九河下艄，燕赵遗风。余家祖居津门，斜阳草树，寻常巷陌。高邻王氏昆仲曰竹、曰松、曰梅。岁寒三友与咱有同里、同窗、同道之谊，过从甚密，遂成莫逆通家之好。竹、松、梅之外公即意拳（大成拳）一代宗师王芗斋。紫气东来，少年嬉戏堂前，耳濡目染，不期近朱者赤，竟作意拳之蒙求。 《意拳蒙求：从入门到精通》虽旨在起蒙，各取所需，亦为深入研习之教材，无论如何 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 。入门不难，深究亦指日可待。
气功作为中华民族的文化瑰宝，是一门研究自我身心和谐的学问。据现有资料考证，气功至少已有五千多年的历史。其源起与人类的形成同步，盛行于新石器时代。在春秋战国时期，与百家诸子的学说相结合，形成了完整的理论体系。秦汉以降，流行于社会多阶层。汉朝时，佛教东渐，道教兴起，气功实践与宗教修行相结合，之后在魏晋、隋唐以致明清，又经历数次繁荣昌盛的阶段。大量实践经验的积累，形成了健身气功独具特色的理论体系和丰富多彩的锻炼方法，数千年来为中华民族的繁衍生息做出了贡献。 进入21世纪，健身气功事业发生了翻天覆地的变化，开创了健身气功史上空前的良好局面。国家体育总局健身气功管理中心从挖掘整理优秀传统气功功法入手，并汲取当代新的科学研究成果，先后编创推出了健身气功 易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦
《浑元剑经》据传为元末明初毕坤所著，是古代颇为珍贵的武学真传秘籍。其立意传真，宗 三一一三 之旨，昭示以剑术成道的修炼方法。其阐释理、法、术、功、形、意、体、用颇为全面，传统武学经谱中少有能与其比拟者。 更为特殊的是，《剑经》的修炼之道，其实就是古代道家修成剑仙的珍贵法门。马国兴先生根据自己多年的习武体会，对《浑元剑经》进行了详尽地阐释，以期指明剑经修炼之奥义，使其广为世人所知、所用。
《中国武术史》是习云泰几易其稿、精心撰写的新中国第一部武术史书，为挖掘整理中国特有的体育做出了巨大贡献，填补了 新中国武术无史 的空白。本书内容包括：第一篇先秦时代，包括武术的萌芽、殷周时代的武术、春秋战国时代的武术；第二篇秦汉三国至隋唐五代，包括秦汉三国时期的武术、两晋南北朝时期的武术、隋唐五代时的武术；第三篇宋元明清时期，包括两宋时期的武术、元代的武术、明代的武术、清代的武术；第四篇新中国成立前后的武术。
本书内容分为六大板块：、第二板块为民国初版孙禄堂《拳意述真》校后洁本笺注和孙禄堂先生5篇佚文，很适合普通武术爱好者和孙门研修者学习；第三、第四板块主要为作者对孙氏武学的系统整理、近40年的习武心得和已发表的武学文章，并附录孙禄堂先生及作者的习武拳照，图文并茂，以期对研习孙氏武学的朋友和广大的武术爱好者带来启发与帮助；第五、第六板块则为民国初版孙禄堂《拳意述真》的系统校勘和其他形意拳谱的摘录，这两大板块更适合需要进一步扩大视野、深入研究孙氏武学和中国传统武术的人士阅读。
八卦掌作为浩瀚武林中的一朵奇葩，因其独特的习练风格、良好的健身和技击价值，以及历代八卦掌传人的继承与发扬，如今已成为武术拳种中的代表性拳种技艺，与太极拳、形意拳等并称为武术内家拳。 在 武藏 总编委会的指导下，《武藏（一）八卦掌》编委会汇聚了体育院校专家学者、八卦掌名家传人、博士硕士研究生、专业武术运动员，并特别聘请国家非遗项目八卦掌代表性传承人刘敬儒老师担任《八卦掌：武藏（一）》顾问。在历时两年多的编写过程中，编委会遵循 武藏 总编委会在分册编撰体例、内容架构等方面的具体要求，以求真务实的工作态度，通过文献梳理、走访调研，对八卦掌的传承与发展、拳理与技法、价值与功能等进行了较为系统的总结，同时对流传比较广泛、影响较大的基础掌法和拳械套路进行了选编与展示。
在全面解读本书之先，作此《总论》，把太极拳的起源、宗旨、理论、练法、用法等先讲清楚，读者在进入到后面的招式学习时就可以做到有的放矢。涉及到太极拳的应用方面，本书以野斗实战为背景，主要是突出打，强调打化结合，化为打服务。从科学、客观、实际的角度，解析太极拳的存在价值和实战应用。后一篇的《六合论》非常重要，是内家拳内功应用的核心内容。虽然是以形意拳讲起，但实与太极拳无异，请读者加倍关注。前面把原则和方法都讲清楚，后面具体招式则主要讲用法。这样前后结合起来，以便于大家学、练、用之中抓住重点。在全面解读本书之先，作此《总论》，把太极拳的起源、宗旨、理论、练法、用法等先讲清楚，读者在进入到后面的招式学习时就可以做到有的放矢。涉及到太极拳的应用方面，本书以野斗实战为背景，主要是突出打，
