苏州古城作为江南地区的文化中心，承载着深厚的历史底蕴。结合考古及文献，苏州建城史可分前后两个时期，前期是从寿梦至阖闾、夫差时代延及西汉晚期，其址在今胥口、木渎一带；后期是从西汉晚期至今，其址在今苏州古城区，乃中国历早的礼制性大城。本书分 吴都春秋 古城沧桑 东南都会 吴郡城郭 文脉地标 诗意江南 六个章节，从时间和空间两个维度，一经一纬，对苏州古城的历史沿革和构成形态展开纵横之谈。
大光明、国际饭店、大世界、十六铺、国泰电影院、音乐厅、红房子、中山公园、四马路、金都戏院、医学院路……一长串有独特内涵的名字，传递许多《珍档里的上海(雅俗上海的格调与情怀)》的编者西坡等希望和传播半个世纪前上海文化风貌和都市情景，显示出多层次多角度的生活景象和人情世故。
老北京的胡同里展现着*地道的北京风土人情，讲述着*动人的老北京故事。胡同是老北京*鲜亮的风景画，是老北京文化*主要的承载体，是沟通老北京各个肢体的毛细血管。老北京的胡同里，卧虎藏龙，坐落着衙门府邸、庙宇观庵、商家店铺，以及数不胜数的普通民宅；有将军学士，有侠客流氓，有走街串巷的小贩，也有倚门卖笑的风尘女子；有影响庙堂的国家大政，也有邻里邻居的家长里短，也有辛苦挣命的苦难艰辛。建都八百多年、历经元明清三朝的老北京，不论城头的大王旗如何变幻，胡同始终冷眼旁观，记录着发生在在这里的爱恨情仇。
瘦西湖，是中国湖上园林的杰出典范。湖面从扬州城北垣绵延至北郊蜀冈，在清乾隆年间形成一条连贯细长而又曲折变化的景观带。瘦西湖两岸建造了大量的背 山 面水的园林。桥、岛、堤、岸有机串联，层次分明而又曲折多变。全湖宛如次第展开的国画长卷，美不胜收，尤以五亭桥、白塔、吹台等景观达到极致。2009 年，瘦西湖景区扩建千亩万花园，始成今日规模。本书以通俗易读的文字以及优美的湖景图片，展示了这处国家AAAAA 级旅游风景区、世界文化遗产名录胜景地。
《北京三百六十行》一书共列二三十类，七百四十一行，分门别类对旧北京的工商业作了一一描述。 北京的实业界，向来号称有三百六十行。余*初听到这句话，以为不过是约略言之，不必实有此数也。后阅宋朝人的笔记，才知道这句话实始自南宋之杭州，因记载杭州有三百六十行的文字颇多，如田汝成《游览志余》中，亦有 三百六十行，各有市语 是也。是此语一直由宋朝传到现在的北京，还是这样说法。
《老广新游 穿越千年广州》作为《老广新游之神游南越国》的衍生产品，选取了10张具有代表性、能反映当时南越人民文化生活习俗的场景，以明信片的形式展现在读者们的面前，不仅有科普教育意义，也具有一定的收藏价值。
本书分 山寺沧桑 山前胜概 山巅丽瞩 山后风光 山麓景物 山塘岁华 六章，分别介绍虎丘独绝的自然风光，丰富的人文遗迹还有重要的地理位置，来阐明虎丘为天下名胜所在。
牛首山不仅是人文胜地也是宗教圣地。本书，自古文人畅游，留下无数称颂诗篇。同时更是宗教圣地，作为牛头禅的发源地，传承了中国禅宗和佛教的精神。本书从自然生态、历史民俗、宗教圣地、禅艺佳境、荟萃人文五个方面介绍了牛首山优美的自然风景、深厚的历史底蕴以及瑰丽的佛教文化。
琴棋书画，琴居其首。广陵琴派，孕育发展于江苏扬州，是十七世纪以来影响*为广泛的古琴流派。在三百余年的发展历程中，广陵琴人代代相传，广陵琴谱层层相继，广陵琴韵频频回响，广陵琴派伴随着时势变幻而兴衰沉浮，逐渐形成了跌宕多变、绮丽细腻、刚柔相济、音韵并茂的风格特征，兼收并蓄，蔚为大观。本书梳理了广陵琴派的发展历史，提炼出广陵琴派综合融汇、创新求变、自由洒脱、守雅通俗的文化价值，介绍了广陵琴派诸名曲，为近代以来的广陵名家们做了生动传神的描摹叙述。
