《儒林外史》,清代长篇讽刺小说。成书于清乾隆十四年(1749)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803)。 《儒林外史》代表中国古代讽刺小说的高峰,开创了以小说直接评价现实生活的范例。 秉持公心,指摘时弊。机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽 。 作者用白描的叙述手法,以散文式的语言描写人物的精神世界,不落俗套;通过人物的动作、神情、语言将作者的情绪、态度渗透到读者的阅读中;滚动式推出出场人物,没有特定的主人公,却人人都是主人公。 小说假托元末明初,实际反映的是清康熙、乾隆时期科举制度下读书人的生活。描写了近两百个人物:老年中举的范进、忘恩负义的匡超人、冒名顶替的牛浦郎、仗义疏财的杜少卿、宽厚待人的虞博士、只身逃婚的沈琼枝、劝女殉夫的王蕴、侠肝义胆的风四爷
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部章回体长篇小说,成书于乾隆十四年(1749)或稍前,先以抄本流传,初刻于嘉庆八年(1803),全书五十六回。作者以写实主义描绘了当时社会上各类人士对于 功名富贵 的不同表现,尤其是对科举、吏治、礼教等的批判和嘲讽,更是深入骨髓。该小说代表了中国古典讽刺小说的高峰,开创了以小说批评现实生活的范例,鲁迅评价此书 秉持公心,指摘时弊 。小说已被译介为英、法、德、俄、日等多国语言。
《东周列国志》是明代一部很有影响力的白话历史演义小说,以春秋五霸和战国七雄为主线,描写了西周末年到秦统一六国五百多年间的璀璨历史,该小说以场面宏大,跨度长,事件复杂,人物众多,描绘深刻著称。一个个以时间为顺序串联起来的列国故事,把上起治国、强军、富民之道,下至为人、做事、相处之道兼容并包,从问世至今,影响了一代代中国人。
《官场现形记》是清李伯元的代表作,晚清四大谴责小说之一。它对清末官场的腐败进行了批判,开了近代小说批判现实的风气。整本书以若干相对独立的短篇故事连接写成。一个个故事通常同地方说起,再讲到北京,自然过渡连缀,呈现出一幅幅鲜活的官场现形图。整个官僚体制中形形色色的大小官吏、胥使差役的行为心态,一一予以暴露。
《聊斋志异》是小说家蒲松龄创作文言短篇小说集,亦是中国古代志怪小说经典。其思想内含或揭露封建统治的黑暗,或抨击科举制度的腐朽,或反抗封建礼教的束缚,作品通过讲述花妖狐魅精怪和人的恋爱,表达了作者对理想爱情的向往。 全书描写爱情主题的作品占据篇幅最多,它们表现了强烈的反封建礼教的精神,更有单篇作品被改编成影视剧被大众所知,是中华优秀传统文化的宝藏。
《镜花缘》是清代文学家李汝珍创作的一部百回长篇小说。该小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的奇葩经历;后半部分描写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中成就一番事业的故事。作者想象力奇诡,借助浪漫虚幻的笔法,勾勒了一幅人间喜怒哀乐贪嗔痴的世态图谱,有人将其视为中国版《格列佛游记》,但《镜花缘》明显优胜于《格列佛游记》。《镜花缘》又是一部女儿书,作者通过小说语言,表达了对古代女子社会地位的同情,也是古典小说中集中讨论女性问题的著作,非常契合当下 女性主义 的热门话题。
