贵州地处我国西南边陲,为古代中央王朝之 化外生苗地 。若以 巫文化 论之,贵州是 巫文化圈 的中心,所谓 西南奥区 是也。巫文化体系在中原失落后,却在贵州苗族地区得以保存,实乃 礼失而求诸野 的一枚标本。明代以来官学体系在贵州苗族地区获得发展,新中国成立至今贵州苗族地区学校教育体系日趋健全和完善,但贵州苗族传统文化的传承和发展仍然存在危机。如何更好地保护和传承苗族非物质文化遗产和苗族教育传统资源,乃是颇具挑战性的问题。本书近乎全景式地论述了贵州苗族文化与教育的历史与现实境遇,探讨了家庭教育、学校教育、社会教育传承和发展苗族传统文化的形式、内容与途径,力争为传承和发展我国苗族优秀传统文化,发展苗族教育事业,推动中华民族文化发展与繁荣做出自己的贡献。
本选题是一部以湖南通道县坪坦乡的一个侗族村寨阳烂村作为典型标本,综合研究侗族行歌坐月婚恋习俗的文化人类学书稿。绪论部分为学术界近年相关研究综述,正文共分为七个部分对阳烂侗寨 行歌坐月 习俗的文化背景、场域、隐喻、目的、功能、变迁及传统文化的反思等进行了演绎式的分析,结语重点在于总结阐述民族传统习俗的价值,认为它是重塑民族精神和文化自信的重要砝码和载体。
本书受到云南省哲学社会科学学术著作出版资助专项经费资助出版。《城市化背景下少数民族乡村文化的保护——以云南为例》一书全面、深入、系统的论述了在新世纪、新阶段,突出了在城市化背景下,少数民族在城市化进程中如何保护乡村文化。
中国人如何思考?如何行动?《中国人的习惯》从习惯养成视角入手,沿着知—信—行的顺序,以思维和行动的底层文化逻辑为抓手,指出,中国人养成的习惯是内省。以内省为基底,中国人的思维习惯是推己及人的,社会习惯是和而不同的,生活习惯是择善而从的,工作习惯是勤勉好学的,休闲习惯是张弛有度的。随着中国的开放和与其他文化交流的加深,这些习惯在当下已经面临挑战,未来的中国人将会养成怎样的习惯取决于每一个中国人对自己文化的自觉和对外来文化的理解。这本小书试图为中国人理解自己的习惯提供参考, 为世界理解中国人的习惯提供建议。
通过审视1400—1900年间欧洲诸帝国法律与地理的关系,劳伦·本顿勾勒了研究世界历史的新路径,改变了我们对帝国及其遗产的理解。她认为,欧洲人将帝国的空间想象成各种走廊和飞地组成的网状结构,并且通过各种融合地理和法律观念的方式建构主权。本书作者将引导我们跨越海洋,穿过河流,翻越高山,登上岛屿,体会海盗的兴衰、叛国罪的指控、刑法的冲突和罪犯的流放如何赋予常见地理分类不同的法律意义,从而创造了各种不规则的帝国法律空间。
巴土是指以巴人发祥地湖北长阳为主体的鄂西、川东、湘西一片区域,主要包括湖北长阳、五峰、恩施等。本书是由两位土生土长的两代长阳人共同完成的。覃自彦口述,李红霞整理,共170个故事。分为传统故事篇和当代故事篇两大类,约15万字。这些故事从不同侧面描绘了民间生活百态,讽喻劝勉,寓教于乐。既有对真善美的歌颂,又有对假恶丑的鞭笞;既有田中耕作,也有对簿公堂;既有诙谐幽默的篇章,也有励志教育的事例。故事中还夹带了许多对联、四言八句等民间口头文学的内容。故事内容积极健康,语言文字通顺流利,字词句意表达精炼,故事结构形式新颖,叙事风格幽默风趣,人物形象活灵活现,地方文化色彩浓厚,是一本难得的原生态民间故事集,有一定的研究价值和文化品位。在后期整理加工过程中,李红霞尊崇科学编撰原则,大量保留原滋原
本书从民族学、传播学、文化人类学、文学、艺术、教育、旅游等学科出发,多角度探讨民族文化传承与发展的理论、机制、体制和规律问题,民族文化产业开发的瓶颈问题。从民族纪录片拍摄到动漫、网络游戏的开发,从民歌、演艺、戏剧到服饰,从旅游、教育到低碳经济,从城市文化到渔村文化都有涉及。针对广西民族文化传承发展的现状、困境与缺失,都有具体的建议、措施,前瞻性、创新性和可操作性强。
本书以班固、白居易、颜真卿、柳公权、范仲淹、张载、林则徐、左宗棠等陕西古代名人或长期居住在陕西的知名人物的人生经历为蓝本,运用对比、线索式延展、故事体叙事等写作技法阐述其在家教家风传承方面的卓越贡献和典型意义,同时选取文章中提及的典故、史实、文化常识等趣味知识进行分类展示,熔知识性与可读性为一炉,是期望拓展知识面、提高文化素养等人士必不可少的一道精神食粮,同时也是获取教子传家经验、学习中国传统文化的一本实用指南。
本书是我社《新疆的生活与文化》丛书中的一种。柔巴依是一种古老的诗歌形式,*初原自波斯,与我国唐代绝句也有着深刻的渊源关系。本书分为五部分:柔巴依之路、柔巴依之乡、柔巴依精选、柔巴依访谈、新柔巴依集。作者用诗歌似的语言介绍柔巴依,创作柔巴依,为读者了解、认识柔巴依打开了一扇大门。
本书首先对民间器具研究进行了学术史梳理,确定本研究的理论基础,并提出问题。主体部分使用民具组合、民具群等概念对该族群的民具进行了描述性分类研究。然后从该族群所处的环境出发,通过对民具的结构和形制,制作工艺和使用,民具的流通、储存、生命史等内容的考查和分析,研究民具和人以及自然环境的互动,探讨围绕民具所形成的文化。后讨论民具文化的传承和变迁。