本书是部以非物质文化遗产学学科建设为目标的学术专著,也是供大专院校及相关人士学习与参考的教科书。 本书分上下两编。上编从定义入手,对非物质文化遗产概念与分类、人类保护非物质文化遗产的历史进程、非物质文化遗产价值以及影响其价值评估的主要因素、保护非物质文化遗产的方法与原则等理论问题,进行了卓有成效的探讨。同时,对于非物质文化遗产的传承主体与保护主体之不同功能以及非物质文化遗产的普查、申报开发与经营也进行了深入浅出的分析。自第八章始,作者分别从民间文学、表演艺术、工艺美术、生产知识、生活知识、仪式、节日以及文化空间等八类非物质文化遗产的涵盖范畴、普查申报要点以及开发等角度,进行详尽的个案分析,对了解非物质文化遗产及非物质文化遗产学,具有重要的参考价值。
《格萨尔》流传千年,在当代社会其传播方式与形态已经发生了很大变化,本书将对其进行系统梳理与研究。本书共分八章,主要涉及以下内容:对《格萨尔》史诗的传统传播方式及其现代变异进行比较研究,尤其注重对当代说唱的动机、时间、场合、环境、媒介及受众群体等传播要素的
《断裂》一书从社会学的独特视角出发,对90年代以来中国社会生活发生的一系列变化进行了系统的分析。“断裂”是一个很有穿透力和学术潜力的概念。作者用这个要领来表明目前中国社会生活中存在的种种不和谐的现象及其背后的原因。在此基础上,作者提出一个命题:90年代以来,一个与80年代有着很大不同的新的社会正在我们的生活中出现并开始逐步定型化。认识到这一点, 对于我们明确我们社会的历史方位是非常有意义的。
《乐乐课堂 直播化学实验》是一本梳理初中化学实验考点的学习工具书。本书设有“过程笔记”“技巧笔记”“高频考点”“学霸考点”“高频易错点”“探究性实验题”“趣味实验”等栏目,科学、系统、分考点梳理初中化学实验
本书是一部对资本主义社会中人们藉以创造了其大众文化的文本和场所所作分析的辑录,并有一篇理论性的引言。本书与另一本《理解大众文化》同时出版,该书所关注的理论性和政治性的拓展,而非分析性的。那么,本书的行文就是从文本阐释到理论,而《理解大众文化》则是从理论到文本的阐释。 我们被各种文化制品——商品区步行街,流行音乐,以及各种形式的电视节目——包围着,这一现象下面隐藏着多种意义以及多种运用方式,而这些是文化制品的设计者们事前没有意料到的。在《解读大众文化》这本书中,一位在大众文化领域有相当影响力的学者,约翰·菲斯克通过分析这些大众“文本”,揭示了它们外在与内含的(两者常常是对立的)意义与益处,以及大众文化表现出的政治与社会动力。 菲斯克教授对这些文化现象的解读使其内部诸多矛盾冲
本书是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同语境下的思考结合起来的尝试,更具体地说,是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班,Modernity and Identity: Universalism and Its Discontent (现代性与认同:普世主义及其不满),阅读材料和授课语言是英文,对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生,目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。另一门是2002年五月和六月间在北京大学比较文研究所和中文系开设的以《全球化时代的文化认同》为题的系列讲座,对象是中文系和其他文科系的研究生和博士生,阅读材料和授课语言是中文。本书就是在这两种语言和课程的基础上整理、修改而成
《文化理论与大众文化导论(第5版)》是国际知名文化研究学者约翰·斯道雷所著之经典教材,在西方学界经久不衰,是公认的媒介与文化研究领域最为的综述性著作之一。《文化理论与大众文化导论(第5版)》对文化研究这一学科的历史,传统及当下的发展现状做了深入细致的分析,广泛涉猎文化主义,结构主义、马克思主义,女性主义和后现代主义等诸多重要的社会科学思潮,梳理国际学界对这一领域的研究成果,是文化研究、媒介研究、大众传播学,文艺批评以及新闻学等领城内学者与研究生阅读,参考的重要文献。《文化理论与大众文化导论(第5版)》是原著版的中译本。
《历程·简史:拥抱传统文化》以两位大家经典作品为拥抱对象。《美的历程》从审美趣味史的角度,展现了中国文化的精粹表现;《中国哲学简史》则从哲学史的角度,展现了中国文化的思想脉络。《历程·简史:拥抱传统文化》既通俗又学术,共同为读者勾画出中国传统文化的轮廓。
《新闻与传播系列教材:文化研究基础理论(第2版)(翻译版)》全方位介绍了与文化研究相关的各类主题视角,体系完整,阐述清晰并具有两个优点:一是突出大众媒介话题;二是突出全球化和当代视野。 作为教材,《新闻与传播系列教材:文化研究基础理论(第2版)(翻译版)》结合大量实例,浅显易懂,非常适合新闻传播学专业本科生使用。