记录老北京的传统美食，感受这个城市当年的别样风情，讲述老北京人流连美食的精彩故事。既有老黄米、苦水井、伪茶这些与历史文化水乳交融的老味道，也有焦圈、豆汁儿这些独具老北京地域特色的旧滋味，还有来自五湖四海的独特风味。可以说，老北京的饮食文化，是全国各地饮食文化融汇交流的平台，集中体现了老北京人兼容并蓄、海纳百川的博大胸怀。它是宫廷文化、士大夫文化、平民文化的集合体，是塞北、江南、西域、东海等各地风味的聚集地，也是老北京时令风俗、风土人情、历史文化的展示台，更是老北京人在这一方水土上繁衍生息的见证。
第二次世界大战末期，美军在太平洋战场上已是节节胜利，正大踏步向日本本土推进。随着胜利的临近，一系列问题也摆在了美国政府的面前：在不攻打日本本土的情况下，日本会投降吗？一旦美军登上日本本土，日本人会不会拼死抵抗而给美军带来巨大伤亡？占领日本后，如何改造日本社会，要不要保留天皇 所以，了解日本人的思维和行为模式就成了美国政府的当务之急。同年6月，本书作者奉命从文化的角度对日本加以研究，以期找到答案。《菊与刀》就是这份答卷，它其实就是作者在对日本文化进行分析后向美国政府提交的一份研究报告。事实证明，书中的观点对日后美国对日关系及政策都产生了极大的影响，并且取得了良好的效果。因此，尽管这本书只有十几万字，但无论是从它对一个国家的命运所产生的影响来看，还是从它所取得的学术成就来看，《菊
本书主要介绍了江苏省境内、雕刻于六朝时期的陵墓神道石刻，包括石兽、石柱、石碑等。全书采用文史结合的方法，在搜集辨析相关文献资料和研究成果的基础上，讲述了六朝石刻的历史与现状、所体现的时代风貌和艺术特征以及自清末民初以来对六朝石刻的研究与保护，语言清雅、图片丰赡，全面直观地展现了六朝石刻的前世今生。
桥梁是综合国力、科技实力的象征，也是造福社会、发展经济的重器。作为新中国仅次于天安门的标志性建筑，南京长江大桥凝聚了国家、民族和人民的共同回忆，展现了大国工匠的技艺和源远流长的文化自信。作者梳理了大桥长达10年的建设历史，介绍了大桥设计方案的由来、桥址的选定、两停两复的波折等，热情讴歌了大桥建设者，礼赞了大桥不凡的诞生历程。
本书生动地介绍了瞻园的变迁，对瞻园的历史感兴趣的海内外读者可通过本书一窥瞻园的前世今生。
位于镇江焦山的焦山碑林是江南*大碑林，藏于其中的《瘗鹤铭》被推为大字之祖，故而焦山也有 书法山 之美誉。焦山西麓沿江一带，全为陡岩峭壁，摩崖石刻便环集于此，存有六朝以来石刻百余方，分布在浮玉崖、栈道、巨公崖、雷公崖等地，绵延数百米，气势磅礴，令人叹为观止。
南唐二陵 是南唐烈祖李昪钦陵、中主李璟顺陵的合称，1988年被列为全国重点文物保护单位。本书主要介绍了20世纪50年代和2010-2011年两次对南唐二陵进行考古调查、勘探的经过，历年来的保护和修复工作；详细描摹了南唐二陵的建筑规模、布局结构及丧葬制度，对600多件出土文物的品种、来历、价值、特点等加以详说。通过本书，读者可以大体了解到晚唐五代的时代风云、南唐二陵的风貌特征，以及位于祖堂山南麓的南唐陵园现状。
