一次对《红楼梦》的颠覆式解读,蒋勋——读懂曹雪芹的人,可谓曹雪芹的知己。 但凡识文断字的国人,不知道《红楼梦》的不多,但像蒋勋这样把一部红楼从十几岁一直读到六十几岁的也没有几个。将《红楼梦》誉为的青春小说;觉得读红楼就是读自己一生,用自己的生命种种去体悟红楼;把《红楼梦》当做佛经,读懂里面处处充满慈悲;把所有爱恨都放平,看到一个个红楼小人物的艰难和生命的不忍……这样的蒋勋,这样的解读红楼,我想如果曹雪芹知道的话,会引以为知己吧。 如果漂流荒岛,只能带一本书,你会选择哪一本?许多人的回答竟然都是《红楼梦》。它可以让你从青春读到老年,使我们看到不同年龄的自己。 蒋勋说:“我觉得《红楼梦》是
陈尚君教授浸淫唐代文献研究多年,将史学方法引入文学研究,在作者生平、作品真伪、文本还原、事实阐述等方面均有重大突破。本书为其多年来唐诗研究论文之结集,分为四个单元:一是以《全唐诗》及补遗为中心的专论,包括若干唐诗通说通考;二是作者专题,含有生平考订、作品甄辨及流布研究和注本评述;三是专书研究,涉及唐诗选本、诗评、本事的考释与辨伪;四是唐诗文献叙录,分为隋唐五代文学的基本典籍、隋唐五代文学与历史文献、日本汉籍中的唐代文学文献等,多有唐代文献研究的指津之论。
《本体与知识组织》从知识组织的定义、内容和模式分析了知识组织的内涵;从本体的概念演变、组成要素、类型和作用等方面分析了本体的定义和其理论基础;从本体表示语言、本体构建工具、本体构建方法、本体的映射和演化,分析了本体应用所使用的关键技术;从基因本体、UMLS、TCMLS和其他应用分析了本体在医学领域中的应用;以医学知识组织为例,构建一个完整的知识本体框架—医学知识本体模型,探索并揭示构建医学领域本体及医学知识组织的步骤、框架和关键性问题。
《来自别一世界的启示--现代中国文学中的乌托邦与乌托邦心态》关注的是近现代文化、文学中的乌托邦以及作为其产生基础的乌托邦心态问题,作者将形形色色的乌托邦文本纳入到其所产生的具体的历史文化语境中来解读,对乌托邦的源流、特性、精神特质、表现形态、演变过程以及乌托邦存在的价值和意义进行了深入的探讨和分析。乌托邦的兴盛反映出的是传统瓦解之后中国人的精神上的饥渴,人们急切地想寻找到一种既可强国又可使人安身立命的新信仰,而很为敏锐地感觉到这种时代的要求并力图满足这种需要的就是乌托邦文学,它起到了填补时代信仰真空的作用。 《来自别一世界的启示--现代中国文学中的乌托邦与乌托邦心态》由耿传明所著。
《当代日本文学的战争记忆危机:村上春树作品的战争叙事》聚焦于20世纪80年代以后的日本文学的战争记忆,特别是未经历战争的日本作家所进行的历史叙事,在当下战争记忆危机的语境下,直面战争记忆的现场,在“文化记忆”的形成与变迁的语境下解释文本意义,通过文本分析还原“文化记忆”的某个侧面。《当代日本文学的战争记忆危机:村上春树作品的战争叙事》是现代日本文学研究的实践性探索,也是文化学记忆研究理论的具体应用,在战争记忆面临丧失危机的当下,具有积极的现实意义。
行色匆匆之中,你是否注意过那些只能上和下却通不到任何地方的阶梯,遮不到任何东西的屋檐,印着不同花纹、刻着不同文字的井盖,从中间被硬生生劈开的老屋废墟……这些被我们忽视的日常,却有一群人为此深深着迷。他们会将观察结果用,手绘图、照片或是文字的形式记录下来,还会设计工作表格、规定记录准则、为特定对象命名,这就是路上观察,加个“学”字更带有钻研的意味。 赤濑川原平、藤森照信、南伸坊均是此一领域赫赫有名的人物,他们合编的《路上观察学入门》可以说是路上观察学的经典之作,也让日本掀起一股“路上观察”的风潮。以路上观察家的眼光来看,乏味的城市也能变成一个宏大的艺术馆,两点一线的日常生活也能像一场场探险。记录者必须随时保持对世界的好奇心,同时也要深入思考如何用自己的方式来描述这个世界。正
《医患沟通艺术/全国首套牙医接诊示范性教程》是首套面向口腔从业人员,系统讲解口腔医患交流沟通工具图书,经过作者16年的从业经验积淀,从口腔服务从业人员意识,礼貌用语,规范服务流程,医患沟通期间如何科学合理的阐述起到融合医患关系的角度,阐述医患沟通的技巧和要领,是一本提高口腔从业人员素质,打造品质医疗服务,实现医患和谐沟通方面不可或缺的工具丛书。
律师和企业法律顾问在处理企业日常法律事务时,会涉及大量的法律文书。法律文书的制作水准,直接关系到法律顾问的实际效果,法律顾问在企业管理中的作用和地位,以及企业在经营管理过程中的风险控制。 《律师与企业法律顾问常用文书范本:条文检索与应用指引》编者在多年的法律顾问工作实践基础上,精选适合律师和企业法律顾问在处理企业法律事务时使用的法律文书范本,内容涉及企业内部管理文件、法律顾问工作文件以及企业经营活动中常见常用的其他文书。
