行为方式。
《 续作研究》从《水浒传》续作解析入手，研究明清之际、清末、民国、新中国成立后等历史阶段《水浒传》续作对原作不同角度、不同程度的接续与改编。通过翔实的案例分析，本作创造性地指出续作是人类文化发展过程中的必经环节。 从这个视角来理解续作，能够更好地还续作一个公正的评价，而不再仅仅是“狗尾”式的武断评判。《 续作研究》填补了我国《水浒传》续作研究的空白，视角独特、内容充实、理论完备，对于更好地理解和接受经典作品能起到很好地促进作用。
学问是对思想的论证。学问不能没有思想，但做学问的要不是思想的能力，而是对某一思想论证的能力；智慧的增长主要不表现为思想论证能力的增长，而表现为对思想直接获取并举一反三地运用能力的进步。 《战略学札记》是北航战略问题研究中心张文木教授的新着，由海洋出版社于2018年5月出版，取名《战略学札记》，并不能理解为作为学科的“战略学”札记，而是作为战略研究的心得和体会。全书内容丰富，包括心得、史鉴、治学、笔记、人物、人生、文艺、字词等方面，形散神不散，记录了作者的思想历程。看作者其他大部头着作有利于培养做学问的能力，但做学问毕竟是少数人的事；而读这本札记的好处则是可将其中的思想火花直接用于工作和研究。 全书以半百为节，与广大读者分享。 学问使人成熟，使思想久远；智慧使人美丽，使思想
《东京审判研究丛书（3）：梅汝璈东京审判文稿》收录了东京审判中国法官梅汝璈先生在东京审判期间往来的函电和所作的日记、审判结束之后就东京审判进行回顾和反思的重要著述，如《远东国际军事法庭》、《关于谷寿夫、松井石根和南京大屠杀事件》等。这些文献不仅珍贵稀缺，且可读性强，从中我们可以充分领略到梅先生深厚的法学功底和强烈的爱国情怀，更能对日本军国主义侵略者二战期间的累累罪行以及东京审判的正义与合法性有更深刻的了解和认识。
以禅文化的观点来解读《红楼梦》，是传统文学与佛教文学最美的邂逅，这也是《红楼梦》的灵性之处。人生的可悲不是生离死别，而是在短暂的生命轨道之中，我们丝毫没有忏悔之心，并且在这个浮躁的周边，我们没有办法自我观照，曹雪芹做到了，他通过文学形式将之呈现出来。《红楼梦》是一本世间的经书，将世间的一切都转达得无比。 《解毒 红楼梦 的禅文化（精装）》得名由来很简单，“毒”在佛教把贪、嗔、痴称为三毒，而作者认为情仇爱恨都是毒，并且佛陀被誉为大医王，而站在传统文学和佛教文学的角度来解读《红楼梦》，作者立意以慈悲、和谐、和美、和善的角度与读者对话，安抚大众的浮躁心态，同时也希望用比较有哲理性的文字能够让大家不要再去抱怨周边的一切，而是在传统的文学世界和佛教文学世界中，找到真实生活中的真善美，