《警世通言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,由四十篇白话文短篇小说组成,内容主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运;其二,功名利禄与人世沧桑;其三,奇事冤案与怪异世界。该书描述的大多是市民阶层的思想面貌、情趣爱好、生活景象,与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《喻世明言》,被后人合称为“三言”。作为古代白话短篇小说的一个高峰,《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。 《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,与《喻世明言》《警世通言》一起,合称“三言”。本书收录了四十篇风格各异的故事,其题材或来自民间事实,或来自史传和唐、宋故事。全书结构充实完整,书中人物描写细腻,形象鲜明,不同程度反映了当时的社会面貌和市民的思想感情。 《喻世明言》是明人冯梦龙纂辑的白
★中国古典讽刺文学的代表作品。 ★累计发行量逾百万册 ★《语文》推荐阅读书目 《儒林外史》,清代吴敬梓作。五十六回。以写实主义描绘了人们对于“功名富贵”的不同表现,对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;同时热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。本书由张慧剑校注,注释精当,对现代读者阅读和了解清代社会概貌很有帮助。此次收入“《语文》阅读推荐丛书”,特为中小学生课外阅读制作,书前配有“导读”,书后有“知识链接”,以给青少年朋友以必要阅读指引和知识积累。
这是一部中国人的节日之书。清代苏州名士顾禄,二十五岁时在家中守孝,“日与父老谈吴趋风土,目之所见,耳之所闻,辄寄诸子墨,以资歌咏,以助剧谈”,遂写就《清嘉录》。该书以节令民谚为标题,按月份顺序,分条记述地方风土人情,并大量征引地志、诗文、经史资料,娓娓详备,充满生活情趣,堪称中国民间岁时节令的百科书。
《世说新语》主要记述了汉末、魏、晋士大夫的言谈风尚和逸闻轶事。 书中内容包括政治、经济、社会、文学、思想、品德等诸多方面,是魏晋南北朝时期 笔记小说 的代表作,也是今人研究这一历史时期的重要资料。在政治、文学等多方面具备研究价值,更是诸多成语出处,值得我们每一个人阅读。 它写人之风姿: 萧萧肃肃,爽朗清举。 写自然之壮美: 千岩竞秀,万壑争流。 其文笔精炼,隽永深刻,令人回味无穷。
《了凡四训》是一本流行极广、影响极大的劝善书,其核心思想就是“命由我作,福自己求”(《立命之学》)。本书共分四个部分,从不同的角度对这一核心思想进行论证。综观这四个部分,可以说了凡先生在论述“命由我作”这一主张时,汲取了儒、释、道三家思想,在这三家思想中,又以儒、释两家最为突出。了凡先生用来“立命”的方法,主要是建立在佛教的因果报应思想基础之上,再加上这一思想是受教于云谷禅师,他晚年在家修持时又自号“了凡居士”,因此不少人视了凡先生为佛教中人。这一看法不无道理,但并不全面。因为统观全书,了凡先生主要还是一位儒生,他本质上是一位有着佛教信仰的儒家人物。
《聊斋志异》是清代蒲松龄的一部短篇小说集,也是其代表作。书中或讲民间的民俗民习、奇谈异闻,或讲世间万物的奇异变幻,题材广泛,为读者描绘了一个奇诡变幻的世界。其中,不少借描绘狐仙鬼怪,反映人间百态,具有浓郁的浪漫主义气息。书中既有对黑暗现实的不满,又有对怀才不遇的愤懑;既有对贪官污吏的鞭笞,又有对勇于反抗的平民的盛赞等,而最难能可贵的,是那些人与狐妖鬼神,以及人与人之间的可歌可泣的爱情。
《儒林外史》是我国著名古典长篇讽刺小说,主要描写封建社会知识分子及官绅的精神面貌,成功塑造了生活在封建社会末期和八股科举制度下的封建文人群像,如得意或失意于科场的举子,有清廉或贪腐的官场老手,有骗吃骗喝的书生 它反映了封建社会腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度,揭露了封建统治的罪恶。 《儒林外史》不仅给人们提供了一种眼光,更形成了一种手法,创造了一种小说结构形态,成为中国小说史上一部具有开创性意义的杰作,在中国小说发展史上具有不可超越的地位。
