曾经有一个时代，男子善于妙手著文章，女子也会白描世态炎凉，他们和爱人白日携手游冶，夜里把盏到雾重月斜。离家去国，绵长岁月在壮阔山河里游走，是为民国。 在这山河岁月中，林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的？金岳霖真的是“痴情男二号”吗？沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇？胡适真的是“妻管严”吗？张爱玲的梦想是什么？还有还有，你知道吗？连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样，拼命做房奴！ 民国的姑娘好追吗？恋爱怎么谈？征婚启事怎么写？离婚官司怎么打？民国的房子好买吗？首付怎么付？可以贷款吗？适合投资吗？民国的点心好吃吗？民国的北漂好做吗？民国的自由行好玩吗？旅途中会有什么奇遇？一本《山河小岁月》，告诉你。 还有梁启超、林长民、章太炎、李叔同、徐志摩、张大千、张伯驹、潘素、冰心
曾经有一个时代，男子善于妙手著文章，女子也会白描世态炎凉，他们和爱人白日携手游冶，夜里把盏到雾重月斜。离家去国，绵长岁月在壮阔山河里游走，是为民国。 在这山河岁月中，林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的？金岳霖真的是“痴情男二号”吗？沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇？胡适真的是“妻管严”吗？张爱玲的梦想是什么？还有还有，你知道吗？连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样，拼命做房奴！ 民国的姑娘好追吗？恋爱怎么谈？征婚启事怎么写？离婚官司怎么打？民国的房子好买吗？首付怎么付？可以贷款吗？适合投资吗？民国的点心好吃吗？民国的北漂好做吗？民国的自由行好玩吗？旅途中会有什么奇遇？一本《山河小岁月》，告诉你。 还有梁启超、林长民、章太炎、李叔同、徐志摩、张大千、张伯驹、潘素、冰心
曾经有一个时代，男子善于妙手著文章，女子也会白描世态炎凉，他们和爱人白日携手游冶，夜里把盏到雾重月斜。离家去国，绵长岁月在壮阔山河里游走，是为民国。 在这山河岁月中，林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的？金岳霖真的是“痴情男二号”吗？沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇？胡适真的是“妻管严”吗？张爱玲的梦想是什么？还有还有，你知道吗？连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样，拼命做房奴！ 民国的姑娘好追吗？恋爱怎么谈？征婚启事怎么写？离婚官司怎么打？民国的房子好买吗？首付怎么付？可以贷款吗？适合投资吗？民国的点心好吃吗？民国的北漂好做吗？民国的自由行好玩吗？旅途中会有什么奇遇？一本《山河小岁月》，告诉你。 还有梁启超、林长民、章太炎、李叔同、徐志摩、张大千、张伯驹、潘素、冰心
生活的这种短暂性也反映在我们的世界形势正在经历极其迅速的变化。而印度尼西亚是一个正处于适应这个过程的国家之一。而每一个适应必然会引起变化，这种变化的形式甚至可能表现为极其惨烈的牺牲。 作者为什么要出本书呢，因为作者认为我们发表我们的见解或知识可能会给别人带来裨益的。本书的文章包括原先作者在外各种不同的场合和论坛曾经发表过的发言稿或文章，发表这些文章的时期从20世纪80年代直到1998年。因为在出版本书时正值作者70岁生日，因此作者也极力追忆有关作者以前曾经撰写和在各场场合曾经发表过的各种真实文稿。
