曾经有一个时代,男子善于妙手著文章,女子也会白描世态炎凉,他们和爱人白日携手游冶,夜里把盏到雾重月斜。离家去国,绵长岁月在壮阔山河里游走,是为民国。 在这山河岁月中,林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的?金岳霖真的是“痴情男二号”吗?沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇?胡适真的是“妻管严”吗?张爱玲的梦想是什么?还有还有,你知道吗?连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样,拼命做房奴! 民国的姑娘好追吗?恋爱怎么谈?征婚启事怎么写?离婚官司怎么打?民国的房子好买吗?首付怎么付?可以贷款吗?适合投资吗?民国的点心好吃吗?民国的北漂好做吗?民国的自由行好玩吗?旅途中会有什么奇遇?一本《山河小岁月》,告诉你。 还有梁启超、林长民、章太炎、李叔同、徐志摩、张大千、张伯驹、潘素、冰心
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当地人说,敖汉在蒙古语中就是“老大”的意思,因为敖汉部的建立者——成吉思汗第十九世孙岱青杜棱乃是家中的长子。其实,敖汉在世界旱作农业史中也当之无愧的占据着老大哥的地位,只是从中原文明兴盛开始,便再也没
本书从近代中国正统士大夫的文化心理、认识心理与社会心理三个层面上展开分析,考察他们对于异质文化的排斥态度、保守和少数先觉者内心的苦闷与压抑。 作者认为,近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前,进行自我更新的内部机制,难以实现从传统观念向近代观念的历史转变,从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架,来被动地处理种种事态与危局。由于观念与现实的严重悖离,近代儒家文化从而陷入自身难以摆脱的困境。
《人文成都》为“巴蜀文化丛书”中的一种,以掌故和成语中的成都为切入角度,分“入蜀”和“出蜀”两篇讲述成都的历史人物故事。本书对以成都地域文化为典型代表的巴蜀历史文化进行系统梳理,并在占有翔实史料的基础上加以富有才情的文学化想象叙述,兼具学术性与文学可读性,对传承和创新中华文化具有较大意义,出版价值较高,具有较好的社会效益。
8000多栋历史建筑见证了香港城市发展,也承载着港人的集体记忆,在寸土寸金的紧凑型都市中,却面临着夹缝中求生存的尴尬境遇。创建伙伴关系,让政府、非营利组织和公众共同参与进来,尘封的历史建筑在“伙伴计划
生活的这种短暂性也反映在我们的世界形势正在经历极其迅速的变化。而印度尼西亚是一个正处于适应这个过程的国家之一。而每一个适应必然会引起变化,这种变化的形式甚至可能表现为极其惨烈的牺牲。 作者为什么要出本书呢,因为作者认为我们发表我们的见解或知识可能会给别人带来裨益的。本书的文章包括原先作者在外各种不同的场合和论坛曾经发表过的发言稿或文章,发表这些文章的时期从20世纪80年代直到1998年。因为在出版本书时正值作者70岁生日,因此作者也极力追忆有关作者以前曾经撰写和在各场场合曾经发表过的各种真实文稿。
本套书内容取材于中央广播电视总台推出的同名大型文化节目,全书共十二章,分为上、下两册,选取《永不消逝的电波》《平凡的世界》《林海雪原》《凤凰琴》等十二部集思想性、艺术性、观赏性于一体的文艺作品,围绕典
本书从近代中国正统士大夫的文化心理、认识心理与社会心理三个层面上展开分析,考察他们对于异质文化的排斥态度、保守和少数先觉者内心的苦闷与压抑。 作者认为,近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前,进行自我更新的内部机制,难以实现从传统观念向近代观念的历史转变,从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架,来被动地处理种种事态与危局。由于观念与现实的严重悖离,近代儒家文化从而陷入自身难以摆脱的困境。