《鲜衣怒马少年时 唐宋诗人的诗酒江湖》 唐诗宋词是汉字之美的很好。一首首名篇背后有怎样的故事?一个个大咖如何快意恩仇、神采飞扬?换个角度读诗词,会发现不同的诗意。不错愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美王维、文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、天才辛弃疾……三十位诗词大神,涉及三百首诗词经典。全书考据精到,融诗、史于一体,串起唐宋文坛一个个耀眼的瞬间,从中可以窥见一部起伏跌宕的热血历史。这本读起来很好过瘾的“诗词小说”,是一个以前没见过的文学江湖。唐诗宋词骨灰级爱好者、微信公众号大V“少年怒马”的致敬之作,随便翻一页,读就对了。 《鲜衣怒马少年时2:唐宋诗章里的盛世残梦/少年怒马》 历代史书写人记事,大多如同一条条新闻短讯,情感和细节严重缺失。那些可是影响历史
《红楼梦(无障碍阅读版权威版全新版新增)(精)》由曹雪芹、高鹗所著是中国文学,乃至世界文学目前一部伟大的文学作品。 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以上层贵族社会为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。本书对僻字生词注音释义,对典故道其原委,让人们不用借助工具书就能轻松读完原著。
《东坡志林》,又名《志林》,是苏轼所作的一部笔记体杂著。书中内容十分博杂,涉及北宋社会生活的各个方面,全书共二百零二则,分为两大部分:第一部分(前四卷)为杂记,分为记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物二十八类;第二部分(卷五) 为论古,共收入十三篇史论文章。
《老子通释》 《老子通释》是余秋雨先生阐释古代经典的里程碑新作,也是写给当代人的《道德经》入门读本。全书通述《道德经》八十一章的全部内容,通析每章每节的内在逻辑,通观两千多年之间的思维异同,通感原文和译文之间的文学韵味,通论历代研究者的共识和分歧,通考各种版本的阙误和修正。整体上以平易通达的散文写成,释译之间兼具严谨与诗意,足以让当代生命与千年文本互相滋润。余秋雨先生年来集中精力攻坚中国传统文化中很艰深的古代文本,如《道德经》《周易》,以及佛教经典《金刚经》《坛经》《心经》等,一方面进行学术层面的深入钻研,一方面致力于将古代元典以通俗易懂的方式呈现给当代读者,这让他的著述成为意义重大的文化基础工程。 《周易简释》 《周易简释》是余秋雨先生阐释古代经典的全新力作,也是写给当代人的
《古诗词课》根据骆玉明老师多年来备受欢迎的《古典诗词导读》一课整理而来,在他的讲述中读者和诗词作者之间没有了时空上的距离,站在同一种处境上品味人生,读者在读懂诗词的同时感受自己的生命历程,治愈生活的焦虑。语言或俏皮幽默,或尖锐深刻,丝毫没有“说教感”,只有深切的关怀,让读者产生深深的共鸣。听骆老师讲了才知道,诗词就应该这样读!不需要专业背景,顺着那些古今不变的情感,就能体会古诗词真意!翻开本书,在骆老师的带领下轻松走进诗词深处,重新获得发自内心的感动!
《封神演义》约成书于明隆庆时期,是作者许仲琳根据宋元讲史话本《武王伐纣平话》,并参考民间传说创作而成。本书以“周革商命”为线索,从商纣王进香题诗渎神开始到姜子牙祭坛封神、周武王大封诸侯为止,描写了周武王起兵伐纣的曲折过程。小说将暴君纣王作为书中主要的反面形象,通过设置炮烙、虿盆,剖孕妇,敲骨髓,置酒池肉林等一系列情节,揭露了纣王凶残暴虐的本性。此外《封神演义》还塑造了大量个性鲜明的人物形象,如忠诚无畏的哪吒,机智英勇的杨戬,狡猾残忍的妲己以及阴险毒辣、倒行逆施的申公豹等 ,无不给人留下了深刻的印象。 本书以清初四书草堂刊本为底本,参以流行别本,进行点校、整理而成。