本书着叟于不同历史时期的湖湘文化发展、演变的历史，全面解读在外人看来颇有些神秘的湖湘文化形成、发展、兴盛的历史，有助于读者了解湖湘文化，并更进一步地探究深受湖湘文化浸润的屈原、曾国潘、毛泽东等历史伟人。同时，书中配有精彩图片，图文并茂，不仅向广大读者展示抽象的湖湘文化，更以精彩图片，给读者以更为直观的感受，从而更深入地了解湖湘，理解充满 无穷魅力的湖湘文化。
近代湖南，是一个引人瞩目的地区，近百年来，在这里相继涌现出众多的人物。他们比肩鹊起，驰骋宇内，对中国的历史进程产生了极其巨大的影响。这种历史景观的形成，除了湖南特定的经济、政治条件外，富有特色的湖湘区域文化，包括长期延续的传统学风，独特的地方性格，随时代发展而不断嬗变的人物思想、民间习俗、社会教育，等等，也起了相当重要的作用。正是这些区域文化因素与经济的、政治的等其他社会因素交汇融合，互相影响，相互制约，才导演出近代湖南那一幕幕雄伟壮阔的活剧。本书即试图就近代湖湘文化作一粗略的叙述与剖析。由于任何文化都具有一定的延续性和传统性，所以在述及近代湖湘文化之前，必须先行追溯一下古代湖湘文化的某些内容与特点。 本书以湖湘文化为背景，全面介绍了湖南近代的主要作家及其文学创作。本书首
本书共分五章，其内容包括楚国与四邻各族、彝族与古羌遗俗、彝族文化关联等。书中就彝族文化和楚文化的关联总是作了深入的研究和探讨。 本书内容全面，资料翔实，观点新颖。具有较高的科学性、系统性。可供从事相关研究的人参阅。
《老祖宗的那些事：湖湘文明溯源之旅》是《三湘都市报》大型系列文化报道《老祖宗的那些事：湖湘文明溯源之旅》的结集，通过生动有趣的考古故事、丰富珍贵的考古实物，追溯湖湘远古文明的幽深场景，帮助人们重新认识湖南古代文明在中华文明形成与发展进程中的独特作用和地位。
本书是一本历史通俗读物，全景再现了中国近代湖南人群体性崛起的历史脉络，通俗易懂的语言结合适当的演绎，用横跨百年的视角栩栩如生地描绘了时代关键节点、关键事件和关键人物背后的深层博弈，力图让读者从字里行间悟透历史背后的政治与人性。在中国近代目前，湖湘人士是一个扮演了重要角色的地域性群体，一方水土养一方人，本书既是一部解读近代湖南人群体性崛起的历史，也是一部展现湖湘文化与精神的作品。
旧时候，儒、佛、道三教都在山中营造宫殿居舍，一些名山曾经是文化璀璨的神秘世界，有着最开放的文化视点，最浪漫的社会理想，最经典的个性生活。在这样的山中，岳麓书院被尊为“天下书院”、“天下四大书院之首”。无以数计的文化人来到这座山间庭院，创造和传播文化，在如烟如梦的历史里安放自己的灵魂，千山万水，漫漫长途布满了文化的远景蜃楼。如今，千年已经过去，许多文化事物都已经消亡，而这座山间庭院仍以惯常的飘逸张开檐翼，轻拥开阔无际的未来。使每一个走近的人，有了文化的梦想，有了审视千年的想象力。 江堤已经在这座庭院里生活了十年，隐于庭院深处，埋首黄卷青灯，在山水亭台、檐前廊下，寻找逝去的点点遗迹，探寻文化的风骨与神韵，感受风花雪月的自然情趣……春去秋来，他的足迹也已经深嵌在这座庭院里，透过他
《庐山文化研究丛书》以开放的研究平台和精诚合作的研究机制，吸纳外精英人士参与庐山文化研究，并支持出版他们的研究成果，努力打造具有较多学术创见和研究特色的学术精品。 本书为该丛书之《庐山文化大观》分册，主要介绍了书院文化、山水田园文化、建筑文化、历史事件与历史人物等内容。全书专题明确、资料丰富、同时要具有兼顾学术性与可读性的特点。
九华山为中国佛教名山之一，地藏菩萨道场。九华山有名峰70余座，千米以上高峰50余座，的十王峰海拔为1342米。山间沟壑纵横，危岩参天；流泉飞瀑，垂涧积潭。加之四季分明，美景如幻，素有“东南山”“江南山”的美誉。其日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰、佛光等天象奇观，更是美不胜收，令人流连忘返。唐代刘禹锡观山时赞叹“奇峰一见惊魂魄”。现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，并被誉为国际性佛教道场。
荆楚文化是一种源远流长、特色鲜明的地域文化。本书所收论文围绕荆楚文化主题、考其源流，述其变迁，探讨其作为文化资源，在现代所能发挥的价值。
