黄永年先生所著《古籍版本学》和《清代版本图录》为古籍版本目录学领域经典著作，其所收藏古籍亦颇多精善之本。古籍收藏尤重稀缺性，固须重点考虑版本精良、传世稀少之特点，然亦有其特殊性，即不能忽略古籍本身内容价值与使用价值。黄永年先生于研究古籍版本之余，兼及收藏，其特点是实践性较强，收书具有一定的方向性和专业性，因而积累起丰富的专业知识与经验，具备较强的古籍版本鉴别能力。本书系黄永年先生心太平盦所藏之古籍善本精粹图录，以经史子集四部分类编目，每书缀以版本简介文字，并附精选之该版本重要书影，由黄永年先生之子黄寿成教授编著，黄永年先生弟子辛德勇教授特撰代序推介。
严复一生喜欢研读《庄子》，每有所得，则随手批注，以致丹铅满纸。其批注的内容相当丰富，有圈点，有训诂，更有评论。严复评点《庄子》批在晚清桐城派学者马通伯其昶撰、集虚草堂光绪丙午刊《庄子故》上，原为严复长子严璩所藏，后辗转收藏于福建博物院，几十年来 养在深闺人未识 ，许多读者以不能目睹大师手泽为憾。今福建人民出版社将严复手批原本影印出版，以飨广大读者。考虑到严复的绝大多数评语是针对《庄子》而发的，所以此次影印将书名定为《严复评点庄子》，并重新释文，附在书后，供读者参考。全书线装，一函四册，朱墨套色印刷，楮墨精妙，装帧典雅。
《唐鉴》十二卷，宋范祖禹撰，宋刻本，杨寿祺跋。是书于元祐元年（1086）编成，以史事为纲，加以评断，论述唐代自高祖至昭宗、哀帝三百年间治国之得失善恶，共三百零六篇。书成进呈，甚受推重。本次影印以上海图书馆藏本为底本，此本为是书现存最早刻本，书中避讳至 慎 字，由此推知刻于南宋孝宗朝。此本首末两叶及卷一叶四为清初揆叙谦牧堂倩人以宋纸抄补，钤有 谦牧堂藏书记 、 谦牧堂书画记 印。列入 上海图书馆藏善本仿真萃编 ，高仿真全彩影印线装加函套装帧。
古籍影印。本书为清末著名学术丛书。南菁书院在江苏江阴城内，清光绪十年江苏学政黄体芳创立，以经史词章教授学生，主讲者有黄以周、缪荃孙等人。此套丛书辑录清代以来诸多著名学者的文章，如黄宗羲、姚鼐、俞樾等，并收录了南菁书院学生撰写的优秀论文。编书目的是为了使 海内人士，咸知崇厉实学，以空腹高谈为耻 。是清末国学重阵南菁书院的代表性作品，代表了当时国学的较高水平。有清光绪十四年南菁书院刻本，据此本影印。
《嘉祐集》为北宋时期苏洵散文作品集，本次影印以上海图书馆藏本为底本，凡十五卷，宋刻本，黄丕烈、乔松年跋。框高15.2厘米，宽15.5厘米，每半叶14行，行二十五字，白口，左右双边。此书为海内孤本，虽略有残缺，然瑕不掩瑜。钤有 徐健菴 、 亁学 、 丕烈 、 荛夫 、 汪士钟印 、 阆源真赏 等印，曾经徐乾学、黄丕烈、汪士钟等人收藏，《传是楼书目》、《荛圃藏书题识》、 艺云精舍宋元本书目》均予著录。列入 上海图书馆藏古籍善本集成 ，高仿真全彩桑皮纸影印线装加函套装帧。
本书是广西师范大学出版社2009年版《加拿大多伦多大学东亚图书馆藏中文古籍善本提要》的增补修订重编本。收录加拿大多伦多大学东亚图书馆和皇家安大略博物馆所藏宋、元、明至清乾隆六十年（1795）的中文古籍善本，以及民国元年（1912）以前的抄本、稿本，共计710种。 增订版在原版的基础上核定正误、增删条目，并依据中国古籍传统分类法进行分类，分为经、史、子、集四部，后有丛部。各部内古籍的排序大体上按照《四库全书总目》的分类。凡《四库全书》所收录的古籍，在内容简述中择要概述。 四库 未收书籍的提要则依据该书序跋、凡例等简述。著录以从简为原则，侧重收入《四库全书总目》《中国古籍善本书目》所著录之古籍，酌情收入其他书目所收的古籍善本。每条书目加入书影若干。本书正文之后附所收书目之书名、著者索引，以便读者
