犹太人是一个古老的民族，他们聪慧而拥有源远流长又苦难的历史。犹太人斑驳的历史中，浸透了所在国的浓浓印记。 哥伦比亚大学艺术史、历史教授西门 沙马勋爵历经40年实地考古、构思与沉淀，凝结成这部《犹太人的故事：寻找失落的字符（公元前1000年 公元1492年）》犹太历史研究领域里程碑式的著作。原著甫一出版即获得塞缪尔 约翰逊图书奖，该奖项是英国针对非小说类图书设立的地位*的一个奖项。沙玛教授通过将考古与历史的细节结合，试图寻找历史的痕迹，还原*真实的犹太历史。创作《犹太人的故事》的动机，沙玛先生直言是为了兑现40年前的承诺，完成父亲的遗愿。 故事将你带到从未想象的地方：南阿拉伯群山中的犹太王国，叙利亚犹太会堂荧光闪烁的墙壁，罗马犹太墓地的棕榈树林。 书中记载了《塔木德》在巴黎街头燃烧，中世纪伦
封面文案： 距今五千年前后，神奇的北纬三十度一带，诞生了以古埃及、苏美尔、哈拉帕和良渚为代表的伟大文明，人类历史从此迈入新的时代。 内容简介： 旨在介绍良渚所在的时间段前后世界和中国范围内的古代文明和早期国家的发展状况。国外方面，既包括广为人知的古埃及、苏美尔、哈拉帕文明，也包括大家了解较少的基克拉迪、卡拉尔文明，重点对各个文明的中心聚落或都邑性遗址、具有代表性的物质文化遗存，并将这些文明放在距今一万年以来的文化序列中来介绍，*终寻找各个文明的相同点和不同点。国内方面，集中论述以中华文明为代表的东亚文明圈的形成历程，重点探讨距今四五千年的良渚时代以良渚、大汶口、屈家岭为代表的文明的形成、发展过程，找寻中华五千年文明之根源。
神话传说不仅是故事，也是文化之根，更是一个民族的精神源头。《中华民族神话与传说》的宗旨是 从源头说神话，用故事讲文化 。全书从神话学、人类学的角度，讲述、介绍了中华大地上五十六个民族同根根源、多姿多彩的代表性神话传说及其知识背景；将学术性、民族性和故事性融为一体，整合跨文化与本土知识，相互阐释，互补互证，充分展示了中华民族在神话传说中形成的多元一体格局，是一部锤炼民族精神、普及传统文化、适合全民阅读的通识读本。 书中原创全彩插图既有敦煌飞天那样西来的潇洒，更保有东方美学固有的形象认知，现代而又不失民族风格，以张扬又内敛的想象力道出了中国古代神话的魅力。同时修复并收录《山海经》等古籍插图、考古资料、民间艺术品等近百幅图片，直观呈现中华文明的演变传承与各民族传统文化特色。
本书对于我国近代著名国学大师章太炎的思想作了深入而系统的阐释，作者在关注外在社会变动对于章氏思想影响的同时，还特别注重于章氏思想内在理路的寻绎。作者认为 多元主义 （ 民族主义 ）、 历史主义 （ 历史相对主义 ）与 人文主义 （ 新人文主义 ）构成了章氏思想的深层内核，并在此三大思想内核的观照之下，对于章氏思想的诸多领域作了富有特色的研究，指出章氏思想在社会文化层面的展开，具有着 道古 与 便新 的双重特色。此外，作者还将章氏思想置于世界思想发展的流程之中进行考察，从而揭示其所具有的现代意义。
封面文案：近十年，是良渚考古发现*多的十年，也力证了良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地。作者以媒体人的角度，贴身观察，讲述那些发现背后的故事和人。 内容简介： 作者从2012年开始，贴身报道良渚考古发现，记录良渚文化。而这7年也是良渚考古发现、理念革新、进展*快，刷屏*多的7年。书稿全程记录了良渚考古一点一滴的变化，考古历史的变迁，考古人的心路历程，思想碰撞的火花等，对考古人物也有深入地访谈。作者以*现场的角度，通过*手资料，从媒体人的视角，连通了大众和专业，通俗和学术，对于普通大众了解良渚文明，了解考古是什么，提供了借鉴，有较大的普及性。
《白古通记》是用白文写成的一部功标史林的白族古代历史著作，对明清云南地方史志有重要影响，在云南文明史尤其是白族文化史上占有十分重要的地位。本书以考据求真的方法，研究了《白古通记》的称名、成书的时间和地点、作者、编纂依据、使用文字、主要内容，辨析了《白古通记》对云南地方史志、白族文学影响的轨迹，系统梳理了云南地方史料源流，评价了白文在白族历史上的价值，探讨了《白古通记》及“白古通”系云南地方史料与白族民族意识的关系。 南宋遗民郑思肖著《心史》一书，在记载历史事实的同时，通过“夷夏之辨”表达了民族危机时民族的心灵的历程和所持气节。《白古通记》是明初大理地区政权更替后，大理地方受汉文化熏陶遗民知识分子编撰的书，该书强调夷夏之辨，重视并建立白子国道统，讲气节，虑身没而心不见