作者发表《左心房漩涡》的时候(1988年)正处写作最旺盛时期。此书甫一问世,佳评如潮,被列入1988年台湾“10本最有影响力的书”,获得台湾《中国时报》文学奖。全书四部34篇集中书写了乡愁这“一个复杂而美丽的结”。王鼎钧的乡愁孕成于他的人生经历,也孕成于一代中国人的几度漂泊中;在他的笔下,乡愁不仅显得异常醇厚,而且有着种种复杂的变奏。
西洋的爱书人以打猎或钓鱼比喻买书的境界,称之“猎书”或“渔书”,有猎艳的意境;而国人则称淘书、买书和读书的行为为“猎书”。 觅书和读书,无异于我们精神上的狩猎;淘书和读书过程中的所见、所闻、所思,都会成为作者诉之笔端的有趣文字,成为一段有欢笑,有哀伤,有轻松抑或沉重的思索,亦有自在抑或拘谨的心灵放飞的猎书手记。
我们可能知识很多关于日本的信息,但我们并不全面了解真正的日本。本书通过各信领域的图表和数字的解读,揭开日本的神秘面纱,拨开您心头的重重迷雾,为您立体、客观地展现真实的日本。
《是时候去野外了!》,是日和手帖的第8本纸质出版物,专访来自全球的户外专家、摄影师、公路旅行者、设计师、地图收集者、户外时尚造型师等等,真实表达“去野外,是适合于四季的生活方式。” 跟随瑞典裔美国摄影师Sasha Juliard,开启美国西岸野营之旅;马德里摄影师Alex Strohl,为了贴近自然,在冰川国家公园附近自建住宅;与地图收集者Isaac Johnston,一起去秘鲁山间公路骑行;埋头于楼下消费,也不妨在布鲁克林的摩登大楼屋顶露营,与电子设备隔绝15小时;户外造型师冈部文彦,让户外来到城市,把城市带到户外,在野外穿得有型;家具设计师Sean Woolsey,也已是一个游牧人,不平凡的生活方式,都来自一份好奇心;《美国国家地理》探险家获得者Dave Freeman夫妇,虽生于城市,但安于荒野;听snow peak第三代继承人山井梨沙分享,在野外活动中时
这是一本为中国思想趋向定论的书。作者从两千五百年来,中国思想界的烂摊子从来没有彻底打扫过,这个烂摊子中的文献典籍的作用在哪里面提出疑问,然后深入浅出地分析解剖,从泛孔系统到反孔系统,从义和团病、中胜于西病,古已有之病,中土流传病不得已病到酸葡萄病,中学为
《大好河山可骑驴》作者用幽默、犀利、透彻的文笔,品评诗词,在史料中爬梳披捡,小至词人的生活、个性。大至政治事件、战争,抽丝剥茧,展示出宋时既宏阔有细致入微的社会人文。 宋朝是中国文化的,中国的文艺复兴时期,南宋灭,日本“举国茹素”。 宋朝令人敬仰尊崇并引进学习的社会文化,到底有什么魅力?那些文人墨客与他们流传千古的诗歌有着什么不一样的故事? 四十九岁的陆游骑驴入剑门关; 欧阳修少白头,他早就明白,天命有多无情,人意有多卑微,声明有速朽; 苏东坡,真正旷达之刃,俯仰天地间而无愧; 张汝舟的失败,在于他看轻了李清照,她宁可面对世俗嘲骂与牢狱之灾,也要寻回自由身,勇
曾经有一个时代,男子善于妙手著文章,女子也会白描世态炎凉,他们和爱人白日携手游冶,夜里把盏到雾重月斜。离家去国,绵长岁月在壮阔山河里游走,是为民国。 在这山河岁月中,林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的?金岳霖真的是“痴情男二号”吗?沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇?胡适真的是“妻管严”吗?张爱玲的梦想是什么?还有还有,你知道吗?连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样,拼命做房奴! 民国的姑娘好追吗?恋爱怎么谈?征婚启事怎么写?离婚官司怎么打?民国的房子好买吗?首付怎么付?可以贷款吗?适合投资吗?民国的点心好吃吗?民国的北漂好做吗?民国的自由行好玩吗?旅途中会有什么奇遇?一本《山河小岁月》,告诉你。 还有梁启超、林长民、章太炎、李叔同、徐志摩、张大千、张伯驹、潘素、冰心