杜甫是我国唐代伟大的诗人。他一生将自己与国家的命运联系在一起,深切地同情人民的苦难,执着地关怀现实政治,写下了大量抨击时弊的篇章,深刻反映了唐王朝由盛而衰的急剧转变,尤其是安史之乱以后广阔的社会现实,因而被称为“诗史”;他的诗歌集前代诗歌艺术之大成,如地负海涵、包罗万汇,形成了宏博精深、沉郁顿挫的独特风格。被后人尊为“诗圣”的杜甫,为中国的人文精神树立了忧国忧民的百世楷模,为中国的诗歌艺术建立了沉雄博大的典范。 《杜诗艺术与辨体》从历代诗论评价杜诗艺术的重点问题和争议焦点出发,论述了杜甫“诗史”的叙述艺术,“诗圣”的艺术形象,五古、七古、歌行、五律、五排及五绝、七绝等各体诗歌的艺术成就,并阐发了杜诗艺术在荟萃前人基础上的多种创新变化的原理,以及杜甫对诗歌体式的建设和发展所
《诗经研究丛刊(3辑)》是一部关于诗经研究的理论专著。本辑共收录了沈鸿的《〈大雅〉、〈周颂〉不载堯、舜传说的考论—兼谈周文化与夏文化的亲缘关系》、谭德兴的《论〈诗经〉中的若干方位话语及其文化意蕴》、柴秀敏的《〈诗经〉语言特殊语序的考察》等23篇论文。
《颈动脉内膜切除术:原理和技术(第2版)》适用于神经内、外科、血管外科、老年病科、影像科及介入神经外科等科室医生的临床学习、参考之用。缺血性脑卒中主要原因之一是颈动脉粥样硬化性狭窄。《颈动脉内膜切除术:原理和技术(第2版)》系统地介绍了颈动脉重建、放射学研究、手术技术、并发症、特殊病例等内容,并详细地介绍了颈动脉内膜切除术的科学基础、手术适应证、手术步骤、手术技术与技巧、补片应用与术中转流技术、术前评估、术中监测和术后并发症的处理等。《颈动脉内膜切除术:原理和技术(第2版)》在12年前第1版的基础上,增加了大量的手术图片和高清晰影像资料。全书内容丰富,架构合理,科学性、先进性、实用性高。
蛋白质是生命活动的载体和功能执行者。蛋白质组学是研究基因组所表达的蛋白质的科学。从整体角度研究细胞或生物体蛋白质的组成、修饰、定位、结构、功能及其相互作用,可揭示蛋白质功能与细胞生命活动规律的关系,进而获得蛋白质水平上关于疾病发生、细胞代谢等过程的全面认识,为全景式地揭示生命活动的本质、研究疾病发生发展的机制和开发新型防治药物及其靶标提供全新的思路和策略。 中医药是中华民族的瑰宝,在保障全民健康中发挥着重要作用,应用先进的科学技术来揭示其作用机制及特点有利于深入发掘中医药宝库中的精华。蛋白质组学为中药复方作用机制及其应用的研究提供了有效途径。蛋白质组研究可揭示中药的作用靶标及调控网络,为中药复方的精准应用找到合适的标志物指征。 《中药蛋白质组学应用研究》总结概括了作者
《魏晋南北朝文学论丛》作为《周勋初文集》之一种,收录周勋初先生学术生涯早期有关魏晋南北朝文学的学术论文《 写作年代新探》等二十余篇,内容涉及魏晋南北朝时期 《文心雕龙》《文赋》《文选》等重要文献,三世立贱、登高能赋、折衷说等重要文学观念,以及阮籍、王粲、郭璞、谢灵运、左思等重要作家,体现了周勋初先生治学广博精深的特 点。
本书是李国文评点版的古典名著《三国演义》,在毛氏父子原书基础上,综合现行多家版本的优势,全文呈现原文。评点以逐页旁评的形式,对原文有一一对应的“陪读”效果。此外,每一回的开篇和结尾,亦有李国文先生的整体性批语。李国文先生数十年来熟读《三国演义》,并且通读二十四史,两相对照,对于“三国”多有不同见解,同时结合当代人的生活,评点犀利独到,不同于一般性的名著点评本。