湘学概念的范围，其上限应断自周敦颐（详见本书第二章第三节），其下限则可确定在清末民初之际。其内容包括濂溪学、湖湘学、船山学以及近代湘学。湘学精神的现代转换与改造已具有新的时代内涵而不属于传统湘学的范围。毛泽东曾受到湘学学统的深刻影响，但作为中国化马克思主义的毛泽东思想与传统湘学却有本质的区别，不能归属于湘学的范畴。从学术史研究的角度来说，周敦颐之前的湘楚文化和那个时期流寓湖南地区学者的思想，是湘学的地域文化基础和思想渊源，都是需要认真研究的。朱子学一方面继承和发展了湖湘学（朱熹早年的老师胡宪是胡安国的侄子兼弟子，因此可以说朱熹是胡安国的再传弟子；而从学术观点来看，朱熹对于胡宏之学的某些观点也做了批判的继承），另一方面又对湖湘学派的发展产生过多方面的重要影响，对这种相互关系的
《铜官古韵》分千年古镇漫游、古镇陶瓷产业纵观、红色长廊和铜官山下湘江水域轶闻等五部分，系统记叙了铜官古镇的历史与人文。 刘铁柱老先生开始了他与古镇的对话。他问古镇：你从何而来？你是否记得那些古窑、作坊、矿洞、码头、戏台，那些街、桥、庙、宅、碑、墓、泉、树，那些风土人情、乡情雅语，那些过往名流、红尘往事？他问古镇，你是否知道唐、宋、元、明、清，燕子一样掠过后，历朝历代的古窑遗址燕窝一样留存？你是否知道陶瓷产业像湘江之水，涨潮、洪峰，缓退、枯绝，现在又在攀升？是否记得郭亮、文淑益、袁仲贤、杨汉章、刘子振等优秀子孙？是否记得一代伟人毛泽东与你的亲密接触？
本书主要通过对炎帝神农、黄帝轩辕、战神蚩尤、青阳少昊、高阳颛顼、帝喾高辛和尧舜禹等人的生活年代、主要业绩（如：天文历法、龙凤文化和文字、八卦等等的发明创造）及其出生地等等的考证，再加上出土文物（如：距今2．1万年至1．5万年前的烧制陶器、原始编织物和水稻遗存；1．8万年前的高台式木楼建筑；250万年至1万年前的古人类化石和上千个古代文化遗址；9千年前的人造稻田和水利灌溉设施；7、8千年至5千年前的怀化洪江高庙、常德澧县城头山和石家河三大古城及其陶器、玉器、铜器等等手工业生产工场或基地……）和古代天象及其历点记载之推算（如：星宿分野；干支、岁星、太岁纪年；“察辰心而出火”，等等）的印证，提出了雄跨贵州、湖南、湖北、四川、重庆等省市，以梵净山为主峰的武陵及其周边地区（即泛武陵地区），是中华文明*早
湖南省湘学研究院是在中国社会科学院院长王伟光提议、时任中共湖南省委书记周强亲自关心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘学研究机构、组织机构。湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨。通过整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养一代湖南新人的目的。《湘学研究》（刘建武主编）希望成为研究湖南的新平台和宣传湖南的新名片。既有代表湘学最高水平的前沿学术成果，也有激励人心的湖南历史文化的知识普及。
本书共分五章，其内容包括楚国与四邻各族、彝族与古羌遗俗、彝族文化关联等。书中就彝族文化和楚文化的关联总是作了深入的研究和探讨。 本书内容全面，资料翔实，观点新颖。具有较高的科学性、系统性。可供从事相关研究的人参阅。
湖湘教育是中国教育的一朵奇葩，在中国教育史上有着重要的地位。湖湘教育思想源远流长，并随着历史的发展而展示出独特的魅力。古代湖湘教育既重视思想的传承，以儒家教育的探索为核心；又重视学术的创新，形成了完善的理学教育理论体系。近代湖湘教育风起云涌，引人注目，致力于影响中国与世界，呈现出多元发展的趋势。《湖湘文化名著读本（教育卷）》遴选的名人名篇，反映了历代集理论与实践为一身的湖湘教育家在人才培养过程中展现出的教育精神与人格魅力。
广西自古以来就是一个多民族聚居区，它的古镇，不仅镌刻着自然、人文等因素的深深印记，更展现着当地从百越、俚嘹、到壮汉瑶苗等多民族文化发展历史的过程，和国内其他地方的古镇相比，是别具一格的。该书为广西壮族自治区地方志编纂委员会负责统筹的 广西风物图志（*辑） 中的一本，是广西地方志办组织编写的一套图文并茂、反映当地民俗文化特色的地情图书。
湘学概念的范围，其上限应断自周敦颐（详见本书第二章第三节），其下限则可确定在清末民初之际。其内容包括濂溪学、湖湘学、船山学以及近代湘学。湘学精神的现代转换与改造已具有新的时代内涵而不属于传统湘学的范围。毛泽东曾受到湘学学统的深刻影响，但作为中国化马克思主义的毛泽东思想与传统湘学却有本质的区别，不能归属于湘学的范畴。从学术史研究的角度来说，周敦颐之前的湘楚文化和那个时期流寓湖南地区学者的思想，是湘学的地域文化基础和思想渊源，都是需要认真研究的。朱子学一方面继承和发展了湖湘学（朱熹早年的老师胡宪是胡安国的侄子兼弟子，因此可以说朱熹是胡安国的再传弟子；而从学术观点来看，朱熹对于胡宏之学的某些观点也做了批判的继承），另一方面又对湖湘学派的发展产生过多方面的重要影响，对这种相互关系的
