灯彩是全国普遍流行的节令风物,亦称花灯,与一般照明用的灯具存在着差异,但界定标准并不明显,不少灯具也具备观赏与装饰的功能;而灯彩也与灯具一样具有照明的功能。 《中华灯彩》所说的中华灯彩,则侧重于观赏性能、娱乐性能更鲜明的花灯。
宋代文化是中国文化历史上的丰盛时期。本书通过52经典宋词,串联成一部丰富而有趣的宋词简史。在书中,郦波带你去感受52位宋词背后的家国抱负,去感受宋代文人的雅致情调。你可以跟着李清照、赵明诚赌书泼茶,你
本书以人类的基本意识——生命意识——为基点,论述了中华民族生生不息的本原哲学的观物取象——生命之树文化。 作者上溯中华民族5000年的历史长河,跋涉大江南北,终于剥离出中华民族生命之树所蕴涵的生命意识,并捕捉到它蜿蜒潜伏于民间的蛛丝马迹。
灯彩是全国普遍流行的节令风物,亦称花灯,与一般照明用的灯具存在着差异,但界定标准并不明显,不少灯具也具备观赏与装饰的功能;而灯彩也与灯具一样具有照明的功能。 《中华灯彩》所说的中华灯彩,则侧重于观赏性能、娱乐性能更鲜明的花灯。
宋代文化在中国历目前有独特的地位。文人士大夫自觉追求审美意味的生活带动了平民阶层。花成为优雅生活的表征。本书以花为媒,透过在文人士大夫和平民阶层审美活动和生活实践中的赏花、咏花、养花、簪花、赠花等现象
如今人们对于花的理解,多来自西方,比如情人节要送玫瑰,母亲节要送康乃馨。用这些含义代入情景去理解中国古人关于花的认知,会很好奇怪甚至荒谬。古人对花的观察力和想象力远远比现代人丰富细腻。比如剪春罗、晚香
本书为国家社科基金后期资助项目成果,选取了七个古典戏曲批评范畴:情、乐、曲与戏、风化、真、本色与蕴藉、关目,对古代戏曲批评中有关论述作了梳理与研究,并对哲学思潮、儒道佛文化与古典戏曲批评范畴的关系作了
中华民族神秘的阴阳五行哲学思想和独立的美学结构,是表现形式多姿多彩的民间美术赖以生存的土壤。《民间美术之旅》从自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、鬼魂崇拜等早期人类的原始观念讲起,追溯了中华文明源远流长的文化根源。各种关于开天辟地、人类起源和各类人物的神话传说,各类民族气息浓厚的传统节日和民俗活动,各种富有民间特色的艺术形式,带领读者走上一段探索古来文化的旅程。《民间美术之旅》以丰富的图文资料,讲述了民间美术在五千年的积淀中凝聚的精华。全书从宏观的角度论述了民间美术与原始文化、民俗文化的渊源关系,寻觅了民间美术传交融和编译的轨迹。它又以微观的港式剖析了民间美术的基本特征和造型方法,探秘了民间美术的意蕴。还将丰富有趣的图例伴以富有创见的论述,让读者深入领略民间美术之真谛,并从此获得
宋代泉州府同安县人氏郑自严(934~1015),自小出家,历多年苦旅,修成高僧后云游各地,因常常助民之所需,被闽、粤、赣等地的信众视同神明,争相构庙,踊跃供养。1015年自严大师圆寂于南安岩。自严圆寂后,被朝廷加封为“定光圆应普慈通圣”大师,民众尊称其为“定光古佛”。尽管定光佛信仰在过去的一千多年来历经许多波折,但在广大民众特别是在闽西、粤东、赣南等地客家人聚居的地区,已形成一种特殊的、根深蒂固的民间宗教信仰。陈厦生主编的《定光古佛文化研究》是海内外众多学者对定光古佛郑自严的生平身世、弘法传道、神异传说、信仰传播、文化内涵诸方面研究成果的结晶,是进一步了解和研究定光古佛文化的理想读物。
宋代文化是中国文化历史上的丰盛时期。本书通过52经典宋词,串联成一部丰富而有趣的宋词简史。在书中,郦波带你去感受52位宋词背后的家国抱负,去感受宋代文人的雅致情调。你可以跟着李清照、赵明诚赌书泼茶,你
