文化史年表与一般的大事年表都会碰到长时段事项的系年问题。大事年表因偏重政治史,其长时段事件多具有相对的系年可分割性,故在相关年份下依次记述,行文不会给人以破碎割裂之感。文化史年表则不同,一方面,文化现象的长时段性远比政治事件为多,另一方面,长时段的文化现象演进缓慢,后朝与前朝相比,往往是小有变化而大体相近,系年显然不适宜于过分细碎。《年表》对个别过程复杂、头绪纷繁的长时段文化事项也参照一般大事年表的做法予以分别系年,例如就清修《四库全书》而言,对开馆(1773年)、查毁书目(1775年、1776年、1780年)、编成《四库全书荟要》(1778年)、全书修成(1782年)等条逐次系年。但对内涵较单一、变化不显著的长时段的文化事项,《年表》并不蹈袭一般大事年表系年的旧轨,而是作了多方面的探索。
《中国流氓史(修订本)》是一部系统研究民国以前流氓群体及其活动的历史专著。什么是流氓?流氓的称呼出现在何时?在历史上流氓都有哪些名目?流氓究竟从事一些什么活动?流氓的手段有哪些?流氓与社会各阶层的关系如何?流氓的社会影响是怎样的?等等。
本书汇集的四十篇文献精选自美国文明史,从殖民开始,历经独立、建国、西扩、内战、工业化、大萧条、两次世界大战等一系列过程,大体勾勒出美国发展的全过程,每一篇都代表了各自的时代。 通篇读来,我们不难发现,美国人贯穿始终的信念无非就是《独立宣言》中所宣布的:“人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”文献是真实的史料,是美国人对自身文明的理解,或曰信念的表达。美国的凝聚力就隐藏在这些文献中——认真阅读这些经典文献,你或许便能真正窥见美利坚人缔造合众国的核心理念所在。
《符号中国(精编版)》对百余个具有公认的中华文化基因意义的“文化符号”进行解读,犹如一条串珠,串起那些我们耳熟能详的各具性格的“中国符号”,从工艺器物到饮食起居、从风俗到礼仪、从人物到景观,内容涵盖中国物质与非物质文化遗产、自然遗产、历史遗产等诸方面,全方位呈现中华民族悠悠五千年所沉淀的博大精深的传统文化,堪称一本独值的中国读本。精编版《符号中国》浓缩了六卷本《符号中国》的精华,以更为深入浅出的语言加以阐述,是了解中华文化的书。
明清时期漳州月港兴起,海外贸易繁荣,漳州窑瓷器成为“海上丝绸之路”重要的输出产品。时至今日,欧洲、日本及东南亚国家各大博物馆及私人藏家手中收藏着大量漳州窑珍品,在“海丝”沿途国家的水下考古中也屡有发现。“南澳一号”沉船的发掘,更使漳州窑吸引了世界的眼光。《明清时期漳州窑》一书以150漳州市博物馆馆藏精品;综述了明清时期漳州窑的历史概况、窑业技术、产品外销状况和形态特点,并比较了漳州窑和景德镇窑的异同,对漳州窑的历史地位做了言之成据的认定。
星占学被一些现代学者认为“是人类历早出现的精密科学”,主要是因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具,因此它确实曾经长期哺育天文学,直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。 由江晓原所著的《世界历史上的星占学(精)》“外国篇”系统论述了西方星占学的起源、发展和相关的历史事件,是一部内容丰富的西方星占学文化史。 “中国篇”则以中国传统星占学的类型分析为主。两篇合璧,构成一部完整的星占学史。
全书分为:深港源头、自然村落、古诗咏南山三个部分。深港源头,探究地名历史源流,追溯深港地区行政区划变迁及城市史开端;自然村落,通过历史地图、航拍影像等资料进行古今对照,在缕析原住民迁移史的同时对古迹遗存和名人典故进行介绍;古诗咏南山,从典籍和明清县志中收集大量有关南山的诗文进行释义、解读,讲述古韵律背后的南山故事。