清代龚自珍在《病梅馆记》里提到江南有赏梅地，苏州之邓尉，赫然在列。事实上，数百年来，苏州乃至整个江南地区一直有赏梅踏春的习俗，从文人雅士的诗文书画到普通百姓家居日常，梅文化习习相因，影响深远。藉由苏州同好的一次迎春小聚，一群作家、画家、诗人和梅花的一次约会，便促成了这本诗书画影文结合的休闲文化小书。取名“梅事儿”，谐音“没事儿”，立足一个闲字，嵌合一个雅字。用有关梅花的相关意向元素，来探究苏州乃至整个江南的赏梅、供梅、爱梅文化，穿缀起古典与现代，民俗与风尚，物质与精神，品质生活与人生情趣。此书为系列丛书之一，策划者之后将陆续推出花鸟虫鱼等相关书籍。
西洋的爱书人以打猎或钓鱼比喻买书的境界，称之“猎书”或“渔书”，有猎艳的意境；而国人则称淘书、买书和读书的行为为“猎书”。 觅书和读书，无异于我们精神上的狩猎；淘书和读书过程中的所见、所闻、所思，都会成为作者诉之笔端的有趣文字，成为一段有欢笑，有哀伤，有轻松抑或沉重的思索，亦有自在抑或拘谨的心灵放飞的猎书手记。
《或许有用的思想》呈现的，是一个你平时读不到的。 是什么造就了的思想？在《较幽的径》一章中，我们看到答案是“人”，那些在文化上影响了作者、或者曾经引发作者的思想与之共振的人；而在《两岸三地一中文》中，我们则得到另一重答案——“大时代，小事件”，是的，了解一个作者，其背景、生平是何等重要。 如果说前两章是因，本书的最后一章《走出负托邦》就是果：大时代中的人与事影响之下，造就出一个有着怎样主张和见解的。 《或许有用的思想》是当代著名文化学者的作品集，书中文章大多曾发表在报刊上，有他在公开场合的演讲稿，有以出版图书的序言，有为别的书写的书评，有一些关注社会公共文化建设的一些建议等。这些文章大多从文化角度切入，对社会现代化过程中的种种人物、事物、事件做深
我们可能知识很多关于日本的信息，但我们并不全面了解真正的日本。本书通过各信领域的图表和数字的解读，揭开日本的神秘面纱，拨开您心头的重重迷雾，为您立体、客观地展现真实的日本。
张立宪主编的《读库(1702)》从2009年9月到2010年11月，作者李秀桦利用假期时间对库区移民进行记录拍摄，《他们都去哪儿了》用纪实的手法，白描式展现了库区移民搬迁前后的生活状态和情感起伏。第二篇《迁徙》为这期间李秀桦拍摄的“南水北调中线工程移民影像”。 大明万历年间，徽州府爆发了一场民间骚乱。这场骚乱前后持续时间将近十年，将当地百姓，乡绅乡宦，一府六县官员，应天巡按、巡抚乃至户部尚书与当朝首辅都裹挟了进去。大明官场特有的规则，使得从中枢到地方、从官僚到平民的诸多利益集团各怀心思，彼此攻讦、算计、妥协。朝廷决策如何出炉，地方执行如何落实，官场规则如何运作，利益之间如何博弈，在这个案子里纤毫毕见，形成了一幅颇具象征意义的晚明政治生态图谱。作者马伯庸检索大量文献，结合今人的研究成果，写出这篇
作者发表《左心房漩涡》的时候（1988年）正处写作最旺盛时期。此书甫一问世，佳评如潮，被列入1988年台湾“10本最有影响力的书”，获得台湾《中国时报》文学奖。全书四部34篇集中书写了乡愁这“一个复杂而美丽的结”。王鼎钧的乡愁孕成于他的人生经历，也孕成于一代中国人的几度漂泊中；在他的笔下，乡愁不仅显得异常醇厚，而且有着种种复杂的变奏。