虞浩旭、张爱妮编著的《甬藏书香（宁波藏书文化）》是宁波文化丛书（辑）中的其中一本，从藏书的种种概念谈起，综述中记述了藏书的历史、宁波的藏书史、宁波藏书人收藏精神、宁波的藏书楼、宁波的藏书名家等。接下来用四十七篇文章讲述了宁波四十七个藏书人的故事，以诗歌开头，故事生动具体，让读者对藏书人的故事有了一个直观的认识。本书语言精练，故事丰富，用藏书故事把书藏古今的宁波藏书文化有了一个更生动的阐释。配以精美的插图，图文并茂。
本书系统介绍了溱潼会船及其祭祀、庙会、竞技等活动，追寻这一 湖上奥林匹克运动会 的溯源、组成及其程序大全，展现了溱潼会船这一江苏特有的民俗活化石的魅力，体现了江苏水乡风情，鲜活地呈现了大美江苏。
讲述了老北京传统手工艺绝活儿以及街头艺人绝活儿的精彩故事。有天桥撂地的绝活儿，如天桥八大怪；有走街串巷的绝活儿，如吹糖人、捏泥人；也有豪门贵族乃至皇室鼓捣出来的绝活儿，如景泰蓝、京漆、京绣。这些绝活儿无论是从本地生根发芽还是来自塞北江南，*后都在老北京的艺人这里成为独一份。这些绝活儿有的只在街头巷尾流传，有的则经过宫廷的改造，但都沾染上了北京色彩，有了自己独特的味道，成为老北京*鲜亮的符号，是老北京灵魂的延续。
《北京梦华录》连载于1934年之《盛京时报》，回忆了晚清民初时期之北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来历历可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者之情感与心志。满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦梁录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活一一盘点，也是如张宗子在《陶庵梦忆》中所寄托的遗民心绪，繁华皆成旧梦之慨也。这些文字，虽是写老北京之风俗文化，因是写他自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主。故命名为“北京旗人梦华录”亦可。
黄渭金编著的这本《东方曙光（宁波史前文明）》以宁波的史前文明为主题。全书分综述和分述两部分。综述按河姆渡文化、良渚文化、夏商周文化三个历史时期，结合考古研究，介绍了宁波史前文化的研究过程以及宁波史前文化的成就、特征。分述部分共15篇，结合考古研究成果，以河姆渡文化为主要考察对象，从原始地理环境、住宅、稻作农业、家畜、采集、饮食、交通、手工业等角度，用通俗的文字还原河姆渡先民衣、食、住、行、日常劳作、宗教等等方面，使现代读者对原始先民的生活有一直观的了解。同时，也对河姆渡文化的起源及发展，以及对越文化的影响作了阐述。
《湘水》杂志创刊于2013年，是原湖南省新闻出版广电局批准的内刊，以 发掘湖南人文历史、阐扬湖南人文精神 为宗旨，兼具思想性、可读性和鉴赏性。从第三辑起，公开出版发行，现为第五辑。今年是王船山诞辰四百周年，《湘水》特邀请陈来、王兴国、朱汉民、王泽应等学者撰文，展现船山先生高迈精深的思想、耿介不移的志节，以及其思想和人格对后世的影响。 《王船山的思想特质》（作者陈来）条分缕析船山思想的渊源、定位和取向，评价船山先生思想脉络多元，学术洞见深刻，精神气质独特。《船山哲学的历史影响和时代价值》（作者王兴国），从道器观、体用观、理势观、动静观、知行观五个方面阐释船山哲学的历史影响和时代价值。《王船山理想人格的影响》（作者朱汉民）分析王船山圣贤兼豪杰理想人格对曾国藩、魏源、黄兴、蔡锷、杨昌济、
