长沙,湖南的省会,中国首批公布的24个历史文化名城之一,联合国教科文组织授予“世界媒体艺术之都”称号。今日长沙市辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花、望城6区,长沙、宁乡、浏阳3县(市)。面积11825平方公里,人口700万。 长沙城以岳麓山为屏,湘江为带,橘子洲浮碧江心,浏阳河曲绕城外,湖泊星布,冈峦交替,一江两岸,山、水、洲、城浑然一体,生态环境堪称。
据太史公司马迁考证,“楚之祖封于周,号为子男五十里”。楚人系华夏族的一支,夏商之际,中原地区斗争激烈,楚祝融部的一支被迫南徙,开始在今河南淅川、丹水地区,后推进到今汉水流域荆山一带,和当地土著居民相融合,始有荆蛮之称。周成王时,封鬻熊之后熊绎于楚蛮,才有见于正史“楚”的正式国号和族名。从夏初到战国中期,中原人移居荆楚,带来了中原文化,又和当地居民相结合,从而形成了具有地方特色和民族特色的楚文化。楚人不仅物质文明居春秋战国时期各国之首,而且精神文明至今仍启迪着人们的心扉。 我国的先秦文化是由多元文化构成的,北方有以中原文化、秦陇文化、齐鲁文化、燕赵文化、草原文化等构成的黄河流域文化,南方有以荆楚文化、巴蜀文化、湖湘文化、吴越文化等组成的长江流域文化,它们共同构成华夏文化的
《老祖宗的那些事:湖湘文明溯源之旅》是《三湘都市报》大型系列文化报道《老祖宗的那些事:湖湘文明溯源之旅》的结集,通过生动有趣的考古故事、丰富珍贵的考古实物,追溯湖湘远古文明的幽深场景,帮助人们重新认识湖南古代文明在中华文明形成与发展进程中的独特作用和地位。
《庐山文化研究丛书》以开放的研究平台和精诚合作的研究机制,吸纳外精英人士参与庐山文化研究,并支持出版他们的研究成果,努力打造具有较多学术创见和研究特色的学术精品。
一座蒙受曲解的风雅之城。 这是一座在历代文人骚客的吟咏中占有重要分量的城市。 这是一座江汉朝宗、龟蛇玄武、三镇雄踞的风雅之城。 那只傲然的黄鹤仍在这座城市的上空,在兹地的百姓心中飘飘渺渺地飞翔。 背负着千古骂名的九头鸟仍引颈高鸣:“不服周”……“不服周”…… 聪明的你应该已经猜到,这座城市就是“九省通衢”的武汉。 也许,你是地地道道的武汉人,每天清晨在长江大桥上跑步;也许,你只是路过武汉,从车窗里瞥见过黄鹤楼的侧影;也许,你从来没有机会感受武汉的气息,只能远远地望着,在地图上测量自己与它的距离;也许…… 但是,你对这座因水而兴,缘水而盛的城市了解多少呢? 是张之洞的督鄂新政?是天下江山第一楼?还是让人“秋来倍忆”的武昌鱼?抑或是威名远播的“武汉制造”? 由湖北南财
《荆楚文化丛书》由湖北省炎黄文化研究会组织省内五十余位专家学者,历时三年编撰而成。《荆楚文化丛书·胜迹系列:荆楚文物奇观》分胜迹、史传、学术、艺文四个系列,每个系列由十卷组成,凡四十卷,约一千二百万字,首次对荆楚文化进行了全方位研究,堪称湖北历史文化研究与普及的鸿篇巨著。期望全省干部群众特别是广大文化工作者,通过阅读和学习《荆楚文化丛书》,从湖北丰富的文化资源中汲取智慧和力量,以更加强烈的文化自信和文化自觉,奋力投身建设文化强省的伟大实践!