《战后世界进程与外国文学进程研究》(共四卷)以战后现实主义文学、后现代主义文学、全球化视域下的当代外国文学、新世纪外国文学发展趋势为框架结构,从历史和审美的角度梳理不同时期外国文学的发展脉络,在观照历史的基础上,解读具有重大影响的文学现象,将具体作家和作品放到历史语境去考察,分析并描述文学的产生、流通、变化与社会存在之间的复杂关系,综合立体地展示战后外国文学演变的历程,全面深入地探讨当代外国文学的发展趋势及特点。 卷对现实主义进行理论建构,分析现实主义“现实/虚构”的内在悖论,通过详尽讨论社会主义现实主义、魔幻现实主义、主体现实主义、结构现实主义、道德现实主义、自觉现实主义、新现实主义、地域现实主义、现代现实主义等,对世界各国现实主义文学进行较为系统研究,揭示战后现实主义的多
本书为我社2010年出版之《学术的年轮》的续编。作为学术随笔集,本书内容包括书评、学术丛札、学林随笔、怀人短札,以及为同事、友朋的著作写的前言、读书札记等,还有 对自己过往岁月的回忆,涉及评书、怀人、学术评论等丰富内容,是作者近年来学人随笔的结集,从中也可见出作者对当前学术环境和学术生态的深入思考。如同生长在原野的大 树,年复一年,铭刻生命的年轮,昭示生命的尊严和希望。文笔深入浅出而又不乏思考的深度,见性情,见学问,见阅历,用心良苦,颇可一读。
《来自别一世界的启示--现代中国文学中的乌托邦与乌托邦心态》关注的是近现代文化、文学中的乌托邦以及作为其产生基础的乌托邦心态问题,作者将形形色色的乌托邦文本纳入到其所产生的具体的历史文化语境中来解读,对乌托邦的源流、特性、精神特质、表现形态、演变过程以及乌托邦存在的价值和意义进行了深入的探讨和分析。乌托邦的兴盛反映出的是传统瓦解之后中国人的精神上的饥渴,人们急切地想寻找到一种既可强国又可使人安身立命的新信仰,而很为敏锐地感觉到这种时代的要求并力图满足这种需要的就是乌托邦文学,它起到了填补时代信仰真空的作用。 《来自别一世界的启示--现代中国文学中的乌托邦与乌托邦心态》由耿传明所著。
《唐代咏史怀古诗论稿》首先探析了咏史怀古诗的发展源流,力求显示出自《诗经》、《楚辞》以来中国文人心目中自觉形成的历史意识,并把这一时期确定为咏史怀古诗的滥觞期。对于汉代和魏晋南北朝的咏古诗,重点突出左思“寄情出处、托之史事”的“变”的特征。对曹植、阮籍、鲍照、陶渊明等诗人在咏史怀古诗上的创作特点及其成就,也有较为准确的定位、分析和评价。在论述过程中,《唐代咏史怀古诗论稿》尤其注意揭示咏史怀古诗从开始的寄生于史料,到逐步游离于史料,再到把史料变成情志寄托的工具这一演化的轨迹,突出了咏史怀古诗由史学附庸走向诗学本体、最终回归到诗心的重要历程。 《唐代咏史怀古诗论稿》的下编,挑选并汇编了作者的一部分专题论文。这些论文选题比较集中,论述有所侧重,行文流畅,征引繁富,观点稳妥,不乏
文明需要价值判断,然而在今天,“文明”与“价值”的内涵遭致严重的怀疑,标准、依据以及立场难以廓清,一种以“艺术”名义呈现出来的现象究竟在多大的程度上被人们所认可,已经变得困难,更何况在批评与学术领域。批评家们讨论着艺术问题,可是,他们之间似乎没有什么价值立场的共识,他们总是希望表达出自己“独特的”立场,而不太关心文明的共同性与基础。这样的结果是,他们的意见永远没有一致性,每个人所要维护的“对象”也似乎要永远成为孤立的和缺乏共同价值判断的东西。尤其严重的是,即便是在那些具有共同经历的批评家中间,例如出生于上个世纪40年代末和50年代的批评家与学者,他们之间对于1989年以来发生在中国大陆的艺术现象也充满质疑,这种质疑是如此地严重,以至让人们觉得上个世纪90年代以来的艺术现象似乎仅仅是没有文