中国人如何思考？如何行动？《中国人的习惯》从习惯养成视角入手，沿着知—信—行的顺序，以思维和行动的底层文化逻辑为抓手，指出，中国人养成的习惯是内省。以内省为基底，中国人的思维习惯是推己及人的，社会习惯是和而不同的，生活习惯是择善而从的，工作习惯是勤勉好学的，休闲习惯是张弛有度的。随着中国的开放和与其他文化交流的加深，这些习惯在当下已经面临挑战，未来的中国人将会养成怎样的习惯取决于每一个中国人对自己文化的自觉和对外来文化的理解。这本小书试图为中国人理解自己的习惯提供参考， 为世界理解中国人的习惯提供建议。
本书汇集赫哲族研究的高水平专家学者队伍，汇集一流的学术研究成果，以图文并茂、通俗易懂的表述形式，解读赫哲族的历史源流、人文地理、文学艺术、经济生产、宗教信仰、社会民俗、工艺制作、民族旅游等方面内容。同时，通过新媒体技术，使传统图书与手机、平板电脑等有效结合，让读者在阅读时还能够欣赏到视频、音频等内容。
本书以历史学和考古学的观察为依据，以材料学的常理及材料冶金史的研究为基础，将材料工程科学和社会科学两方面研究成果相结合，简述了对中西方文明形成初期及后续过程中材料技术发展过程的观察，并尝试以材料学视角探索和挖掘影响中西方文明发展的某些客观因素。 本书仅涉及社会科学和工程科学两方面的普及知识，适合用作工程专业研究生阶段选修课教材，亦适合于广大读者阅读，也期待能为社会科学和工程科学的学者提供一定参考。
本书以“东亚古老的部族”——白马人一年一度举行的“池哥昼”和“跳曹盖”两个仪式文本为中心，通过田野调查，结合历史文献、口述文本和图像文本，阐述白马人的神话与历史、信仰与观念，从文学的视角扩展人类学的诗化之维。 章通过史料的梳理和现实的印证，结合生物人类学的研究成果，勾勒出白马人的历史演进轨迹。第二章从地理特征、行政区域、文化空间三个维度界定“白马文化圈”。第三章和第四章在田野中以“深描”的方式记录“池哥昼”和“跳曹盖”的动态过程，并以图像叙事，多层面探寻“写文化”的多元表述。第五章从社会追溯历史，应用“四重证据法”阐释物所蕴含的潜在“叙事”，通过文化文本来重建失落的历史。 后以文化持有者的内部眼光，从生命信仰与文化表述两个层面完成了“面具之舞”的文化书写。
《北京宫苑图考》收录朱偰先生《元大都宫殿图考》、《北京宫阙图说》、《明清两代宫苑建置沿革图考》三本书的内容，原书先后于1936年由上海商务印书馆出版，1990年北京古籍出版社重新排印，2006年百花文艺出版社将此三本书合订出版，命名为《昔日京华》。本书以朱偰先生的原稿为基础，参照以上两个版本，订正了句读、引文的错漏，并于附录中收录了《八百年前的北京伟大建筑——金中都宫殿图考》一文及家人与友人撰写的纪念文章三篇。该书出版之初即填补了中国古建筑史的空白，如今亦是古建筑研究、中国传统文化研究不可或缺的一部著作。
中国是一个历史悠久的文明古国，在长期的生产实践中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，其中包含了许多对宇宙和天人关系所作的富有创造性的思考，有着极其丰富的生态文化思想。很多思想和理念与今天的环境学、生态学、资源学等学科理论一脉相承，这是我们从传统文化吸取营养，走文明发展新道路的独特优势。传统文化的孕育发展，融合了各民族的共同贡献，侗族就是其中的一个典型代表。侗民族历史悠久，历史上具有相对封闭的地理环境，时至今日，仍然存留了一些古代先民独特的原生态文化遗产，它们反映着侗民族人与自然和谐相处的价值观念、道德意识、风俗习惯、行为方式、管理制度等，具有珍贵的价值和启发借鉴意义．
通过审视1400—1900年间欧洲诸帝国法律与地理的关系，劳伦·本顿勾勒了研究世界历史的新路径，改变了我们对帝国及其遗产的理解。她认为，欧洲人将帝国的空间想象成各种走廊和飞地组成的网状结构，并且通过各种融合地理和法律观念的方式建构主权。本书作者将引导我们跨越海洋，穿过河流，翻越高山，登上岛屿，体会海盗的兴衰、叛国罪的指控、刑法的冲突和罪犯的流放如何赋予常见地理分类不同的法律意义，从而创造了各种不规则的帝国法律空间。