古文字研究、鄂君启节“鄂”地辨析、河南新出夫人孀鼎铭文记载岁星太岁纪年考、几店楚简历法考、新蔡葛陵楚简社稷祭祷文书初探、楚“鄂科”、“鄂县”综考、试说楚文字中恭字的异体、丁家咀战图楚慕出土竹简、先秦鸟虫书在汉代装饰中的演变与应用、历史、文化研究等内容。
武当山古建筑荟萃了我国古代建筑法式,集中体现出皇宫的宏伟壮丽、道教的神奇玄妙、环境的幽静典雅、民间的淳朴节俭等多种特色、形成了丰富多彩的建筑风格。“是古代规划、 设计、建筑的典范”。“成功地体现了‘仙山琼阁’的意境,犹如我国古建筑成就的展览”。
湘学概念的范围,其上限应断自周敦颐(详见本书第二章第三节),其下限则可确定在清末民初之际。其内容包括濂溪学、湖湘学、船山学以及近代湘学。湘学精神的现代转换与改造已具有新的时代内涵而不属于传统湘学的范围。毛泽东曾受到湘学学统的深刻影响,但作为中国化马克思主义的毛泽东思想与传统湘学却有本质的区别,不能归属于湘学的范畴。从学术史研究的角度来说,周敦颐之前的湘楚文化和那个时期流寓湖南地区学者的思想,是湘学的地域文化基础和思想渊源,都是需要认真研究的。朱子学一方面继承和发展了湖湘学(朱熹早年的老师胡宪是胡安国的侄子兼弟子,因此可以说朱熹是胡安国的再传弟子;而从学术观点来看,朱熹对于胡宏之学的某些观点也做了批判的继承),另一方面又对湖湘学派的发展产生过多方面的重要影响,对这种相互关系的
广西,山水秀美瑰丽,文脉厚重悠久,既大量继承并发展了古百越文化,又广泛吸收并融汇了来自全国各地的文化元素,进而形成具有多元色彩的广西地域文化。这种继承、发展与融汇,既体现在广西各地方的家族、民族的形成
李红著的《广西沿海古民居》对广西沿海古民居的建筑环境、文化背景、建筑材料与构建技术、装饰艺术、民俗风情、道德教化等方面进行介绍,以图文并茂的形式向读者展示古民居建筑,以使读者对广西沿海古民居的文化特色
盛唐末中唐初,作为中国文化艺术目前一个极为重要的时期,其突出的表征是,代表诗歌创作很好的李白、杜甫,古文运动的优选者、唐宋八大家中的韩愈、柳宗元,被称为“狂草双圣”的张旭、怀素,以及南宗禅“一花五叶”
本书从经济、政治、社会、文化、历史、科教、生态等方面对武汉进行了比较详细的介绍,展示大武汉之所以“大”的内涵,诠释了大武汉在中国独特的历史地位、特有的现代魅力以及光明的未来。
段超、张昌东主编的《汉民族与荆楚文化研究--汉民族学会2012年会暨荆楚文化学术研讨会论文集》以汉民族与荆楚文化为主题,围绕汉民族在中国文化发展中的贡献,荆楚文化的历史地位及作用,汉文化与荆楚文化的互
玉时阶著的《服饰/广西风物图志》将广西世居民族服饰置于广义的文化视野下进行整体研究,采用考古学、民族学、艺术学、历史学、文化学、美学、宗教学等多学科交叉的综合理论来研究广西世居民族的服饰文化现象,对服
湖湘石雕及其工艺之源远流长,可以从近代考古所得的史前时期磨制石器和商周青铜器的雕琢中得到某些信息,以后,它在中华文明的映射下得到了长足的发展和进步。目前存世的湖湘石雕实物中不乏汉唐遗迹,而且至迟在赵宋时期,湖湘石雕艺人已经在湖湘之外的地区活动。重庆大足石刻题记中直接涉及湖湘古代石雕艺人最早的,是石篆山七号龛北宋元丰五年(1082年)的题记,题日“岳阳文惟简镌男居安居用居礼岁次壬戌八月三日记”。明清以来,湖湘石雕进入高速发展时期,现存湖湘古代石雕遗迹中,绝大部分都是这一时期石雕艺人的佳作。
戏剧是广西丰富多彩艺术形式的重要组成部分,也是广西12个世居民族创造的丰富多彩文化内涵呈现的重要形式。蒋新平、刘洋洋著的《戏剧/广西风物图志》描绘了广西戏剧的产生渊源、文化生态,也叙述了广西戏剧发展
《荆楚文脉》最突出的特点,就是在充分尊重历史的基础上,做到思辨性与文学性的统一,画面感与故事性的统一,高屋建瓴,大气磅礴,深入浅出,通俗活泼,以历史随笔的方式来演绎荆楚文脉,用大历史观、大文化观来阐述荆楚的物质文明和精神文明,让读者在愉快的阅读中,了解荆楚文化的流变,并从中得到教益。