《视觉007：想要不提供翅膀的飞翔》，讲述了几组想要冲破现有生活、却由于种种原因被困住的故事，“我们都是自身经历的囚徒”。 芭蕾舞演员，一群用优雅的方式的人，却少有人知她们的世界单调、辛苦和封闭。北京东五环外一群生长在城中村的孩子，将镜头对准身边——那里是他们尽情撒野的游乐场，也承载着他们被城市过滤出来的人生。 还有从小就被迫和家人离散的中国艺术家，失恋的女孩，经历身体和情绪猛烈变化的青春期少女，生活在智利贫民窟中的底层人，以及因为身体羸弱、而不被周围人接受的敏感少年…… 他们渴望冲破一些封闭，想要不提供翅膀的飞翔。 ------------------------------- Lens作品： 《目客》系列 《目客001：花朵与我》 《目客002：我这样爱你》 《目客003：山本耀司》 《目客004：猫》 《
《同人的世界》是研究中地“同人”现象的本专著。所谓“同人”，是一些爱好者基于原作和原型所进行的种再创作活动。而实际上，如今中国有数以千计的同人站点，有上百万的同人参与者，创作出了几十万项同人作品，同人创作成为一种人们开始关注的当代文化现象。 本书在主要研究中国大陆地区同人活动的同时，择要介绍了世界其他国家地区的同人活动情况。作者希望通过对这本书的阅读，读者可以全面了解世界特别是中国大陆地区同人现象的源流、发展和现状，因而对这种小众文化抱有更多的宽容和理解。
翻开本期《读库》可以发现，除了“人物”、“乐坛”、“影苑”等原有栏目，“特稿”成为新增栏目之一。“有些文章自己也不知道该怎样归类，就划到‘特稿’区”。 聊到特稿，他再次提及那篇《启蒙年代的歌声》。先前，看到老六用文字这样表述过这篇文章：前溯那个大师辈出的年代，当沈从文还叫沈岳焕的时候，当冰心还叫谢婉莹的时候，当丁玲还叫蒋冰之的时候，当曹禺还叫万家宝的时候……他们童年时学的歌，唱的歌，接受的教育。“推荐这篇文章的人说，要是被拍成电视片播出，注定是‘双零’节目———零点播出，零收视率。”老六笑言。“其实《读库》本身就是一种小众的读物，‘小众’倒不是指读者的数量，而是指具有共性的某些读者”，他解释，“发现和吸纳同类读者是很难的，也是充满惊喜的。” 《读库》丛书取
本书内容包括：独裁中的民主、张宗昌，我梦到了你！、开玩笑的自由、没有演说的自由、记一位没有“流血的自由”的先烈、漫画的自由意义、不拍马屁的自由、梦做骆马的自由、论唱反调、“敢怒而又敢言”的自由、月亮属于谁的？、——维护出版自由的一篇文献、我们梦想“野蛮之自由”、读警总秘密会议记录、秘雕案的案外意义、还是声最像、“春风吹又生”、肚皮里的言论自由、为什么样涨价？。
《学者随笔：文人的胡同》能在历史与现实的对话中，揭示作家作品的独特意义；知人论世，体贴入微，笔端常常带感情，总能游刃有余地抵达人性的深处，于温文尔雅中见风骨，沉静内敛中藏锋芒。在文体上知性与感性兼备，学理与才情融合，笔调冲淡老到。《学者随笔：文人的胡同》延续了中国文章的传统，为当代文学批评提供了另外一种成功的路径。
继《少年游》这部平凡人物的非凡传奇之后，羽戈推出了一部普通人的家族史《鹅城人物志》。不同于《少年游》的写实风格，《鹅城人物志》则介于虚实、真幻之间。在虚构的鹅城，那些源自历史与现实的人和事，或神奇，或平淡，或热血，或悲凄，然而无不情深意切，无不直击人心。就此而言，《鹅城人物志》承接了《少年游》的香火，共同谱写了大时代中小人物的生死之旅。如果说《少年游》可比“朝花夕拾”，那么《鹅城人物志》便是对“生死场”的穿越、思索与记录。
《沉思录》是西方经典著作，作者马可.奥勒留.安东尼（公元121-180年）是西方历史上罕见的“皇帝哲学家”。本书体现的斯多亚派哲学思想在西方文化思想史上产生了难以言尽的影响，同时这也是一部作者与自己心灵的对话，是在不同时刻记录下的自省与思索的片段。它真切地传达出作者身处乱世的内心感受和对理性的不懈追求，因而在沉寂一千多年后重新受到关注，并在现代东西方世界拥有越来越广泛的读者。
