末代皇帝溥仪逊位以后,居住在紫禁城北部,称为小朝廷。成年以后,失去江山的溥仪一心想复辟帝制,恢复大清王朝。为了筹措经费,他以赏赐弟弟溥杰为名,大量偷运宫廷国宝。盗运行动始于宣统十四年(1922)7月13日,止于当年12月12日,历时近半年。盗运出宫的国宝,主要包括:历代珍贵字画手卷,1285件;天禄琳琅等宋本古书,210部,502函,等等。 作者以全新的角度,详细考证了末代皇帝溥仪的家族、生平,大致地梳理了溥仪登基、退位、成长、小朝廷生活、大婚的人生经历;记叙了晚清时期复杂的历史背景和相关的历史人物,详细地揭示了国宝流失宫外的坎坷命运。
本书编排了2022-2031年农家历,同时介绍了天文历法知识、民间历表历项内涵、各月气候与农事、农家实用对联,并附有增广贤文和民间神佛诞辰、纪念日等内容。本书知识丰富,历表项目详细、准确,适合农家日常生活参考。
本书以武乐传统、文化融合、祖先祭祀、农事活动、婚姻家庭、宴饮、战争等为主题,对《诗经》中的代表诗篇进行较为全面的解读,文字深入浅出。通过阅读本书,中学生可以对《诗经》有直观的认识,了解先秦社会文化生活
《蕴庐文萃》是广东人民出版社近期的重点出品之一,将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔,按题材分类,选辑为十册,本书为其中之一的《岭南艺林散叶》,篇中所叙无论人、事、诗文、历史等等,莫不征引有绪、析论恰允。
门上绘画或粘贴图像,起初是寄望神灵看门护院,驱逐邪魅,主人借此安慰自己。后以历史上的将军武士作门神,似较想象中的神灵更可信,于是神荼、郁垒——神话传说中的门神便褪色了。继而发展到了以民族英雄来护卫国门、家门,门神画的功能涵义起了质的变化,即:门神的身份已由守门看户,防范鬼魅,转变为教育人们敬爱国家,反抗侵略,从而增强了中华民族团结意识,发展了中国绘画优良传统。
《语文讲话》(原名《中国语文概论》),是中国著名语言学家王力先生的一部语文学专著,主要讲述了汉语的特性、方言分类,语音、语法,以及词汇和文字方面的知识。 本书除了收录王力先生的《语文讲话》外,还收录了《古代汉语常识》《文言的学习》《漫谈古汉语的语音、语法和词汇》《文言语法鸟瞰》四篇著作。
本书从中国古代艺术品中,选出具有代表性的90件精品,分为玉器、陶器、青铜器、瓷器、雕塑、绘画、书法、建筑等8 类艺术样式,进行介绍和赏析,力图使读者对这些艺术品的艺术特色及有关知识有所了解。并对中国艺术的大致发展历程和中国艺术精神有一个初步的认识。本书包括九大部分内容,详细章节前言、玉器概述、陶器概述、瓷器概述、青铜器概述、中国画概述、中国书法概述、雕塑概述、古代建筑概述、附录、中国古代历史年代简表、明代纪年表、清代纪年表、本书主要参考书目。
《一管笔》以图像做引子,配以图说,展示中国人千万年来精神世界所保有的生命信仰。从岩画、玉器、彩陶、青铜、漆器、丝绸、书、画、建筑等等大量的图片中阐述其间所蕴含的风骨,从而去观照中华民族的心性光辉(精神结晶)。文化要化育的是人的精神,而精神显出的就是一个人的心性,那么,承载心性的就是文物(即艺术品)。了解昨天的自己,图片中这些实实在在的文物可以读出我们昨天的心迹。心迹是有血性的,是鲜活的。 《一管笔》用一管笔为绳索,紧紧地扯拉住古圣贤的用心之道,直接步入中国人的人文信仰“天人合一”的大情境里。文化只活在日用中,要活出中国人的精神不去体证往圣的用心之道,那么中华文明只是镜中花。借书道的生成与发展,直接阐释中国人的文化智慧与生命智慧是本书在当下“别有开发,能自建树”的贡献。作者
中国传统文化源远流长,博大精深,凝结着炎黄子孙改造世界的辉煌业绩,包含着华夏先哲的无穷智慧,是先民留给后人的一份极其丰赡、弥足珍贵的宝藏,对于中华民族来说,汲来中国传统文化这渠活水,它可以为今天的社会主义现代化建设提供精神动力、智力支持和文化保证。对于我们每个人来说,学习和吸收中华传统文化,“它能给勇敢者以智慧,也能给勤奋以收获”;“它能给懦弱者以坚强,也能给善良者以欢乐”……
基于加强中华传统艺术保护与推广的目的,《木偶戏》选取了木偶戏这个传统艺术形式,力求表现其艺术的精髓,展现其经过成百上千年选择与沉淀下来的丰富的内容与形式。将这些文化艺术的特质呈现给广大读者,更希望通过它让世界对中国有一个深层次的了解和认识,推动我们传统文化艺术走向另一个。本书由王长印编著。
春山烟云连绵人欣欣,夏山嘉木繁阴人坦坦,秋山明净摇落人肃肃,冬山昏霾翳塞人寂寂。看此画令人生此意,如真在此山中,此画之景外意也。 山水画集中体现传统的意境、格调、气韵和色调,不仅以高妙的画法造诣跻身于世界艺术之林,同时也承载着中国人文领域里最为深邃的寄托。 《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著,也是中国画论史上不可多得的传世经典。全书分为山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记六篇,详尽论述了对自然的审美、山水画的创作、山水画的鉴赏等诸多问题。此外,还附录了“山水诀”“山水赋”等数篇名家画论,是中国迄今山水画创作最精妙的范本。本书既是山水画创作的之书,也是提升审美意趣,回归自然,神游林泉山水的体验。
《蕴庐文萃》是广东人民出版社近期的重点出品之一,将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔,按题材分类,选辑为十册,本书为其中之一的《岭南艺林散叶》,篇中所叙无论人、事、诗文、历史等等,莫不征引有绪、析论恰允。
《雪点雕图》,清代郎世宁绘。原作绢本,设色,纵270.6厘米,横238.2厘米,现藏“ 博物院”。郎士宁曾奉命写生边疆番臣进贡的十匹良马,名为《十骏图》,此为其中一幅。雪点雕是科尔沁君王诺们额尔图稣图于乾隆八年(公元1743)进贡,此马外表大气,有帝王之相,眼睛炯炯有神,站姿祥而不燥、威而不俗,被称为“帝王之星”。
江南园林中,追求清雅生活的文人雅士,常于厅堂、书斋插一瓶花,以求野趣诗意。《瓶花谱》与《瓶史》既是对明代之前插花艺术的总结,更是中国式文人插花的正宗。 《瓶花谱》为明代张谦德所作,是明代实枝插花的经典著作 。全书分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶八个方面,详尽阐述自由式插花自然性灵、崇尚天然的韵味,以及追求原生天成之趣。 《瓶史》为明代袁宏道所作,是我国瓶花史上的奇葩之书 。全书共十二篇,从鉴赏角度论述了花器选择、花材选用以及花艺插法等,是我国古代文人气质的一部插花专著。 插花为案头之物,无扦剔浇顿花木的繁杂劳苦,仅享赏咏之乐,取者不贪、遇者不争,可谓生活之美。