\"孔子被称作“圣人”。一部《论语》道尽人生百态，思想穿透千年，其文约意丰的言辞语句，蕴含着鲜活的中国智慧和包罗万象的人世道理,可助人修身、为学、齐家、治国。这《论语》一共20篇约500章，每天只需读懂、 读透一两章，一年便可读完整部《论语》，用每日一读的简约方式，享受 硬核的中华文粹，建立终身学习的思维模式。 本书一大特色是把书法和《论语》有机结合， 书法家、中国书协 孙晓云女士用精致小楷抄写整部《论语》，力求把枯涩的文字变为书香墨趣，这本书饱含着她独特的艺术情思，通过书法墨迹传颂出国学的精髓，传统的要义。同时由府建明教授对原典原文斟词酌句且饶有趣味地进行了细致、简明的解读，既可以帮助初涉古文的学生翻译古文，也为深入阅读提供知识性的注解和引导。这部《日读论语》是一部极为独特的“国学书法
柯国富、傅玉芳主编的《历代书法家五体千字文字典》收录赵孟頫所书楷书、欧阳询所书行书、智永所书草书、王福庵所书隶书、邓石如所书篆书这五种书体的《千字文》，并按照其内容顺序，将五种字体对照排列。具有很强的观赏性、趣味性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学书的良师益友。
本书收长卷《廉颇蔺相如列传》，草书，纸本。现藏于美国纽约大都会博物馆。卷内钤“内府书印”、“绍兴”连珠印、“内省斋”、“秋壑图书”、“顾禄私印”、“欧阳玄印”、“项子京家珍藏”、“永瑆之印”、“诒晋斋印”等诸多印鉴。其书法纵横穿插，活泼洒荡，笔势飘逸，转折流畅，是其入古出新的草书代表作。
书法是中华民族传统文化艺术宝库中一朵绚丽的奇葩，它有着三千多年的悠久历史和优良传统。这门独特的艺术不仅为国人所喜爱，且远播重洋，驰誉国外，在世界艺术之林独领风骚，綻放出耀眼夺目的光彩。为承传历代书家智慧精华，弘扬中国民族传统文化，我们特选编了这套《水写放大版字帖》。本套字帖是用当今科技研制出来的写纸印制，只要用干净的毛笔蘸清水就可描摹临写，纸上即显墨色字迹，水干墨迹消退后，又可重复书写。以水代墨，方便卫生。
元代至元三十年，蘇州玄妙觀之三門重新修繕，吴興文人陵陽先生為其撰寫《玄妙觀重修三門記》一文。大德年間，已是知天命之年的趙孟頫以大字楷書寫就穴玄妙觀重修三門記移碑文。這件墨蹟縱三十五點八厘米，横二百八十三點八厘米，計六十七行，五百餘字。明代書家陳繼儒盛讚此作「精彩可照四裔」，明代學者李日華評說：「文敏此書有泰和（李邕）之朗而無其佻，有季海（徐浩》之重而無其鈍，不用平原（颜真卿）面目而含其精神，天下趙碑也。」 這件珍蹟現藏於日本束京國立博物館。《赵孟頫书三门记》编者孙宝文將其拆行放大印出，謹供讀者欣賞、臨習。
内容简介
陶博吾的书法具有很强的个性，特别是行楷深受读者喜爱，而他的诗存，读者很少见，这次推出他的诗存，文学性很强，具有不少的读者群。《行楷诗稿(陶博吾诗文墨迹)》由赵感鹤所著，收录陶博吾先生存世诗稿近30首，大部分作品都是作者在新中国成立前所作，反映了作者颠沛流离的生活状况，20世纪80年代以后，作者凭记忆将这些早年诗稿用行楷的笔墨记录下来，是一部研究陶博吾文学成就不可或缺的资料。
《中国古代书法作品选粹:平复帖·出师颂·月仪章》介绍了陆机（一六一——三○三年），字士衡，吴郡吴县华亭（今上海松江）人。系西晋文学家'尤善骈文，所作《文赋》，为我国古代的重要文学论文，后人辑有《陆士衡集》传世。陆氏亦善书法，然其书名为文名所掩，《宣和书谱》谓：“机能章草、以才长而见掩耳”。庾肩吾《书品》评日“陆机以宏才掩迹”。索靖（二四四——三○三年）敦煌（今甘肃）龙勒人，字幼安，官至后将军，封安乐亭侯。善书法，尤善章草，相传初唐书法家虞世南与欧阳询同行，见素靖所书碑，去数步后，复返而观之，往来多次，最后铺席而宿其旁，三晚才离去，可见素靖书法之精妙。