《截拳道之道》是由李小龙遗孀琳达女士和武术理论作家吉尔伯特 约翰逊根据李小龙亲笔手稿整理而成，意在将一代武学宗师李小龙毕生的思想火花，以一种有凝聚力的方式汇集在一起。 《截拳道之道》是一部匠心独运的截拳道宝典，也是一本难以被定义的奇特书稿。书中并没有按部就班的招式详解，只有蕴藏着无限意味的连篇妙语。这本书不设任何牢不可破的疆界，不作任何非黑即白的结论，正恰如其分地体现了李小龙的武学精神 截拳道是没有终点的，想知道怎样做，你要自己寻找答案。也正因如此，它才能保持恒久的生命力，被一代又一代截拳道习练者奉为经典。本书出版后立即风靡全球，被译成九种文字畅销世界各地。迄今为止，它已经影响了几代武术家和武术爱好者，协助他们追求更深层次的自我实现之路。
*章从24技的泉源和特点对擒拿24技进行概述，表明24技为什么在擒拿中非常重要，也就是 why 的层面。第二章从24技的界定和易混技法分析两个层面细解擒拿24技是什么，也就是 what 的层面。为了使读者加深对24技的认识，笔者在第三章从擒拿64手这个崭新的视角再次强调24技是什么。第四章从24技功法与单式阐释如何快速提高技能，练好擒拿24技，也就是 how 的层面。
本书包含了近100种实用的马伽术防卫技术，第1部分徒手格斗技术包括在中立位击打，面对拳击、踢腿、被锁喉或被抓住、持刀枪袭击的防御与反击；第二部分为实战演练，包括在地下通道、楼梯上、靠墙处或坐在椅子上时如何防卫。 全书的防卫技术实用、易学、易练，长期坚持练习，将这些动作融入身体中，遇到危险时，脱身的机会会大大提升。
对武术史的兴趣，是本人从少年时期便开始的。那时一边跟随师父学习，一边饱受武术文化熏染，对民族英雄、侠义故事、功夫境界如痴如醉。大学毕业以后，索性选择到福建师范大学体育科学学院，受教于李忠京老师，成为一名武术方向的研究生。 2011年以来，我以孔子学院教师的身份从事武术教学，教学相长不断继续心灵深处的思考。喀麦隆发生的一幕至今历历在目，面对前来切磋的搏击爱好者，孔院武术队的代表当仁不让，短短一两分钟将对方放倒数次，身法灵活长短相叠，有礼有节、适可而止。但一旁观战的我知道，这位完胜对手的非洲武术爱好者从小在对打中积累经验，对武术的了解仅仅通过电影，一套拳也不会。 通过有序的师法传承在揣摩动作的道路上孜孜不倦，是中国人对习武的普遍认识，但是相同的目标完全可以通过其他途径实
高深莫测的内家功夫到底为何物？如何理解八卦、形意、太极 三家合一理也 ？孙禄堂深谙此三种拳术，为近代内家武术集大成者，在他的武学著述中，定能找到答案。 本书融民国版原貌与现代简体版于一炉，孙禄堂嫡孙女孙婉容点校，注以拳拳之诚，并收录孙氏拳家罕见照片与书法作品，可供读者研读收藏。更有孙禄堂珍贵拳照，引您一睹近代绝顶功夫之真容。
本书作者借鉴长沙马王堆汉墓出土的帛书《导引图》，结合自幼习武以及青壮之年钻研导引术的心得，创编了一套适合大众练习的健身功法。该套功法强调通过螺旋、延伸的运动原理和人体有节奏的呼吸，导引气机的开合出入，从而改善组织粘连，增强肢体韧性，协调骨骼、肌肉及关节间的平衡，开发身体的空间，最终达到强身除病的功用。
少林武术是中华民族宝贵的非物质文化遗产，它的产生和发展是佛教中国化的产物，也是世界宗教史上的奇观。莆田南少林寺作为昔日的武林圣地，曾因 南拳北腿 与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称 南北少林 。为深度挖掘、抢救中华非物质文化遗产，传承与弘扬正统的南拳武术，同时也为保护莆田本土拳种，展现莆田 武术之乡 的精神风貌，南少林寺牵头组建课题组，希望通过挖掘和整理莆田地区的传统南拳，以编纂系统的南拳拳谱和器械名录。韦驮拳、食鹤拳以流传范围广、传承谱系明晰等特点率先被系统详细地进行梳理并编辑成书。 韦驮拳动作典雅古朴、实战价值高，此书根据1982年原国家体委提出 源流有序、拳理清晰、风格独特、自成体系 认定拳种的基本标准，内容丰富，从源流追溯、传承人谱系梳理、拳法要求、特色技法、功法练习、精选徒手套路及精
影印的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。原书大多为*时期的刊本，作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心孤诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。从一书内容丰富，树义精当，文字浅显，解释详明，并且附有动作图片，实乃学习者空前之佳本。原书有一些涂抹之处，并不完全正确，恐为收藏者之笔墨。因为着墨甚深，不易恢复原状，并且尚有部分参考价值，故暂存其旧。另有个别字，疑为错误，因存其真，未敢遽改。我们只对有些显著的错误之处和版面上的墨点等，做了一些修改的工作；对缺少目录和编排不当的部分原版本。
