宋元丰五年农历七月，被贬谪于黄州的苏轼夜游赤壁，写下的「赤壁赋」一文。时过三月，苏轼再游赤壁，又写出「赤壁赋」一文。两赋为姊妹篇，于是便有前后赤壁赋之称。被后人誉为「唐宋八大家」之一的苏轼，以高超的艺术手法，创作出两篇优美的佳作，为后世文人深深喜爱。元代大德五年，书家赵孟俯应友人之请，书写两篇「赤壁赋」并绘苏轼像一幅。有方家评论：赵氏这件墨迹法度严谨，字体秀丽，笔法圆润流畅，起笔藏露交错，运笔迟速分明，转折方圆结合。此书点的写法最为特别，其姿态繁多，长点、短点变化无常，藏露多取侧势，信手点来，俯仰自如。这件墨迹为纸本，册页，每页纵二十七点二厘米，横十一点一厘米，现藏于台北故宫博物院。编者将这件墨迹成倍放大印出，供读者鉴赏、临习。
西晋文学家潘岳，曾创作「闲居赋」一文，被选入「昭明文选」。受其感染及影响，赵孟俯以高超的艺术水平，挥毫写就这篇名文佳作，为后世留下一件珍迹。这件书作笔法精熟，运笔出规入矩，字体典雅妩媚，颇具二王风范。其纵三十八厘米，横二百四十八点三厘米，藏于台北故宫博物院。清代学者曹溶在「闲居赋」卷后题跋评说：「赵文敏在元朝甚被宠遇，洊历中外，勤于职事，晏息水晶宫之日较短，其书闲居赋得无倦于仕进，寄蒪鲈之思欤。用笔纯师李北海而运以姿秀，不诡过江家法，定为晚年合作。」编者将这卷珍迹成倍放大印出，供广大读者鉴赏、临习。
在台北故官博物院，藏有一卷文末落款为「臣褚遂良书」的「倪宽赞」。此卷楷书五十行，行七字，纵二十四点六厘米，横一百七十厘米。《碑帖珍品临摹本：褚遂良书倪宽赞》作名声显赫，有人认定是褚遂良书，亦有人断定并非褚遂良书。这卷珍迹在书法艺术上，独具艺术风采，因而受到众多读者青睐。有书家评说，此作极注重笔墨的感觉和效果，其似润还枯，似涩尤劲。
《碑帖珍品临摹本:宋徽宗真书千字文》讲述宋徽宗赵佶，宋神宗赵顼第十一子。其兄宋哲宗无嗣，后由其继承皇位。其在位二十五年，国力日渐衰微。宣和七年（一二一五年），金兵甫下，赵佶将皇位传与赵桓，自称太上皇。靖康二年（一二一七年），赵佶被金兵俘获，后死于五国城（今黑龙江省依兰）。赵佶治国无能，但其醉心书画艺术。在位时，广收古物书画，网罗昼师，扩充翰林图画院，曾指使文臣编辑「宣和书谱」、「宣和昼谱」、「宣和博古图」等。他绘画重写生，现留存于世的「四禽图」等昼卷，笔法简朴，不尚铅华，而得自然生动之致。他与众多书家一样，也喜欢书写千字文，留存至今的两件千字文墨迹，犹如晶莹的双璧，展现出超凡脱俗的艺术功力。
门上绘画或粘贴图像，起初是寄望神灵看门护院，驱逐邪魅，主人借此安慰自己。后以历史上的将军武士作门神，似较想象中的神灵更可信，于是神荼、郁垒——神话传说中的门神便褪色了。继而发展到了以民族英雄来护卫国门、家门，门神画的功能涵义起了质的变化，即：门神的身份已由守门看户，防范鬼魅，转变为教育人们敬爱国家，反抗侵略，从而增强了中华民族团结意识，发展了中国绘画优良传统。