施蛰存生前曾形象地用“四扇窗户”概括自己的平生治学,“东窗”是古典文学研究,“南窗”是文学创作与编辑,“西窗”是外国文学编译,“北窗”是金石碑帖整理。施蛰存收藏的碑帖藏品大多数都属于“旧拓本”,时间跨度从汉代到民国时期,可以说再现了石刻史。很多经过历代知名收藏家之手,仅次于国家级图书馆所藏的善本,其中的重要藏品,甚至连上海图书馆也没有。此次从其收藏的1000多件金石拓片中,选取约250件精品集为《施蛰存北窗碑帖选萃》。
金鱼在我国有千年的培育历史,是一个文化内涵丰富、被艺术化了的物种。沈伯平编著的这本《金鱼文化艺术欣赏》力求深入全面地阐述金鱼的历史演变及其社会人文背景,以及金鱼培育技艺在扬州的传承发展,并从科普、文化
紫砂壶是一种典型的手工艺陶器,是中国陶瓷艺苑中一颗璀璨的明珠。 紫砂壶在拍卖市场行情看涨,是具有收藏价值的“古董”,名家大师的作品往往一壶难求,正所谓“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”。紫砂壶,曾是中国特有的手工制造陶土工艺品,现也有机器大批量制造的。制作原料为紫砂泥,原产地在江苏宜兴,又名宜兴紫砂壶。其起源可上溯到春秋时代的越国大夫范蠡,已有2400多年的历史。从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶,名家辈出,500年间不断有精品传世。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。紫砂壶的特点是不夺茶香气又无熟汤气,壶壁吸附茶气,日久使用空壶里注入沸水也有茶香。 紫砂壶长久以来,即被人们推崇为理想的注茶器。它优良的实用功能,在明清两代的文献中即有所记载。明清两代人们认为茶壶之所以“黜银锡及闽豫瓷,
周文安、刘云根主编的《中国民族民间器乐曲集成(安福卷)》收录的安福流行的民间器乐曲分为三大类,吹打乐、锣鼓乐和丝竹乐,八十余首,记录了安福县的古风古韵、乡土人情和民俗礼仪,展现了安福县古老文明的博大精
如何欣赏现代陶艺作品所全现的艺术价值及作品精神价值,广大读者及收藏者可以从陶艺作品的造型、釉料、烧成、展示方式,来解读艺术家大胆创新的张扬的主观意识,寻找切入当代文化的可能性。从社会的、道德的、伦理的、心理的、功利的功能中摆脱出来,从思想观念层面重新解读陶瓷的艺术语言。 一件件多姿多彩、回味无穷的作品,那些已经陌生化了的客观物象、非生活化的造型、热气腾腾的“手印”、刻骨铭心的地域色彩、难以预料的偶然效果,都是某种哲学理念、思想观念等等多方位地影响陶艺家而形成的艺术语言。
中国影戏剧本分无本之本、提纲本和足本三种形态,《中国皮影戏的历史与现状:中国影戏的剧本形态叙论》围绕着三种形态的演变以及各自的历史与现状,运用整体观照、旁证和对比等多种研究方法,对文献资料和田野资料展开细致的研究,对于丰富中国皮影戏的研究极具意义。
“玩具”俗名“耍货”、“耍活”。本书收录了各地现存的泥、木、竹、石等三百余件民间“耍货”,并对其作了简要介绍。全书图文并茂,资料图片保存了历史的面貌和民族文化的基因的种子,可供后世研究借鉴发展。 收编入集中的图片资料,就全国来说不过是点滴而己,有的还是算不上精品,有很多地方尚未涉足,权作为部分历史遗存。因作有的作者早已作古,后继无人,不可能再有新作问世;有的是劫后恢复,又面临衰退的险境,其品种和质量非普日可比。好在图片资料中保存了历史的面貌和民族文化的基因的种子,可供后世研究借鉴发展,生发出崭新的花朵。