《断裂》一书从社会学的独特视角出发,对90年代以来中国社会生活发生的一系列变化进行了系统的分析。“断裂”是一个很有穿透力和学术潜力的概念。作者用这个要领来表明目前中国社会生活中存在的种种不和谐的现象及其背后的原因。在此基础上,作者提出一个命题:90年代以来,一个与80年代有着很大不同的新的社会正在我们的生活中出现并开始逐步定型化。认识到这一点, 对于我们明确我们社会的历史方位是非常有意义的。
中国文化的谱系研究源远流长,而中国古代绘画的传承特色使其更具传统谱系学的特征,《论王原祁雨窗漫笔龙脉观的文化意义》尝试利用传统谱系学理论并试图与库恩所言之“范式”相联系,换个角度研究黄公望-董其昌-王原祁这一传承谱系。希望这种尝试能为学术谱系的建立提供点滴旁证及佐证。
本书通过梳理文化产业的发展态势和时代机遇,洞悉国际文化产业的发展规律与走向;通过分析文化产业的顶层设计思路,直面中国文化复兴自强的时代担当;通过解析文化产业与文化改革创新、文化产业与公共服务,为国家文化发展提供理性创新的强劲动力;通过探讨文化产业的经济带战略、文化产业的区域实践、文化产业集群与园区的发展策略,提出未来文化产业变革的着力点;通过回顾与展望文化产业的历史和未来,提出基于文化产业发展现状的未来判断。
研究立足我国文化发展实际,围绕文化领域中的公共文化服务、文化遗产保护、文化产业发展、文化市场监管、文化对外贸易、文化体制机制改革、文化人才队伍建设等七大重点领域,对十八大以来文化领域的政策法规和国外经验进行系统研究,分析其取得的成绩和存在的主要问题,为完善我国文化政策法规提供有益建议。主要观点如下:1.深刻认识到文化领域法律体系不健全的现状急需改变2.弘扬文化自信,扎实推进社会主义文化强国建设3. 加快推动文化立法,使文化领域法律体系全面建立4.保障文化产业成为我国支柱产业,增强国家软实力5.坚持依法、科学、民主决策,完善我国文化体制改革配套的保障体系
本书稿收录了王宁宇十几年来关于传统民间美术研究和思考的文章,配有图片。文章按内容分为三编,依次是:靠前编:传统民俗文化空间的保护、第二编:非物质文化遗产与社会民生、第三编:改造我们的学习。是作者在陕西民间美术领域,很多乡村田野调查的实地记录,并在此基础上对非物质文化遗产范畴中的民俗活动、民间美术创作和传承方面的具体问题的讨论。作为长期从事中国民族民间美术田野调查及研究的艺术人类学者,书稿的出版对于当下的非物质文化遗产的保护和发展具有的价值和意义。
所谓“第三种文化”,简单说就是人文、科学之外的另一种文化,第三种文化是打破纯粹人文和科学分野的文化,是用新的方式沟通两种文化的努力。倡导和实践“第三种文化”的人,是一批非典型的科学家和思想家,涉猎范围非常广泛,跨学科跨领域,具有特别的思维风格,更具包容性,他们的研究和写作更加贴近真实的世界和大众,代表这种新文化的一些科学家和思想家,正在逐步取代传统知识分子的地位,通过自己的工作和阐释性写作,向人们揭示”人生的意义“、”我们是谁”、“我们是什么”这些常识层面的问题。他们给公众指出了一种洞察世界的新途径。
《历程·简史:拥抱传统文化》以两位大家经典作品为拥抱对象。《美的历程》从审美趣味史的角度,展现了中国文化的精粹表现;《中国哲学简史》则从哲学史的角度,展现了中国文化的思想脉络。《历程·简史:拥抱传统文化》既通俗又学术,共同为读者勾画出中国传统文化的轮廓。
《断裂》一书从社会学的独特视角出发,对90年代以来中国社会生活发生的一系列变化进行了系统的分析。“断裂”是一个很有穿透力和学术潜力的概念。作者用这个要领来表明目前中国社会生活中存在的种种不和谐的现象及其背后的原因。在此基础上,作者提出一个命题:90年代以来,一个与80年代有着很大不同的新的社会正在我们的生活中出现并开始逐步定型化。认识到这一点, 对于我们明确我们社会的历史方位是非常有意义的。
本书通过梳理文化产业的发展态势和时代机遇,洞悉国际文化产业的发展规律与走向;通过分析文化产业的顶层设计思路,直面中国文化复兴自强的时代担当;通过解析文化产业与文化改革创新、文化产业与公共服务,为国家文化发展提供理性创新的强劲动力;通过探讨文化产业的经济带战略、文化产业的区域实践、文化产业集群与园区的发展策略,提出未来文化产业变革的着力点;通过回顾与展望文化产业的历史和未来,提出基于文化产业发展现状的未来判断。
本书是对女性社会地位和角色深度研究。全书共分六章,分别阐述:中国传统母教观、母教观的发展历程、历代母教典型的个案描述、中国孝文化中的孝母现象、传统母性文化在当今社会的状态、中国传统母教文化的现代价值。书中深入剖析了女性在当今社会的重要作用,对社会进步的影响,以及如何更好的发挥女性价值的实践方法。