天下*楷书 《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十六岁时的经意之作，历来为学书者所推崇。此本为杨绍和旧藏北宋拓本，现藏于国家图书馆。 九成宫 原名 仁寿宫 ，建于隋文帝时。此碑由魏征撰文，欧阳询正书。碑文记载唐太宗在九成宫避暑时发现水质甘美之涌泉并命名 醴泉 之事。碑在陕西省麟游县，贞观六年（ 632 年）四月十六日刻石，碑文二十四行，行四十九字，额阳文篆书六字。原碑残损严重，传世多为宋拓本。 此本为北宋拓本之精品， 重译 之 重 字未损。割裱本，一册，十三开，墨芯高三十三厘米，宽十六 五厘米。杨绍和旧藏，江恂题签，有江恂、梁巘题跋。钤 梁闻山收藏印 杨绍和审定 东郡杨绍和观 宜子孙 于九 蔗畦 梁巘私印 干研主人 闻山父 等印章。 此碑书法结构严谨，法度森严，圆润中见秀劲，平稳处见险峻，充分体现了欧体书法
古籍影印。本书为中国古代散曲总集，共96卷。卢前编刻。这部散曲集分为正、续两刻,共收录60种作品集,其中除两卷为中州乐府音韵类编校订,一卷为卢前所著《饮虹簃曲话》,其余皆为元、明、清三代的五六十位散曲家作品的辑录。这些散曲的整理和印行，使过去藏书家们视为珍本秘籍的散曲作品成为坊间易寻之物，具有重要的学术研究和文献价值。本书原刻于1936年，1980年广陵古籍刻印社以卢前所刻旧板重新刷印，本次即据广陵刷印本影印出版。
明末清初大学者、著名思想家顾炎武（世称亭林先生）所著《日知录》，是其本着 明道、救世 的宗旨，经年累月撰成的大型学术札记，自言 平生之志与业皆在其中 。梁启超推崇《日知录》为 清学之开山 ，认为其中之精要实乃 四、五百年来思想界之一大解放也 。《日知录》传世较广的三种版本，即清康熙间潘耒刻本、乾隆间《四库全书》钞本及道光间黄汝成《集释》本均因清廷文字狱的高压而存在不同程度的删削，而民国间发现的张继旧藏 顾炎武《日知录》传世善本 （ 原称《原钞本顾亭林〈日知录〉》）则是接近稿本的一个版本，具有极高的学术价值。兹据原钞本高精影印行世，以期为学术界、读书界提供接近原貌的《日知录》文本。
《论语》为儒家经典之著作，也是影响中华民族数千年的文化典籍之一。论语作者大致可以确定为孔子及其弟子、再传弟子言行的记录，在战国至汉朝前期，逐渐奠定了其作为政治、文化、教育经典性的地位，但其内涵远不能用今日任何学科所可分类纳入。历来版本较多，记言记行生动简洁，孔门诸儒形象、彼时社会场景跃然纸上，而其中所蕴含的历史、哲学、个人修养的意义引人入胜。
“百苗图”泛指明清时期编绘的各种图册，其内容主要是描绘明清时期中国西南地区少数民族的服饰、民俗与生产、生活情景。除西南地区之外，其他地区也有一些以少数民族为题材的图册，也可以纳入广义“百苗图”之列。这些少数民族图册，有的是官府派员绘制，有的是个人绘制，内容和样式不同。存世图册多为手绘本，以彩绘居多。经过编绘、流转、传抄，留存至今的各种版本“百苗图”，是了解、研究中国少数民族及支系历史文化、民俗、服饰等的、图文并茂的图志资料，具有学术价值。以图册为载体的“百苗图”，是宝贵的物质文化遗产，具有文物收藏价值；“百苗图”中保存的珍贵的历史文化信息，记载了明清时期少数民族信仰、习俗等方面的“非物质”文化特征，因此，在当下民族文化的保护与传承领域中，也应当成为受重视的对象。本书收美国哈
本书按《四库存目提要》子部索引，择取子部要籍60种，采用*有代表性的精善或稀见之本为底本，参校以其他版本，影印出版，故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料。此次精装出版，适于收藏。本书为汇刊的第二部《参赞玄机地理仙婆集》。
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，是一本追述北宋都城东京（今河南开封）城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102 1125）年间北宋都城东京的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及 庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
古籍影印。本书为清末民国间著名学术丛书。共收书三十三种,一百五十二卷。所收均为清代学者的著作，多数是研究经史的。如庄存与《卦气解》一卷、钱坫《车制考》一卷、柳兴恩《穀梁大义述》等。另收孙星衍、洪颐煊书、碑目录数种。有光绪间德化李氏木犀轩刻本，据此本影印。