行色匆匆之中,你是否注意过那些只能上和下却通不到任何地方的阶梯,遮不到任何东西的屋檐,印着不同花纹、刻着不同文字的井盖,从中间被硬生生劈开的老屋废墟……这些被我们忽视的日常,却有一群人为此深深着迷。他们会将观察结果用,手绘图、照片或是文字的形式记录下来,还会设计工作表格、规定记录准则、为特定对象命名,这就是路上观察,加个“学”字更带有钻研的意味。 赤濑川原平、藤森照信、南伸坊均是此一领域赫赫有名的人物,他们合编的《路上观察学入门》可以说是路上观察学的经典之作,也让日本掀起一股“路上观察”的风潮。以路上观察家的眼光来看,乏味的城市也能变成一个宏大的艺术馆,两点一线的日常生活也能像一场场探险。记录者必须随时保持对世界的好奇心,同时也要深入思考如何用自己的方式来描述这个世界。正
本书是《现代西方学术文库》系列之一的《启迪(本雅明文选》分册,书中具体收录了:《从“资产阶级世纪”中苏醒》、《 本雅明:1892-1940汉娜阿伦特》、《论尼古拉 列斯克夫》、《论波德莱尔的几个母题》等文章。
《微尘众:红楼梦小人物1》是“蒋勋说青春红楼”系列中最重要的篇章。碎为微尘的红楼众生让我们看到了自己的影子,读懂他们,就是读懂了我们自己的一生。曹雪芹在静观来来去去、碎为微尘的众生,各自有各自的因果,各自要了各自的冤业。《红楼梦》使人在宿命前懂得谦卑,越多看一次,越懂得生命的不忍。 蒋勋把《红楼梦》当做佛经,读懂里面处处充满慈悲,看到一个个红楼小人物的艰难和生命的不忍;蒋勋一直觉得《红楼梦》是一部作者的“忏悔录”。《微尘众:红楼梦小人物》是一次对《红楼梦》的颠覆式解读。 《红楼梦》多看几次的朋友,大多会从原有关注的林黛玉、薛宝钗、贾宝玉几个主角,转到对一些小人物的关心。《红楼梦》里的芸芸众生,即使是最微小卑屈的人物,都有作者的巧思塑造。他们每个人背负着不同的宿命悲剧,作者
在这个流行伪知识和本本主义的时代,这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力,真知灼见并且充满激情的著作。 ——诗人 于坚 广阔的历史视野,的人文激情,不羁的理论想像力,颠覆和建设的绝妙对称,使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。 ——评论家 唐晓渡 他总是率性而为,不计物议。不新鲜的见鲜,他是不屑于发表的:不痛快的文章,他是不屑于写的;不能给他自在与快乐体验的学问,他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥贴,但我确实想说,他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。 ——作家 李洁非 李劼对《红楼梦》有很深的缘份,有较高的哲学美学素养,熟知现代文化,而他恰恰又是红学圈外人,这就使他有可能对红楼梦研究做点有趣的事情。 ——散文家 余秋雨
行色匆匆之中,你是否注意过那些只能上和下却通不到任何地方的阶梯,遮不到任何东西的屋檐,印着不同花纹、刻着不同文字的井盖,从中间被硬生生劈开的老屋废墟……这些被我们忽视的日常,却有一群人为此深深着迷。他们会将观察结果用,手绘图、照片或是文字的形式记录下来,还会设计工作表格、规定记录准则、为特定对象命名,这就是路上观察,加个“学”字更带有钻研的意味。 赤濑川原平、藤森照信、南伸坊均是此一领域赫赫有名的人物,他们合编的《路上观察学入门》可以说是路上观察学的经典之作,也让日本掀起一股“路上观察”的风潮。以路上观察家的眼光来看,乏味的城市也能变成一个宏大的艺术馆,两点一线的日常生活也能像一场场探险。记录者必须随时保持对世界的好奇心,同时也要深入思考如何用自己的方式来描述这个世界。正
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《马基雅维利的喜剧》中的主要文章探究了马基雅维利最、原创性的喜剧《曼陀罗》的来源、主题和意图。探究者依据古代的“美德”和基督教的“美德”,审视了马基雅维利式“美德”。阅读马基雅维利的喜剧和诗歌作品,很难不涉及他的政治著作。这些作品充满马基雅维利式的诙谐,而且其主题也必然对阅读马基雅维利政治著作的读者来说是熟悉的。在戏剧中展现的不道德、阴谋、目的和手段之间的关系等等,也是马基雅维利政治著作思考的中心问题。
《问题与方法》初版于2002年,是作者在北大课堂的讲稿。当时正值新旧世纪之交,人们充满世纪末的反思与困惑、憧憬与展望。十几年来,虽然文学界又发生许多大事,当我们阅读此书,重新审视今天的当代文学时,会发现这部讲稿持久的生命力,依然可以助益我们的研究与思考。 本书以中国当代文学的发展脉络和社会思潮变迁轨迹为考察对象,从当代文学体制、生产、资源等观察视角,关注当代作家生存和文学生长的环境;并从学科的建构和生成等问题出发,把当代文学纳入相关学科的研究序列中加以探讨。通过对一批海内外卓有影响的文学史家研究状况的考察,提供了自己的思索和见解,既有书斋专着严谨务实、思路清晰的特点,又保留了课堂的轻松氛围和亲切的口语风格。
本书是《现代西方学术文库》系列之一的《启迪(本雅明文选》分册,书中具体收录了:《从“资产阶级世纪”中苏醒》、《 本雅明:1892-1940汉娜阿伦特》、《论尼古拉 列斯克夫》、《论波德莱尔的几个母题》等文章。