本书收长卷《廉颇蔺相如列传》，草书，纸本。现藏于美国纽约大都会博物馆。卷内钤“内府书印”、“绍兴”连珠印、“内省斋”、“秋壑图书”、“顾禄私印”、“欧阳玄印”、“项子京家珍藏”、“永瑆之印”、“诒晋斋印”等诸多印鉴。其书法纵横穿插，活泼洒荡，笔势飘逸，转折流畅，是其入古出新的草书代表作。
《王羲之 乐毅论》内容包括：《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄（字泰初）撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。该帖有题款（永和四年十二月廿四日书付官奴），有人考证说，官奴是其子王献之。
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《王羲之 乐毅论》内容包括：《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄（字泰初）撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。该帖有题款（永和四年十二月廿四日书付官奴），有人考证说，官奴是其子王献之。
本书收录了鲁本斯的经典作品。彼得·保罗·鲁本斯，佛兰德斯画家，是巴洛克画派早期的代表人物。1600年，鲁本斯前往意大利继续学习绘画，曾为曼图亚公爵作画，能够有机会进一步完善其艺术素养与教育水平。他曾钻研过古罗马画作，并通过摹仿绘画大师们的作品来提高自己的绘画技巧，由于这段经历，他此后的许多画作受到提香、米开朗基罗和卡拉瓦乔等人的风格影响很大。这一时期鲁本斯的绘画风格已经基本成熟，也因其出色的画作与圆滑的为人，获公爵提拔为大使，获得经常访问西班牙与意大利各城市的机会。这期间他所创作的名画包括《莱尔马公爵骑马像》、《圣海伦娜》、《竖起十字架》、《基督戴荆冠》，带有威尼斯画派的风格。1608年，鲁本斯回到安特卫普，成为了布鲁塞尔宫廷画家。他为安特卫普大教堂所画的两副祭坛画作品《上十字架》与《
《张宇临褚遂良(雁塔圣教序)》能让学书者直观地感受到褚字的结体、用笔等特征，获得借鉴和启迪，不失为是一本上佳的临本。张宇先生临写褚字别具一格，其用笔富于变化，气均力匀；在表现其运锋平实的同时，也往往参用灵活自然的笔法，起笔轻捷，收笔沉着，给人的感觉是笔势翩翩、潇洒大方、平和闲雅、神爽超迈。
《启功临怀素草书自叙帖》内容简介：坚净居是咨功先生的斋名，先生是一位成就卓著的学者，也是名扬海内外的书法大师。他独树高标的书法成就，来自他的天分，更来自他的勤奋。先生对书法的勤奋主要表现在三个方面，一是广泛的搜集历代法书数据，二是对数据进行深入的研究，三是坚持不懈的临习前贤法书。先生对法书资料的搜求可谓不遗余力，在经济极其困难的时期，或节衣缩食购置，或向友人求赐照片，或用书作交换。
颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。玄宗开元进士，曾为平原太守，因有“颜平原”之称。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又称“颜鲁公”。其书法朴拙雄浑，大气磅礴，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之之后对后世影响的书法家。 《争座位帖》，又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年（七六四）十一月，颜真卿与郭仆射之书稿。行草书。短行不计共六十八行，全文计一千一百九十三字。真迹北宋时在长安安师文家，曾摹刻上石，即“关中本”。原石今在陕西西安碑林，摹刻并妙，仅下真迹一等。其书与晋王羲之《兰亭序》有“双璧”之誉。宋米芾评此碑曰：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书。字相连属，诡异飞动，得于意外。”本次放大选用之本为朵云轩所藏明代精拓本。
